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信徒的反应

 

读经:

你们听见有话说:以眼还眼,以牙还牙。只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打;有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去;有人强逼你走一里路,你就同他走二里;有求你的,就给他;有向你借贷的,不可推辞。你们听见有话说:当爱你的邻舍,恨你的仇敌。只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。这样,就可以作你们天父的儿子;因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税史不也是这样行吗?你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。(太五38~48)

 

      人生有一半,或者有一半以上,至少是活在反应里。人说话,我们感觉快乐,这是反应。人说话,我们感觉生气,这也是反应。人作一件事,我们觉得好,这是反应。人作一件事,我们觉得不好,这也是反应。人刺激我们,我们受刺激,这是反应。人在那里对我们不起,我们发脾气,这也是反应。人在那里冤枉我们,我们申辩,这是反应。人在那里害我们,我们忍耐,这也是反应。所以,你如果将人的生命拿来分析一下,就能够知道说,人生有一半以上,就是活在反应里。

 

基督徒的反应和不信的人两样】我们基督徒呢,也是这样。我们的人生,也是包括在反应里。不过,不信的人有一种的反应,我们信的人,却有另一种的反应。那一种的反应不一样。我们看见一个人的反应如何,我们就知道这一个人是如何。决没有基督徒而可以有非基督徒的反应。也绝没有非基督徒而能够有基督徒的反应。你们要看一个人,要知道一个人到底是什么种的人,你们只要看他们的反应是什么种的反应。

      每一信主的人,都有一个专一的反应。主给我们的命令说:我们要如何反应,主也给我们能力,主并不要我们随便有反应。这是基督徒的生活。基督徒的生活,就是一连串的反应。所以你们如果能够反应得好,就是一个好基督徒。你们如果反应的不行,就是一个不行的基督徒。

      你们今天已经信了主,得救了,作了基督徒。你们已经作了基督徒,我们要你们知道,当我们遇见事情,碰着试炼,遇见人逼迫反对,有任何遭遇的时候,主给我们有一定的命令,我们应该如何反应才可以,而不是可以随便反应的。看见吗?基督徒不只是生活要受神的约束,就是反应也要受神的约束。神支配我们的反应,不是我们中间任何的人可以自由的反应的。我们所有的反应,在神的面前都得好好的受支配,好好的受约束。神命令我们怎样反应,我们就应该怎样反应。因为主所给我们的生命是那样的。

 

主在山上的教训】我们把马太福音五章三十八到四十八节,再读一篇。

      在旧约律法时代的人的反应:你们听见有话说,以眼还眼,以牙还牙(38)。这一段圣经很简单,都是讲反应。以眼还眼,以牙还牙。就是说,人把我的眼打坏了,我也把他的眼打坏了。人把我的牙打掉了,我也把他的牙打掉了,这是反应。你怎样作,我也怎样作,这叫作反应。你打我的眼,我也打你的眼;你打我的牙,我也打你的牙,这是反应。在从前的时候,在旧约里面,守律法的时候,有这一种的反应。

      新约的信徒要有另外的反应:但是主说:只是我告诉你们,不要与恶人作对(39)。你们的反应要掉过来,你们要有另外的反应,你们不应该与恶人作对。

      下面说三件事,是圣经里最出名的话,是许多人都知道的:只是我告诉你们,不要与恶人作对;有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路,你就同他走二里(39~41)。你们看见吗?左脸、外衣,和第二里路,都是基督徒的反应。右脸,里衣,和第一里路,是人的工作。人的要求,是第一里路。我们基督徒的反应,是第二里路。人的要求,是里衣;我们的反应,是加上外衣。人的要求,是右脸;我们的反应,是加上左脸。请你们记得,马太福音五章这一段,从起头到末了,都是告诉我们同样的教训,应当有另外的反应。基督徒的生活,应当有另外一种反应。

      我愿意你们知道基督徒的反应。你们不应该在一个人作基督徒十年八年以后,才告诉他什么是基督徒的反应。一个人一作基督徒,最好在头几天,就知道主要我们如何反应。那一个反应不好,我们基督徒不能作得好。因为他不能顺性而行,因为他不能顺着神所给他的生命而行,也达不到神的标准。所以,他的反应,应当有基督徒的反应才可以。你的反应如果还是世人的反应,而说你是基督徒,那不行。

