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不爱自己的生命(特别为着多病的人)

 

读经:

弟兄胜过他,是因羔羊的血,和自己所见证的道;他们虽至于死,也不爱惜性命。(启十二11

耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有;地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事;你虽激动我攻击他,无故的毁灭他;他仍然持守他的纯正。撒但回答耶和华说,人以皮代皮,情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手,伤他的骨头,和他的肉;他必当面弃掉你。耶和华对撒但说,他在你手中;只要存留他的性命。于是撒但从耶和华面前退去,击打约伯,使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中,拿瓦片刮身体。他的妻子对他说,你仍然持守你的统正么?你弃掉神,死了吧。约伯却对她说,你说话像愚顽的妇人一样。嗳,难道我们从神手里得福,不也受祸么?在这一切的事上,约伯并不以口犯罪。(伯二3-10

得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。(太十39

这二人是为我主耶稣基督的名,不顾性命的。(徒十五26

我却不以性命为念,也不看为宝,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。(徒二十24

问百基拉和亚居拉安;他们在基督耶稣里与我同工,也为我的命,将自己的颈项置之度外;不但我感谢他们,就是外邦的众教会,也感谢他们。(罗十六3-4

我还有末了的话,你们要靠着主,倚赖祂的大能大力,作刚强的人。(弗六10

故此你们要在主里欢欢乐乐的接待他;而且要尊重这样的人;因他为作基督的工夫,几乎至死,不顾性命,要补足你们供给我的不及之处。(腓二29-30

基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器;因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了;你们存这样的心,从今以后,就可以不从人的情欲,只从神的旨意,在世度余下的光阴。(彼前四1-2

主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。(约壹三16

不爱自己乃是胜过撒但的根基

启示录告我们,弟兄胜过那控告者撒但,乃是靠基督的宝血,和自己所见证的道,并且不爱惜自己的性命。不爱自己的生命,虽然不是胜过撒但的条件,却是胜过撒但的根基(十五11)。不爱自己的生命,这意思不是说,自己的生命得死去,不爱惜自己的生命乃是说,能舍得自己的生命,不在乎自己的生命。比如有些人不爱子女,即使子女都失去了也不在乎,但是自己的脸皮就很要紧。十两的金子舍得,十两的肉就舍不得。这样的人乃是爱自己的人。这样的人不能胜过撒但,这样的人必定被撒但打败。只有一种人是撒但所怕的,只有一种人是撒但不能摸的,就是不爱自己性命的人。不爱惜自己的性命,乃是胜过撒但的根基。

主在世上时,不爱自己的生命,许多人因此主是疯子,以为祂不节制,不好好吃饭。今天我们认识节制的道理,所以会有许多世人所行的节制。然而,主为着别人益处的缘故,能够不节制。但我要说,无缘无故的不节制,乃是犯罪,乃是走极端。喜欢有不规则的生活,是可以的,但随随便便不节制就不应该。不爱自己的生命与不节制是两回事。主可以吃饭不正常,摸长大痳疯的人,天不亮就起来,通夜的祷告。但这些都是在特别需要的情况下,为着别人的益处而作的。光能吃能睡不等于是节制。正确的节制乃是管得住自己,该吃的时候就吃,不该吃的时候就不吃;该睡的时候就睡,该起的时候就起。

爱自己的表现

信徒不祷告、不禁食,乃是爱自己的表显;聚会迟到,会中不开口,也是爱自己的表现。有人在擘饼聚会时,不敢与人同喝一个杯,他虽爱主,但不能记念主,因为害怕传染。这也是爱自己。我并不是说我们不必生,乃是说若因为爱自己,满足自己,而顾忌这事,就不相宜。有人到医院去传福音,走到病床前,一面传福音,一面掩着鼻子,这样的人,最好回家去。主的手能摸长大历疯的人;请问:人的灵魂宝贝呢,还是你自己的性命宝贝?

有一位姊妹生了病,我为她祷告了两次,知道主要医治她,我就问她,你要不要病好?她就说,你有病时,就有人爱你;你病好了,就没有人爱你了。我就知道,这位姊妹乃是一个想要被爱的人。许多人生病,乃是为着要被爱。他们的病不是生出来的,乃是自己造出来的,硬是把病拉到自己身上的。

有一次,我生病住院,有一个病人躺在我隔壁的房里,时常听见他哼唉,但他的哼乃是按着人在楼梯上的声音而起而停的。楼梯上有声音了,他就哼;没有声音了,他就停,为的是要得到别人的同情。这样的人是爱自己的。信徒到处寻求人的同情,乃是可耻的事。他最爱的不是别人,乃是自己。许多人爱自己,爱自己的声音,爱自己的健康,爱自己的钱财,过于爱别人的灵魂。这样的人,无法为主所用。

书念妇人的儿子死了,她并不守在儿子身旁,而放下儿子,转向以利沙(王下四17-37)。希伯来书说她是因信得着儿子从死里复活(十一35)。我们来看保罗对以弗所长老最后的话,他请以弗所的长老们到米利都,给他们一些劝勉,并向他们见证说,圣灵在各城里向我指证,说,有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事。(徒二十23-24)保罗为主的名,不顾性命,他能说他不以性命为念,也不看为宝贵。主不是叫我们每个人都作殉道者,但我们需要有殉道者的态度,就是不爱自己的性命。这个性命就是我们的魂生命。保罗对于自己的魂生命不但是不爱,也不看为宝贝。这乃是每个事奉主的人该有的态度。

在使徒行传十五章,耶路撒冷的教会写一封信,将保罗和巴拿巴介绍给安提阿教会,信上说,这二人是为我主耶稣基督的名,不顾性命的。26节)保罗为以巴弗提的介绍,也是说,他为作基督的工夫,几乎至死,不顾性命。(腓二30)他在对百基拉和亚居拉的问安上,也是对罗马的教会说,他们在基督耶稣里与我同工,也为我的命,将自己的颈项置之度外。(罗十六3-4)这些人都是不爱自己生命的,是我们信徒的榜样。

受苦的心志

彼得前书四章一至二节告诉我们,受苦的心志乃是兵器。人若是存这样的心,就可以不从人的情欲,只从神的旨意。但这不是自己去找苦吃,也并非苦待自己。我们要知道,受苦与受苦的心志是不同的。受苦的人不一定不爱自己,但有受苦心志的人必定不爱自己。

有些人饭少吃一碗,就觉得无力;再有头痛,就不出去为主作工了。这样的人,主在他身上要受何等的限制。但我们并不是无缘无故的去冒险,我们乃是为着主而不怕。主爱我们,不爱自己,所以为我们舍命,我们也当不爱自己,为别人舍命。爱自己的人,就不能爱别人,因为他花了一切的力量爱他自己。

凡爱自己生命的,将要失丧生命,但那些为主失丧生命,不爱百己的,要得着生命(太十39)。撒但从前对付约伯,今天也要来对付信徒。信徒若要胜过撒但,不爱自己,乃是得胜的根基。── 倪柝声