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撒但的折磨

 

读经:但以理书七章二十五节

他必向至高者说夸大的话,必折磨至高者的圣民,必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。

 

      撒但有一个工作,就是攻击神的儿女。攻击的方法并不是忽然的,在许多时候,都是渐渐的,慢慢的来的。但以理书七章二十五节说到撒但必折磨至高者的圣民。撒但对于至高者的圣民,有一个计策,就是折磨,或者说磨。我们要记得,撒但在神的儿女身上的工作,是不大明显的牠的工作乃是磨。

      什么叫作磨?磨是叫你这一分钟消减一点,下一分钟再消减一点,今天消减一点,明天再消减一点。磨是看不见的,但是是消减的;磨是不大觉得的,但是磨的结局是没有了,磨光了。撒但在神儿女身上的工作有一个原则,就是磨。今天把你磨掉一点,明天把你磨掉一点;今天叫你受一点离为,明天又叫你受一点难为。你以为不要紧,但是撒但知道这样磨下去的结局总是把你磨光了。

      所以,圣经里说许多人的爱心是渐渐冷淡的(太廿四12);说那一个被巫鬼所附的使女是一连多日那样喊叫(徒十六17-18);说腓力斯指望保罗送他银钱的时候,是屡次叫保罗来与他谈论(徒廿四26);说大利拉是天天用话催逼参孙(士十六16)。撒但就是这样渐渐的,一连多日的,屡次的,天天的来折磨神的儿女。以弗所书六章十三节所说的磨难的日子,也就是指着撒但的折磨说的。所以我们必须求神开我们的眼睛,叫我们看见撒但到底是怎样磨我们,我们应当怎样反对牠的磨。

 

磨人的身体】在身体方面,你就能看见撒但特别磨神的儿女。像约伯的身体被击打(伯二7-8),像保罗肉体上的那根刺(林后十二7),都是撒但磨人的身体。又如好些基督徒,没有得救以前,身体也许是很好的,得救之后,有时反而生病了,反而身体渐渐的软弱不支了。神如果开我们的眼睛,我们就看见,有一个是在那里计划打算的,是一直在那里对付神的子民的,就是撒但。不要说别的,就像许多神的仆人,出去传福音的人,他们不作工,不传福音不要紧,一作工,一传道,过了三年五年,身体就不行了。这就是撒但在那里磨至高者的圣民。今天使你少吃一点,明天使你少睡一点,今天使你累一点,明天使你乏一点,就是这样一点一点的加上去,结果你的健康就完全失去了。这是撒但所作的工作。

 

磨人的心】不只在身体上,撒但在人的心里也这样作。你在起头信主的时候,也许觉得很欢喜,很快乐,很平安;但是,你如果不儆醒,不知道撒但所作的事,后来你就莫名其妙的,今天心里有一点不平安,明天心里有一点不痛快,后天心里觉得有一点郁闷,就是这样一点又一点,你的平安失去了,就是这样一点又一点,你的喜乐失去了。就是这样使你疲倦,使你灰心,这就是撒但在那里磨。

 

磨人的灵性】说到灵性上的事,撒但也是在那里磨你。就是这样一点一点把你的祷告拿去,一点一点把你对神的倚靠拿去,一点一点叫你相信你自己,一点一点叫你觉得自己比从前更聪明,一点一点叫你这个人更倚靠你的恩赐,一点一点叫你对于主的心变得远离。如果撒但一下子用很大的力量来打击神的儿女,神的儿女有办法抵挡,因为知道是撒但的工作。最可恶的,他不是用一下子的打击,他乃是用长期的折磨,叫神的儿女一点一点的失落,一点一点的退后。撒但就是这样一点一点的来折磨神的儿女。

 

磨人的时间】撒但还要磨人的时间。像腓力斯屡次请保罗来和他谈论,一个有能力、有恩赐的保罗,一讲讲了两年,腓力斯还没有得救。这是撒但在那里磨人。今天请保罗来没有结果,明天请保罗来没有结果,后天仍然没有结果,一直叫保罗作没有结果的事,作到两年完了,还是没有结果。这就是撒但在那里磨人。

      神的儿女如果不知道撒但的诡计,就要上他的当。我们应当爱惜光阴,一个钟点要算得一个钟点。我们要拒绝撒但在我们身上磨去我们的光阴,反对撒但叫我们一直作没有结果的事。

 

磨得参孙失去奉献】参孙有失败还不要紧,但是奉献不能失去,分别为圣的见证不能失去。因为失去奉献就失去能力,失去见证就失去神的同在。参孙是拿细耳人。撒但知道他那一个能力的根源是奉献。撒但摸着参孙那一个最要紧的,要把他那一个奉献拿掉。撒但怎么作呢?撒但藉着大利拉,天天用话催逼他,催逼到一个地步,甚至参孙心里烦闷要死,就把心中所藏的都说出来了,把他能力的根原说出来了。结果他就落在撒但的网罗里,失去奉献,失去能力,失去分别为圣的见证,失去神的同在。这天天的催逼就是仇敌作的。