      你们没有作基督徒的时候,你们有你们的反应。今天你们作了基督徒之后,就不能像从前一样,应当有基督徒的反应才可以。

            有求你的就给他,有向你借贷的,不可推辞(42)。这都是反应。人来求你,你给他。人问你借,你不要推辞。除非你没有,才可不给他。

            你们听见有话说,当爱你的邻舍,恨你的仇敌(43)。这是在律法之下的人的反应。你是我的邻舍,我的反应就是爱。你是我的仇敌,我的反应就是恨。

            只是我告诉你们,要爱你们的仇敌(44)。基督徒的反应是两样。他是你的仇敌,你要爱他。为那逼迫你们的祷告。他专门作逼迫我的事,我的反应是为他祷告。

            这样就可以作你们天父的儿子;因为祂叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人(45)。是神的反应。人作好人,神下雨给他。人作歹人,神也下雨给他。人作义人,神下雨给他。人作不义的人,神也下雨给他。日头照好人,也照歹人,神的反应是一样的。神对于人没有不好的反应。

 

我们应该有像神那样的反应】下面又说:你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?人爱你,你的反应也爱他们,这有什么赏赐呢?就是税史,不也是这样行么(46)?若是作基督徒,也不过是作得这样,那就等于是税吏一样。人爱我们,我们基督徒也爱他们,这有什么赏赐呢?这一个反应不行。太容易,太便宜,不行。

            你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人,不也是这样行么(47)?他和我是弟兄,我向他请安;我和他有一点事情,就不和他说话,这和外邦的人有什么分别呢?是弟兄就请安,不是弟兄就不请安;没有事情就请安,有事情就不请安,这和外邦人有什么分别呢?这样作,是非常低的。这和外邦人一样,外邦人就是这样反应。

            所以,你们要完全,像你们的天父完全一样(48)。就是说,我们在反应这件事上,应该像神那样的反应,才可以。

 

反应问题必须解决】弟兄姊妹们,你们看见吗?这一段圣经,从三十八节起,到四十八节止,都是说基督徒的反应。你们如果能够把这一个反应的问题解决,你们就已经解决基督徒的人生一半以上的事。因为人主动的时候不多,人反应的时候多。所以我说是一半以上。因为实在我们自己下手作什么,我们自己下手动的时候,是很少的。因为我这一个人,动作只有一个,但却能有许多的反应。所以我的反应,总比我的动作多。今天我对人说的话不多,但是人问我的话,我答他的话多。

 

反应不好,基督徒就作不好】请你们记得,反应的问题能够解决,他们基督徒的生活,最少解决了一半。因为人作,我有反应。人说,我有反应。人有什么态度,我就有什么态度。我这一个人,简直是充满了反应。虽然是人在那里作,但是我有感觉。因着人作我也作,那一个动作,叫作反应。所以,基督徒的人生,一大半是反应的。如果我的人生是基督徒,反应就也是基督徒。如果我的人生一大半是反应,而且是基督徒的反应,我就能够在神面前蒙神悦纳。反应不好,我这一个基督徒就作得不好。

      今天,你们也许要问我,为什么我们要注重这一件事?我顶直对你们说:今天我们所摸着的这一点,你们不要以为不要紧。我姑且告诉你们一件事,在二十多年来,在我里头,有一个很重的感觉。有许多基督徒,作了十年、八年、二十年的基督徒,还不知道主对于他反应的要求如何。山上的教训,读过几十遍了。已经作了许多年的基督徒,还没有看见主对于他的反应要如何。结果这一个人作基督徒多少年之后,他的反应,还根本是错的。什么事情都在那里讲理,什么事情都在那里讲律法,什么事情都在那里讲公义,什么事情都在那里讲该不该。他没有看见什么叫作基督徒的反应。

      他只有公义的反应,他只有律法的反应,他只有人的反应,他只有外邦人的反应,他只有税吏的反应,他没有基督徒的反应。他也像税吏一样,他也像外邦人一样。他在那里说,我岂不是有道理吗?他觉得他很有道理。他忘记了基督徒不是讲理的。他根本不知道基督徒的反应如何。这是最大的难处。因为他自己不知道基督徒的反应如何。所以别人应该如何,他就也不知道。

 

