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主怎样来?

 

经文:徒一9-11,太廿四2740-43,帖前四16-17

  在使徒行传一章里讲到主怎样去,祂还是要怎样来的,主再来分三个阶段,兹述如下:

(一)主来到空中

  这时候,我们就被提,如圣经所载,两个人在田里,取去一个,撇下一个。两个女人推磨,取去一个,撇下一个。那一夜,两个人在床上,要取去一个,撇下一个(参太廿四40-41,路十七34)。有人被提,有人被撇下。在帖撒罗尼迦前书四章里提到在基督里死了的人要复活,活着还存留的人就要改变身体。圣经中记载两种的声音,一种是呼叫,只用过一次,就是主耶稣呼叫拉撒路从坟墓中出来。另一种是号筒声,叫我们升到天上去,与主相会。这事只能意会,不能体会。好像主登山变像,衣裳放光,彼得看见就很快乐,不知要说什么才好。我们被提也是如此。

  血肉之体不能承受神的国。今天是太空时代,以血肉之体不能上太空,因为太空没有空气,没有压力,如果上去的人不穿宇宙飞行服,即刻会死。我们自肉之体被提,就必须要改变身体。保罗说:血肉之体,不能承受神的国;必朽坏的,不能承受不朽坏的。(林前十五50)被提是霎时发生的事。现在的航天员升空,用火箭打上去,非常迅速。我们被提,不是自己去,乃是主的权能叫我们去。例如拍X光,拍好也不知!快到眼看不出。到那时被提的霎那间,世界各地均有很多人失踪,失踪的全是基督徒。

  主到空中,第一件事是我们被提,第二件事众人在基督台前要受审判。主来到空中,有几种人要被撇下:1.不信的人。2.硬心的犹太人。3.教会中有名无实的人。

  被提的基督徒在空中做什么?要受审判,审判要从神的家起首。这审判与得救无关,而与得赏有关。神要根据哥林多前书三章里提及的两种工程来审判祂的儿女,就是金、银、宝石和草木禾稓的工程。这是基督徒的工作,前者有价值,后者无价值。保罗也有讲到极重的荣耀,和极轻的荣耀。如轻的物质,放在水中,它浮起来,被人看见。重的物质,就沉在水中,不被人看同。草木禾稓的工作,虽被人看见,但没有价值,不能存留到永世。金银宝石的工作,有价值,虽不被人看见,但可存留永世。这里还有一个解释:今天我奉主的名工作,赶鬼,医病,但主说,作恶的人离我去罢!今天的工作,分出两个源头来。当时,神叫亚伯拉罕的妻子生一个儿子,而她怎样想呢?只要有一个儿子就行了。但是,惟有撒拉生的,神才接受,夏甲生的,神不承认。一个人为神作工,神要看是从那里来的,若是从神来的,祂接受,从血气来的,神不接受。从神来的是金银宝石,从血气来的是草木禾稓。你的工程在基督审判台前显露的是金银宝石,或是草木禾稓?又有人说,这种工程是对主忠心与善良而言,忠心是工作,善良是生活。人有偏差,不问私生活,只要有才干就行了,一切无所谓。今日的人,没有善良的心,不做慈善事业,不做属灵的事,其实他们是败坏了。然而,主要我们生活与工作一样重要。在空中,在祂的审判台前,祂要审判我们的良善与忠心,要合格,才能得赏赐。

(二)主来到地上

  主什么时候来到空中,人不知道,天使也不知,主自己也不知。就像贼来一样,我们不知道。主来到空中,我们看不见,因为有人失踪,所以就知道主已经来过。在撒迦利亚书十四章里,即主降生前五百年,已预言到主来到地上要发生的事,是我们可以看见的:1. 主的脚要站在耶路撒冷的橄榄山上。2. 耶和华必作全地的主。在主的脚未踏在橄榄山的前一刻,耶路撒冷城要被攻陷。自从一九四八年以色列建国以来,阿拉伯国家常攻打以色列国。从一九五六年和一九六七年的两次进攻以色列。就可看见阿拉伯国家与以色列国的仇恨之大。但是,阿拉伯国家反被以色列打败,正如以西结书预言到他们不能攻下耶路撒冷一样。