      我们的眼睛如果被神开启,我们就能看见,撒但磨人的时候,各种各样的方法都有:在身体上,在环境上,在灵性上,都在那里磨;不是猛烈的攻打,是慢慢的磨。所以我们要防备撒但的磨。千万不要让撒但一直磨下去。我们要反对撒但的磨。

 

要厌烦撒但的磨】保罗在马其顿传道的时候,碰到一个被鬼附的使女,跟着保罗喊叫说:这些人是至高神的仆人,对你们传说救人的道。她一连多日这样喊叫,喊叫得保罗心中厌烦了,保罗就转身对那鬼说:我奉耶稣基督的名,吩咐你从她身上出来!那鬼当时就出来了。在属灵方面,我们需要有这一种的厌烦。我们不是厌烦人,我们乃是厌烦鬼。保罗实在是厌烦那个鬼,不是厌烦那个人。保罗是吩咐那个鬼从那个女人身上出来,他把那个女人当作第三者。我们要记得,当鬼魔在那里磨人的时候,我们就要有像保罗那一种的厌烦。

      你如果知道撒但在你身上磨,你就要求神叫你有厌烦的感觉,就是对撒但厌烦,对撒但气了!许多人对于人会发脾气,对于鬼魔反而不会发脾气。人得罪了他,他会大吵大闹,但是鬼魔在那里磨他,他竟然不觉得。我们看保罗一天一天给撒但磨得气了,他一开口反对鬼,鬼就走了。所以不要一直不开口,要有声音。如果神的儿女会气起来开口反对撒但,那就好了。有的人对撒但气起来了,我们说,阿利路亚,好了。有的人软弱得很,容让撒但一直在那里磨,那太可怜了。神的儿女对于撒但需要气,需要厌烦,能烦一烦,气一气,就好了。

      许多时候,撒但在那里磨你,你一直不说话,你一直忍耐,你一直默默无声的受苦,等到你里面烦起来了,气起来了,你说,我反对这一个,我不要这一个,就是这一个说,就是这一个气,会叫你得着拯救,磨就停止。神的儿女要爬起来,厌烦撒但,责备撒但。有的人一直不能得着拯救,不能得着释放,因为他在那里还有力量忍受。如果一个人一直在那里忍受撒但的磨,一直让撒但消耗他的精神,让撒但消耗他的喜乐,让撒但消耗他的灵性,这是上了撒但的当。我们不是说对于被撒但所利用的人要生气。对于那个人我们还得忍耐,还得爱他。乃是说,对于撒但这一种的计策,对于撒但这一种的作法,我们要反对,我们要拒绝。我们如果反对撒但所作的,神就要使我们得着自由,得着释放。

      拒绝撒但的力量,是在乎看见了撒但的压力。有许多信徒受撒但的播弄、攻击,他们也在那里抵挡,也在那里反对,也在那里拒绝,但是,都不觉得有力量,原因是在他们没有看见撒但的压力。多少时候,我们反对,我们拒绝,但是连声音都提不起来,好像没有那股劲。这是因为没有看见撒但的压力。所以,你能不能拒绝撒但,就在乎你对撒但厌烦不厌烦。你不大厌烦的时候,你对牠说话,好像是对空气说话一样,没有用处。你真的厌烦了,你气牠了,这一个气,就是你的力量,你一开口,牠就出去了。

      这一个厌烦是从启示来的。你看见了撒但一直在你身上折磨你,所以你就反对他。你这样看见的时候,撒但就没有办法,他知道绝对没有盼望了。求神真是怜悯我们,叫我们看见撒但折磨的工作。如果我们还容让得下,还忍受得下,撒但的工作就还要继续。如果我们觉得厌烦了,我们气了,那个时候撒但就要出去。我们必须知道,所有其它的抵挡都不发生效力,只有说出话来的抵挡,撒但不得不退后。你如果没有看见,如果还让牠作下去,牠就还要作下去。等到有一天,你看见是撒但作的事,是撒但有计划的在那里作的,你说,我不要,我反对。神就要赐福给那一个抵挡,那一个抵挡就立刻发生效力。

      末了,我们要读以弗所书六草十三节,保罗说:成就了一切,还能站立得住。我们是要站住,不能容让撒但继续磨下去。我们要求神开我们的眼睛,叫我们看见撒但在神儿女身上的磨。我们要拒绝,我们要说话。我们要说:我拒绝,我反对,我不接受这一个磨。撒但任何的磨,你都不要,你都反对,你都拒绝,这样,就要看见主给你释放,主给你拯救,你就能脱离撒但在你身上折磨的工作。

这样的话,需要血的遮盖,求神用血遮盖我们。―― 倪柝声《十二篮》