不知道基督徒的反应是个大难处】什么叫作基督徒的反应?不管说你有道理也好,你没有道理也好,你这样说是错的。最少看见你有这一个举动,就不应该。不要说你说的话靠得住靠不住,因为只要你这样说就够,你这一个态度是错的。今天,我是一个不知道基督徒反应的人,我以为这样是对的,教会里是应该相咬相吞的。也许这一个弟兄不说话,给人没有话说,还是基督徒的反应。而不知道基督徒的反应的人,就以为这一个弟兄没有话说,所以定规是错了。整个教会,落在世人的路上去。什么叫作该的,你不知道。什么叫作不该的,你也不知道。

      所以,初信的弟兄,他们一起头,你们就得给他们看见,什么叫作基督徒的反应。然后,他们才能看见自己应该在神面前怎样生活。碰着别人不那样活的时候,他才知道定罪。不然的话,碰着别人不那样活的时候,反而以为他们是对的。也许有的弟兄,有的姊妹,是那样活的时候,你反而觉得他是错的。我最近有一次听了许多的话,有人在那里说一句话,这个人被得不能开口。他以为开口是对的,不开口就是错的。他根本不知道什么叫作十字架,什么叫作基督徒的生命,什么叫作基督徒。初信弟兄,头几个月,就得知道,作基督徒有一定的反应。如果不是照着那一个反应来作,你就是一个税吏,一个外邦人,你就不是一个基督徒。我是基督徒,我的反应,就必须也是基督徒的才行。

      我告诉你们,人生自己发表出来的生活动作不多,天天都在那里反应。人一半的生活是被动的。人这样作,所以我也这样作。人这样感觉,所以我也这样感觉。所以我说,我们天天觉得那一个反应。如果我的那一个反应错了,我们的生活在神面前恐怕就剩下不多。所以盼望说,反应的这一个问题能够解决。你们能够看见马太福音的这一段圣经,题目是反应就好。这是有很大的关系,因为能够看见,你就知道怎样应付事情。

 

反应的基本原则】现在我们把圣经稍微看过之后,就看他里面基本的原则到底是如何。人对于普通事情的反应,可以分作三等。第一,就是讲理由的一层。讲理由,这是一种的反应。还有一种的反应,我们说它是行为的一层。不是理由,是好行为。还有一层的反应,我称它作神生命的反应。一个是理由的层,一个称它作好行为的一层,还有一层给它起一个名字,叫作神圣洁生命的那一层。你在讲理由的一层里,我告诉你,你们的反应是发脾气,发怒。你在好行为的一层里,你就忍耐。你在神圣洁的生命里,你就超越。这三个,是我们可能有的三种不同的反应。

      今天有人打你的右脸,你如果心里充满了讲理,你就说,你为什么打我?人把你的脸打了,你气,你和他讲理。你看见,你是站在讲理由的一层里。你的反应,是生气,大发脾气:岂有此理,你打我的脸!或者,你这个人,在神面前,知道作基督徒应该有好行为,生气是错的,好像人要拿你的里衣的时候,你在那里说,我忍耐,我不响,你要拿,就拿吧!不响就是。你觉得应该有信徒的生活,应该有好行为。人对你作不应该的事,我是基督徒不好说,只好忍耐。这好像比发脾气的反应好一点。可是主对我们说,还有一个反应,那一个反应,是祂所要求的。

      主对我们所定规的反应,不是说,人打了我们的脸,我们就生气。人要拿我们的里衣,我们就忍耐。人要我们走一里路,我们就忍耐的走一里。主不是说要好好的忍耐。主乃是说,转过左脸来,再给他打。人要你的里衣,连外衣也给他拿去。人要你走一里路,你就走二里路。这一种的反应,不叫作忍耐,是叫作超越。这一种的反应,是爬到人的要求之上去。人只要求这么多,我在神面前有更多,能够应付他的要求。不是光光忍耐而已,乃是超越过他的要求。

      弟兄姊妹们,让我今天告诉你们说,我盼望你们一个人从第一天相信主起,就看见信徒的生活是如何的。主给我们看见,基督徒只有一个反应。那一个反应,不是讲理,不是忍耐,那一个反应,是超越过人的要求。请你们记得,不是超越的,就不是基督徒。不是忍耐;能够忍耐的,还不够是基督徒。主不是对我们说,以眼还眼,人打坏我一只眼,我也要打坏他一只眼。主乃是对我们说,以眼加眼。人打我一只眼,我再给他一只眼打。你们看见吗?不是说,人打我的眼睛,我忍耐,不响。或者,我要报仇,我也要打他的眼。我们基督徒,乃是你打了我一只眼,我再给你一只眼打。