  当主的脚一踏在橄榄山的时候,主要把攻击以色列国的仇敌亲自消灭,将他们的尸首丢给鹰吃。主要捉拿敌基督,假先知,撒但,把他们扔在火湖里。

  主来到地上,有几样事要发生:

  1. 有圣者同来。犹大书说主要与千万的圣者驾云降临,这些圣者是在天空审判,工程经火仍存留,被称为忠心良善的人,他们要得国度的赏赐。他们要与主一同作王掌权。我相信掌权的程度有分别,在路加福音中讲到赚十锭银的人给他管十座城,其余赚五锭银的人就派他管五座城。神不偏待人,祂待人公平。

  2. 旧约的信徒复活。主来到空中,新约的信徒复活。正如经上所说:从东到西,将有许多人来,在天国里与亚伯拉罕,以撒,雅各,一同坐席。(太八11)主来到地上,大卫帐棚重建。以色列国成为各国之首,耶路撒冷是世界的中心。以色列成为各国之首,并非犹太人的缘故,乃因耶稣是万王之王。

  3. 万物得赎。神造人管理万物,因人犯罪,万物受咒诅。当主来到地上的时候,万物恢复原来荣耀,那时,豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同卧;少壮狮子,与牛犊,并肥畜同群,小孩子要牵引他们。牛必与熊同食,牛犊必与小熊同卧;狮子必吃草与牛一样,吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处,这一切都不伤人,不害物(赛十一6-9

(三)主来到空中与地上之间

  这就是神启示给但以理的七十个七的预言,这乃是指神的圣民设的。其中两个七和六十二个七都已经在历史上应验了。还有一个七正待应验,这是末后的一个七,即教会和信徒被提的时期。

  最末后的一个七分为两半,即三年半。前三年半是灾难时期,但并非大灾难。后三年半是大灾难时期。前三年半,世界的领袖坚定盟约,假仁假义,后来又背约,有人自称为神,要人拜他,逼迫信徒。当时,地上挂名的基督徒,悔改信主了,他们不肯拜敌基督,也不拜兽,所以他们买不到食物,且要被杀,因为他们的头上没有印记。我们绝不可存侥幸的心理,现在不信主,到那时就太迟了。

  后三年半是大灾难的时期,耶路撒冷被大军围攻,且被攻下,或者你说不在中东,不要紧。但在启示录中讲到末期的战争是非常厉害的,正如今日洲际飞弹之多,世界没有一处是安全的地方,那时的人被战争所杀有三分之一,被瘟疫所杀有三分之一,情况非常恐怖,因为灾祸非常之大,在灾难之前凡被提的都是有福的。

  主从空中到地上的阶段,地上有七年的大灾难。马太福音廿四章里讲到那日尸首在那里,鹰也在那里。什么叫尸首呢?人的身体没有了生命,死了,才叫尸首。今天在教会中有很多尸首,就是那些没有生,挂名的基督。所以我们必须要在神的面前省察,自己是否是一个尸首?

  我们在主再来时要被提,但是,被提与得救不同。你信神,就得救,神是一视同仁的。然而得神的赏赐就不同了。神是公义的,祂要根据我们的工作和生活决定的。在这里我们必须要郑重的思想两个问题:第一,我们的工程是金银宝石的呢,还是草木禾秸的呢?第二,我们是否是一个在教会里挂名的基督徒?有一次,我去看一个牧师的儿子,他对我说他做了五十年挂名的基督徒。人可以骗得,但却骗不过神。

  你是那一种的人?请你自己深深的省察!── 倪柝声