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与天空属灵气的恶魔争战

 

读经:以弗所六12;希伯来十32;帖撒罗尼迦前二2

  基督徒的生活,就是战争的生活,可是这战争生活的经验,各有不同。大别之为四:(1)绝对没有战争生活经验的。(2)或有或无的。(3)常有战争,但时失败。(4)常有战争,而常得胜无败。

  创世记三15,是第一个应许说:我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。我们是女人的后裔,魔鬼常要伤我们的脚跟了。为什么一个基督徒,魔鬼必要伤害他的脚跟呢?因为一个行的基督徒,灵力万千,有时魔鬼似不敢迎头痛击,但在后面追击,势必咬伤脚跟啊!那么当你行天路之际,牠要伤害你的脚跟时,你只有二个方法:(1)逃跑而不抵抗。(2)回转头来,相与战争。

(一)与谁争战?

  主徒和谁争战?自然是与魔鬼也。魔鬼的名字;如世界之王,空中掌权者,黑暗权势,吼叫狮子,光明天使等。除此以外,还有几个名字,好像启示录十二9说:大龙就是古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但是迷惑普天下的。这里所说的有四个名:就是大龙,古蛇,魔鬼,撒但,现在就这四个名字来解释一下:撒但意即仇敌蛇意即说谎,魔鬼乃具有诱惑的意思,大龙却有残忍的意思。

  撒但既为仇敲,是谁的仇敌?岂不是基督徒吗?哦,仇敌对仇敌,原无好意,故他随时随事要害我们,反对我们,然则他的手段是怎样的呢?A.蛇──说谎;B.魔鬼──诱惑由这两个名字,可见他的手段,一方面叫人受欺骗,一方面用各样的方法诱惑人。犹大充满撒但,他有一个特别的记号,就是三。试看约翰十二章在西门家里,有马利亚把价值三十元之真拿达香膏,膏耶稣脚时,犹大说:要将这香膏售银,用以赒济人。这话表面看来,好像很悦耳,然而实际看来,不过是一种欺骗的手段,来自魔鬼者,即使他得了三十元,也因为他是个贼,必不见得他就赒济穷人。(约十二6)不观他后来卖耶稣,岂不是贪那三十元么?(太廿七3)那时魔鬼用三十元的物质作为诱惑之矢,竟然要卖去他的老师了。大龙意即残忍,若是我们受了诱惑,就要落在牠的残忍中,而死在罪恶里了。现在我们与谁争战?岂不是和那仇敌诱惑人者残害人者来争战么?因为魔鬼也有位格的啊。

(二)为何争战?

  (1)提摩太后书二3说:你要和我同受苦难,好像基督的精兵。这里说我们是基督的精兵,然则在一国之中,养兵何用?我国书上有说:养兵千日,用兵一时。意思是要打仗。所以为兵者,必须要到沙场上,为国力。我们也是一样:不第为兵;并且要作基督的精兵,既然是精兵,岂不更当要到沙场上么?

  (2)提摩太后书二21说:人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用预备行各样善事。人若自洁不但能作主精兵;并且能作合乎主用的精兵,既然是合乎主用的精兵,那么主命令我们与恶魔争战,我们岂不当大着胆量跑到前线,去打那美好的仗么?

(三)敌有何战略?

  在我国兵书上说:知己知彼,百战百胜,这是战事上的天然律。若是与敌争战而不知彼军情的没有失败啊。现在说到仇敌军事上的战略,在圣经里是没有次序的,后述不过按着一己灵性上的经验,而论到罢了。

  1)阻挡(帖二18)保罗有一两次要去帖撒罗尼迦,只是撒但要阻挡他。我们每要与神交通,魔鬼也施其伎俩阻挡。所以我们读经,祷告而乏兴趣者,此即撒但之工作阻挡有以致之。故凡一切属灵人的交通,魔鬼必加以阻挡,这是魔鬼的初步计划,若是失败了,还要继续着第二个争战。

  2)控告(启十二10)撒但既不能阻挡属灵人与主交通,他便要进到神面前,昼夜的控告。在今天严雅各先生已经详说,不赘。由此看来,撒但的第一计划既失败了,则第二计划又来,若是你仍能胜过牠,魔鬼仍然不甘心,则将施行其第三计划了。

  3)撒稗(太十三25,29,30)这就是说魔鬼在人的心灵里没有办法的时候,便要在人睡觉时,把稗子撒落人的生命里。主也在马太十六12说:要防备法利赛人和撒都该人的酵。因为他们被魔鬼利用的。若是人们生命里有稗,在真理中含有假理的,这种颠倒是非的信徒是比较低等的。若是那灵性较高一点的,魔鬼便要把酵放在他里面,这就是那些自以为义的好像法利赛人和不信复活的撒都该人啊。酵,有发大之意,即是骄傲的象征。今教会里许多这类目空一世的人,就是魔鬼所给的酵放在他们里面了。你若是仍然没有接受他的酵,那么魔鬼便要施行其第四个战略。