 

什么是基督徒的反应】所以,请你们记得,从以眼还眼,到以眼加眼;从以衣还衣,到以衣加衣;从以脸还脸,到以脸加脸;以里还里,到以里加里;这里面,最少还隔了两步。以眼还眼,是一个反应。生气,是一个反应。忍耐,是一个反应。加,又是一个反应。在这四个之中,三个都是应该丢弃的。我们不能以眼还眼。所以我刚才连提都不提起。我刚才说了,人在神面前,只要看见主要的要求到底是怎么一回事,就知道我们的反应该怎样。

 

打右脸是羞辱的意思】在这里,再把这三件事稍微解释一下。打脸是羞辱的意思。中国人是这样,犹太人是这样,当时罗马人也是这样。罗马人当时有许多的书,有许多文学的记载,说到有许多罗马的奴隶,宁可给主人杀死,不愿意给主人打耳光。杀死还可以忍受,打耳光不能受。所以打人的脸,在当时是羞辱,是极端的羞辱,是最大的羞辱,这就是打脸的意思。

 

拿里衣是摸着财产最深的地方】衣服,乃是人的东西中最合法的。因为人所有的东西,难得有像衣服这样合法的。因为这是非穿不可的。人就是顶贫穷,里衣还得穿,外衣还得穿。人就是顶拒绝物质的享受,还应当穿里衣,还应当穿外衣,这是非常合法的要求。今天在这里,有人不是要拿你的家产,不是要拿你的田地,他是要拿你的里衣。这是摸着人财产最深的地方,因为这是最合法的地方。可是人要拿里衣,是要把外衣脱下来,才能拿里衣,这是摸着我财产最深处。打脸如果是羞辱,拿里衣就是指着人财产最深的地方。

 

勉强走一里是意志上受伤】至于勉强人走路,这是要特别注意在勉强上,这是意志的问题。我不走这条路,我不去这个地方,你勉强我,这是意志上的受伤。我们把自己压下走这条路,这是意志上的受伤。

      所以,在这里,我愿意你们注意这件事。人要我的里衣,我连外衣都给他。人勉强我走一里路,我就对他说,我陪你走第二里路。人打我们的右脸,我们转过左脸来由他打。这是显明说,右脸没有摸着我们,里衣没有摸着我们,第一里路也没有摸着我们。所以我说,这一个反应是超越的。如果我右脸已经有感觉,我左脸就不会给他打。第一里已经忍不住了,我就不能走二里了。所以,所有的问题,是在这里的反应如何?

      我们基督徒,是被拯救脱离羞辱和荣耀的感觉,脱离财物所有权的感觉,也是被拯救脱离我们自己的意志。当你在神面前是这样的被拯救,被拯救到一个地步,超越过脸面的问题,超越过财物的问题,超越过你的意志的问题。当你自己是这样超越这一切的时候,这些东西就摸不着你。我告诉你们说,你能够走第二里路。你如果被这些东西一摸着,你就没有法子在那里走第二里路。

 

十字架第一个功课叫你不讲理】你们必须在神面前学习不讲理。十字架的第一个功课,就是教我们不讲理。我相信在我们中间,没有弟兄姊妹会低到一个地步,会堕落到一个地步,作那一个报仇的人。所以,我根本不提起那一个以牙还牙,以眼还眼的反应。报仇,是一个可能的反应。我刚才说四个反应,不过我们只讲三个反应。我相信在我们中间没有弟兄姊妹到一个地步,是律法的地步,你打我的眼,我也打你的眼。我不相信,在神的儿女中,人能够堕落到一个地步,有报复的反应。因此,我们把它放在一边。

      但是,我怕有许多人在那里讲理,讲公义。你不应该打我。你在那里讲理。请你们记得,一个人,一按着理由和人讲话,你就看见说,这一个人被事情摸着了。主的反应,主所给我们看见的反应,是当人没有理由的坏的时候,我能够没有理由的好好的对待他。他不讲理的恶待我,我也能不讲理的好待他。我告诉你们,第一里路,绝没有道理,第二里路也绝没有道理,两个都是一样的没有道理。打右脸,是岂有此理的打,打左脸也是岂有此理的叫人打。人拿我们的里衣,是绝没有道理的。我们给他外衣,也是绝没有道理的。你们看见,基督徒不讲理,他们是没有道理的坏,我们是没有道理的好。

