返回首页 | 返回本主题目录 |

 

第一章 神喜悦的旨意和祂永远的计划

 

    感谢神!神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了。除了神的灵,没有人知道神的事。若不是神乐意将祂自己启示出来,就没有人能知道,历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘,是如何安排的。这奥秘如今已显明出来。因为神赐给我们圣经,借着圣经向我们说话;并且就在这末世,借着祂儿子耶稣基督向我们说话。

    我们的神是创造宇宙万有的全能者,是独一的真神。祂的名字叫做耶和华,这名字的意思是:那昔是、今是、将来是的,或说,那昔在、今在、以后永在的,有永是而不变,永存而不灭,自有永有的意思。祂也叫做伊勒,意思是大能者。

    在神造化起头之前,在祂创造万物之工尚未开始之先的太初,还没有宇宙万有,时间还没有开始,从亘古未有世界以前,就有了祂。在过去的永远里,万物皆空,什么都没有,只有这一位全能的神。祂是宇宙中一切能力的根源。这个无穷尽的能力,使祂能使无变为有,从无生命中创造出生命,叫死人复活。祂是自有永有,全能、全丰、全足的神。祂是那样的伟大、尊贵、荣耀无比,但却是孤单的神。祂满了爱,却无谈情说爱的对象;有丰富的心思,却无处发表述说;有丰盛的荣耀,却无欣赏的对象,无从彰显。神不喜欢这孤独无奈的感觉。于是从祂心底的深处产生了一个渴望,涌出了一个喜悦的旨意。祂喜悦使祂荣耀的恩典得着称赞。神希望有一些人,有祂自己的形像、样式、生命和性情。他们和祂毕像毕肖,与祂相配。不但能领会祂、欣赏祂、认识祂,察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意,也配得成为祂的配偶和心爱。在这些有血肉之体的人身上,把这一位看不见之神的一切美德都彰显出来。这是极大的奥秘,神圣的奥秘;是大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然,就是神在肉身显现,使万有看见,得知神万般的智慧,使祂的荣耀得着称赞。神永远的计划,就是从祂这个喜悦的旨意中产生、计划、设计、拣选、预定并施行的。神这个计划是极其荣耀,宏伟又远大,开始于亘古的永远,经过了历世历代,不但是今世,还延伸到来世,一直到无止境的将来永世,新天新地。

    神的创造就是为着祂永远的计划而作的。我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、权柄的,因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。神的创造,大致上可以把它们分作三大类:就是天、地和人。其中最重要的乃是人。人是神永远的计划中之主角,在所有受造物中占有出类拔萃的地位,是神的杰作。若从神的创造中,把人删掉,神伟大的创造工作就会暗淡褪色,失去了意义,使神得不着满足。人在神心中的地位乃是新娘。好像新郎为着新婚生活预备了一块庭园,又在庭园中建了一栋别致的洋楼,打算和新娘在那里渡蜜月。庭园好比天,洋楼好比地,而人就是那新娘。若无新娘,人去楼空,那庭园和洋楼都会褪去了光彩,失去了存在的意义。神创造诸天和其中的万象是为着地,而地和其上的万物却是为着人。但是人的受造却是直接为着神。虽然万有都是因神的旨意被创造而有的,可是,只有人是直接为着神和祂的旨意,其余的万有则是因着人,间接的为着神的旨意被创造而有的。因为若没有诸天和其中的万象,大地就无法悬挂于虚空,无法单独存在于宇宙中,无法得着适当的光能和温度,无法长出植物,也无法养活其上的万物。在万万亿亿数不清的星球当中,微小如一粒灰尘的地球,却具备了它独特的地位。因为神永远的计划,是要施行在这地球上,所以神就特别看重地球,厚待地球。据科学家的探查考究,到目前为止,在神所创造的广大泱漭之宇宙中,再也找不出第二颗星球,类似地球具备了齐全的物质元素,足以维持各样活物生存的基本条件。太阳虽然比地球庞大,但物质元素种类远不如地球;就是古人梦想中之仙境──月球,显然也缺少供给活物赖以生存的氧气,连细菌都无法生存。没有地,人就无处可安居。没有地,人也无法得着维持身体生命所需的供应,甚至构成人体的成分都是来自这地。神使诸天和地及其上的万物配合在一起,为人的生存而效力。它们都是因神的旨意被造而为人效力,间接的为神永远的计划而尽功用。

    神创造人专一的目的是为着祂的喜悦,为着彰显祂自己的荣耀。所以神创造人的时候,和创造其它万物截然不同,费尽了苦心,并且事前经过了详细周密的研讨与计划。神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,为要使我们在祂面前成为圣洁、无有瑕疵。又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们,借着耶稣基督得儿子的名分。神创造其它万有时,说有,就有;命立,就立。诸天虽大,却是借着耶和华的命令而造;万象虽多,只不过是藉祂口中的气而成。并且万物的被造是各从其类,惟独造人的时候,并不是凭神所想象的人类而造人,乃是照着神自己造人。因为人若不像神,与神不相配,就无法盛装神,神就无法把自己作到人里面,人也就不可能彰显神丰盛的荣耀。所以神就只好照着祂自己的形像,按着祂自己的样式造人。形像是指着里面的内容,属性的特征,只能意会、感觉,却不能像物质的身体,可以用肉眼看,用手摸得着的形体的像。神是爱,是公义,是圣洁,是光,是有秩序,是有规律,是忌邪,是有清明的心思,丰富且柔和的情感,坚定不移的意志等等。这些都是神属性的特征与美德,是神给人意会到、感觉到的形像。起初神造人的时候,是照着祂自己的特征和美德造的。虽然那时,人还未曾吃生命树上的果子,还未得着神自己那永远的生命,但是人的表现是带着这些美德,让其它的受造之物感觉出来有神的形像。直到人的堕落,接受撒但进入人肉体的情欲之后,人的形像始受了破坏。

    样式,是指着身体,看得见、摸得着的外面表壳形态而说的。神喜欢一个样式,祂显现出来的时候,我们所看到的都是这一个专一的样式。这个样式是神的样式,也叫做基督的样式。三一神唯一具有形象样式,让人能看得见的是子神。所以创世记第一章第廿六节说:我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人。但是,等到第廿七节造人的时候却说:乃是照着祂(单数)的形像。我们以为大约二千年前,主耶稣第一次来临,道成肉身的时候,才具有看得见的样式。其实,那时主耶稣所穿上的,并不是真正荣耀神的样式,而是穿上堕落之后有罪之人的样式。真正的人是照着神的样式造的,并没有所谓人的样式的。人活在伊甸园时,只能说,人像神;不能说,神像人。

    里面的形像是表现在看得见的样式──身体中,就是借着所谓的表情、行动表达出来。有生命才有形像和样式,若没有生命就没有形像而只有样式。所以偶像,或是死人,是光有样式而没有形像。感谢神,人是照着神的形像,按着神的样式被造的。所以无论何时、何地,总叫基督在我们身上照常显大;不应该成为罪的器具,在我们的身上显出魔鬼的形像。我信,当你发脾气、贪图、动肉体情欲时,照在镜子上的是鬼的样子,绝不是神的形像。