  4)弄瞎心眼(哥后书四14)世界的神要把人们的心眼弄瞎,使之不能分别是非,然就不能认识神了。怪不得从前认识神的人,忽而不认识神,这无疑地是被魔鬼弄瞎心眼了。若是你仍然得胜,他也要施行其第五个战略。

  5)一根刺(哥后十二7)保罗有一根刺,是从撒但而来的。若是你也有一根刺,这是魔鬼在你心灵的攻击。倘你不能胜过牠,那么便要怨主而亵渎神了。若是你仍然胜过牠,就有第六个战略的来临。

  6)败坏肉体(哥前五6)魔鬼在人的心灵上没法作工时,便要败坏人的肉体:轻者身弱,重者则终日在床上,那时若把你的信心失去,这就是失败了。不过一个有能力的信徒,也能抵抗,于是魔鬼又有第七个战略来侵袭你。

  7)强抢(约十10)强盗是要抢夺的。耶稣说:凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的夺了去,(太十三19)像贼人一般的来横取你的宝贝,把你身心灵强硬夺去,使你以后麻木不仁了。所以你若是在魔鬼手上,而作魔鬼的工具者,那就是犯罪。然而有能力的信徒,也能抗拒。不过魔鬼又要施行第八种战略了。

  8)杀人(约八44)魔鬼从起初是杀人的,一直都是杀人,牠要把你的灵性杀掉。兄姊们,他若不能把你强抢,就要把你的新人杀却,怪不得在教会里的信徒,有许多只见旧人,而不见新人者,是因被魔鬼杀了。然而那能靠主力而抵抗逃脱的,魔鬼岂肯甘心吗?牠必还有最后的一个计划。

  9)吞吃(彼前五8)你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。若是你给魔鬼吞吃了,就要变作魔鬼了,正如约拿在鱼腹里一般。那时,若把那鱼打上来,你想约拿是人还是鱼哩?岂不是一条鱼吗?照样,信徒被魔鬼吞吃,也要变成魔鬼。所以我们若是软弱,被其吞吃,则必败亡,名虽是基督徒,实则变成魔鬼。那时,行在黑暗里,以犯罪作恶当作家常便饭了。我们要知道嫖赌饮吹并不是罪,不过是罪的结果吧了!盖魔鬼在你内里,叫罪在你心里发出来的,那却正是罪的果。故你不要以为作了基督徒便是完全,当要检查你的心里有没有罪,才可断定。

  当我七岁的时候,在街上游玩,满街铺着很好看的青石,我们几个小孩把牠挑起来,怎知道外面虽是好看,而内里却是污秽臭脏呢。在某校里,忽然有臭气发出充满全校,不知道从何处而来的。查了许久,始知道出自一个大柜背里,就而嗅之,那臭味真是令人退避三尺。后来揭发牠,见有一死鼠念数头,乃除掉之,把药水洗洁那柜背里,便不觉臭了。兄姊们!若你内里有污秽,就是魔鬼的根,黑暗的势力,还没有除去。那么,久而久之,定会发出臭味来啊!

  在西门家里有一个女人把玉瓶碎了,香膏的香气充满了全屋。这因有主在里面,行为便能荣耀主。否则主没有在里面,虽女人碎了她的瓶子,恐怕不能闻得那香气,还是要把她的臭味发出来哩!这臭味就是罪根。朋友,你不要以为没有见就以为没有的,那看不见的都是有的呀。比方一只鸡蛋是看不出里面有小鸡的,然而你却不能因看不出小鸡,便说小鸡不是由鸡蛋中出来的。照样,你虽然不能看出罪根来,但毕竟那罪根要显露出来。

(四)如何应战?(先守而后攻)

  彼得前书五8,9说:务要谨守儆醒,要用坚固的信心抵挡他。我们要如何应战呢?这里告诉我们说,务要谨守,其次是攻所谓先守而后攻。尤其是当你要攻击之时,必须准备穿戴以弗所六章之全副军装,而后出战。便能得胜有余,百战而无一败者。不然,没有坚固的信心是不容易抵挡啊!闻昔君士坦丁王有两只钉,是主耶稣钉十架时所用的。他把这两只钉:一置于冠冕,一系在马缰。每出战时,必先预备妥当而后往。其意:乃信靠得胜君王主耶稣啊!我们与魔鬼交锋而有全副军装,并和主耶稣同在,则胜仗定当更有把握了。

(五)有何后援?(祈祷)

  我们查考那全副军装,所缺少者:是在背后没有什么东西掩护的。照此看来,我们的战争,是有进而无退的,若退后便要给敌人反攻,腹背受敌,危险更甚。若是前进,则后面还有不少源源从主而来的灵力,杀敌致果啊!腓立比四13说:我靠着那加给我力量的,凡事都能作。按,凡事二字包括战争在内。所以我们不要胆怯害怕,保罗更说得好:主的恩典够你用的,在人的软弱上,显得完全。信徒们,前进吧,不要退后啊!── 李既岸《更丰盛的灵命》