      你千万不要在那里圈在道理里。这一个有理,那一个没有理。你说没有理,第二里才叫没有理。如果第一里没有道理,第二里更没有道理。你一里路不能陪他走,怎么能够陪他走第二里。感谢神!神的儿女的反应,不是凭着理由。没有一个神的儿女可以发脾气,因我们根本不是凭着道理和人讲理由。所有的讲理由,都不是在我们信徒的范围之内。你如果落到一个地步和人讲理由,我告诉你,你离开了基督徒的地位,你没有在基督徒的地位上。

 

基督徒不作对的事,也不作好的事,乃作超越的事】在这里,你们总要记得说,人要我的里衣,我不给他,是对的;我给他,是好的。但是呢,我再给他外衣,这是基督徒。我想,这样讲,这一条路是清楚的。我不给他是对的,人要抢我的里衣,我为什么要给他?我给他是好的,好人就给他。请你们记得,作对的人,不是基督徒。作好的人,也不是基督徒。基督徒不是把里衣给他,乃是把外衣也给他。把第二件衣服给他的,这叫作基督徒。

      什么叫作基督徒的反应?基督徒的反应,不是作对的事,也不是作好的事。基督徒的反应,乃是作超越的事。一个神的儿女,应该越受逼迫的时候,越给人挤到一个角里去的时候,越没有路走的时候,他应该爬得越高才好。我告诉你们,你给人一挤就落下来,这是可怜的事。发脾气、讲理由、忍耐,这是可惜的事。当人逼迫你越厉害的时候,没有出路,碰到墙了,你能够爬得更高,我告诉你,这就是基督徒。

      我记得,有一个弟兄,已经去世许多年了。人有一句话批评他:你没有作过他的仇敌,你不知道他的爱多厉害。这实在是一句好话。每一个基督徒必须知道,你没有作过他的仇敌,你不知道他的爱多厉害。你逼迫他越厉害,他的能力越大。你待他不好,他爬得越高。你越凶的待他,他越显出他的大。他死的时候,许多弟兄在那里批评:人要知道他爱的力量,要作他最凶的仇敌。我们对他不够坏。你越坏,他的爱就越大。这就叫作基督徒的反应。你越逼迫他没有路走,他所开出来的路越大。

      请你们记得,这并不是太深的,马太福音五、六、七章是主耶稣的第一次讲道。山上的教训,是门徒第一次听见的。所以,我们才把它给初信的人知道。人一进来,就给他知道基督徒的反应,是这样不折不扣的要进入。你们一起头,就得这样作,是基督徒,就得这样作。若不这样作,我告诉你们,里面要不舒服。基督徒和人讲理,回家去不舒服。东西给人拿去,心里叽咕,回家去不舒服。我告诉你们,人要你的里衣,外衣也拿去,你能够阿利路亚,舒服得很。就是这样,你把东西拿在手里,难受得很。人问你借钱,你有钱,你推一推。我告诉你们,钱是省了,喜乐也省了。人问你借,你借给他。人告你,要你的里衣,没有理由的要告你,你把外衣也陪上给他。这样作基督徒,你要喜乐得很。

      许多基督徒,就是因为不走第二里,所以一天到晚愁眉苦脸。你们不走第二里路,你们的反应,是心里不能唱歌。你走了第二里路,你里面舒服,或者说会唱歌了。你走了第二里路,就会大声的唱歌。你如果不走,就在那里难受,就在那里不舒服。在这里,你们要看见这一件事。你们走第二里的时候,你们对于人根本不发生关系。

      许多弟兄,许多姊妹,有一个难处,在反应上,就是因为他们不认识主。他们在那里要走第二里路,要转过主脸来给人打,要把外衣给人拿,他们难受。他们一直在那里说:这一个人是何等的无理!

 

左脸、外衣、二里路是主的要求】但是,弟兄姊妹,让我顶直的告诉你们说,是主说打左脸。那一个人是说打右脸,他是只要打一边,就很快乐的回去了。但是主说,要打左脸。按着法官的审断,里衣就已经满足了。是主说,要给他外衣。他只是勉强你走一里路,没有要你走第二里。是主勉强你走第二里。请你们记得,第二里路、外衣、左脸,乃是主的要求,不是人的要求。凡是第二件衣服、第二边脸、第二里路出事情的,是和主出事情,不是和人出事情。因为是主要求你的,人没有要求你。

      你如果要说,那一个人没有理,请你记得,主才是没有理的。如果第一件衣服是没有理,第二件衣服就更没有理。如果第一面的脸不应该打,第二面的脸就更不该打。如果第一里路没有道理,第二里路就更没有道理。但是,第二是主的要求,是主的命令。所以,主的命令,比那一个无理的人还要厉害。没有一个无理的人。比主的命令更厉害。主的命令最厉害。因为什么?主知道祂所给我们的生命,是超越的生命。那一个生命,不超越就不舒服。那一个生命,不超越就不快乐。那一个生命是超越的生命。你越把他弄到为难的地步,越是羞辱,越是损失,越是难,越显出他的能力。

      基督徒就是这样,不只是在那里不生气,也不只是勉强忍耐,乃是说超越过一切。你要勉强我走一里路,我就给你第二里。你要拿我一件衣服,我就给你第二件。你要打我的右脸,你羞辱我到极点,我就给你再打左脸。弟兄们,那一个生命,是超越的,是爬得高的。这一个就是我们信徒的生命。如果不是这样,你就看见说,这一件事是不行,就不像是基督徒所作的事。

 

这是神儿女的恩典】我告诉你们说,有的人,不明白圣经,胡涂到一个地步,以为说,马太福音五、六、七章山上的教训是律法。这叫作律法吗?我告诉你们,不是的,这叫作恩典。我想你们都知道什么叫作恩典。恩典,就是把人所不该得的给人。我告诉你们说,第一面的脸,第一件衣服,第一里路,已经是恩典。以眼还眼,才是律法。以牙还牙,才是律法。右脸,已经是恩典了。里衣,已经是恩典了。就连第一里路,也已经是恩典了。都是他不该得的。乃是因为在我们里面的生命,乃是超越过一切的,这些不该得的东西,没有法子摸着我们。所以,我们能够不只是走一里路,还能够陪他走第二里路。不只是给他里衣,还能连外衣也由他拿去。不只是给他打右脸,还能连左脸也转过来由他打。我告诉你们,这是恩上加恩。不过,这不是神的恩典,这是神儿女的恩典。这不是律法,是神儿女的恩典。是神的儿女,效法恩典的神所作的事。神将人所不该得的给人,我们也将人所不该得的给人,并且是多过于他们所不该得的。你们看贝吗?这就是叫作基督徒。

 

神藉这些反应要把我们放大】我们乃是在这里作一件事,是人所不能作的。为着什么?让我顶直的告诉你们,山上的教训,是扩充我们度量的工具,是扩充我们度量的机器,是扩充我们度量的器皿。神借着这些的反应把我们放大。许多东西,在我们身上很宝贝。里衣去了,外衣再去一次。里衣去了一次,外衣再出去。再一次里衣出去,再一次外衣再出去。我告诉你们,这一个人,就越过越大。比你的外衣要大多少倍,也不知道。比你的里衣要大多少倍,也不知道。许多基督徒就是像他所穿的衣服一样,小得很。就是一件衣服,就摸着了他。一件衣服,就值得他发脾气。一件衣服,就值得他失去了信徒的体统。一件衣服,就值得他拿信徒的体统来与人争执。唉,我们到处所碰着的,都是小的人。

      基督徒若是能够大,就还可以再大,因为神是把一个大的生命给了你。你一件衣服可以出去,一百件衣服也可以出去。人强迫你走一里路,你可以走;两里路,你也可以走。这样,你这个人要给神放大。人的脸面,是顶要紧的。羞耻、羞辱,是受不住的。许多人肯把所有的衣服给人,但是不能给人打,不能受羞辱。人用话语顶轻看的在那里说,这是难的事。在这里,有一个人,被打不只是忍耐,是甘心乐意的,是快乐的给人打。我告诉你们,把左脸转过来,这一个人就长了。就是借着这一个,你就大了。就是借着这些不应该的,我们就大了。就是借着这些不应该的,我们就一直的在那里长。

      你的意志相当刚强,你是一直刚强的要这样作。今天受压迫,受逼迫到一个地步而加进去,我肯顺服。不只肯顺服,我还肯走第二里路。我告诉你,意志转不过来的时候,那个压迫,是非常的痛。我勉强压下来,是痛苦的。你如果甘心乐意的转过来,你这一个人,要越过越大。

      这些日子,我在世界里,一直碰着的,都是小人。这些日子,我在教会里,一直碰着的,大的人也不多。我盼望在初信的弟兄姊妹中,这一条路,总得给他们走,让他们长大。借着反应长大。按着神的生命而有的超越的反应,那是长大的基本条件。如果他们能够按着神超越的生命,一直在那里反应,你们就要看见,在这里有人越过越大。物质的东西,不能限制他。轻看、羞辱,不能限制他。连他自己刚强的意志,也不能限制他。他们就能够一直的长。不然的话,在教会里,就要充满了许多小人。

 

超越生命的要求】在世界上,也常常有许多人是大的。你们看见,有的人,也许是脾气特别好的人,你打他,不说话。或者说,胆子小的人,怕人的人,你打他,他也不说话。但我告诉你,在他心里面,满了不平。他的反应,和他的生命一样,都是小的。我不是说,第二里路就够,你们要知道,第二里路是一个原则。那一个原则,乃是说,是超越的。左脸是一个原则,那一个原则是超越的。你如果不超越,你还得打他。

 

生命丰富所以能超越】你们知道,什么叫作超越呢?超越就是你爬在事情的上面。如果有人打你的右脸,你记得马太福音五章,你说,我要咬住牙根,给他打。他要我的里衣,我勉强的给他。他勉强我走一里路,我只好陪他走二里。我告诉你,你这样的作,没有用处。你不是超越的,你爬得不高。什么人才能够给人打第二面的脸呢?乃是说,我给人羞辱的时候,主给我一个生命很丰富,所以你打我的右脸,我再给你打左脸。你强迫我走第一里路,主给我的生命有得强,还能够陪你走第二里。换一句话说,基督徒从来不是勉强的。基督徒的反应,从来不是仅仅够的。

      我听见一个姊妹说:我差一点要发脾气了!她说的时,好像很得胜的样子。我告诉你,那一个反应,不是基督徒的反应。基督徒的反应,是说我还有很多。再来一下,还行。这叫作第二里路。你们看见吗?有的人对你坏到极点,那叫右脸。是说你再加倍的给他,你在神面前还能够得胜,那个叫作左脸。左脸,就是充分;左脸,就是有余。前些日子我曾说过一句话,今天我再重复说,基督徒得胜的情形,是有余。基督徒得胜的情形,不是仅仅够的。那一个得胜,是世人的,不是基督徒的。基督徒是有得多,总是超越过你自己所能的。所以,信徒的得胜,绝不是勉强的。信徒的得胜,绝不是咬着牙根而在那里讲道理保全自己。基督徒的得胜,乃是在主面前从容的得胜。一次过一次,让主把我放大。一次过一次,能够显出神儿女的恩典。

 

超越的反应乃要增加主的工作】为着什么缘故要转过左脸来呢?乃是说,主借着人的手苦待我们的时候,我们宁可增加那一个工作,我们不肯减少那一个工作。所以,我转过左脸来。主在那里借着人的手,来扩充我的度量,叫我长大。这一只手,作到右脸为止。我就自己加上去,我把左脸加上去。所以,我的反应,不只是不抵挡主借着人所作的事。我的反应,乃是要加增主借着人的手所作的事。主在那里打我,我也打我自己。主在那里对付我,我也对付我自己。换一句话说,人在那里打我们的右脸,我们好像和他合在一起,来打我们自己。我不是站在我自己这一边,来反对打我的人,我乃是站在打我的人那一边。我觉得打一次不够,要再加上去。主对付我,我也对付我自己。

      主的手在我身上,我的祷告是说,愿意主的手在我的身上。如果我损失到极点的时候,我就没有法子再损失。如果我完全死了的时候,我就没有法子再死。当我还能再死的时候,就是说我死得不够。当我还能损失的时候,就是说我损失得不够。我愿意增加主的手在我身上,我不愿意减少主的手在我身上。如果你能够这样站在主的一边,来对付你自己,你就能看见,你对于人,一点都没有仇恨的意思。

 

我们的超越是在主的身上】因为没有人的要求比主的要求更厉害。人的要求再厉害一点,也不过是一里路。但是主所给我的,才是第二里。你们看见吗?这一个才是厉害的。人给我的强迫,只有一里路。人强迫我到底,还不过是第一里,这已经是重的,已经是到了底。但我所给他的,总是要再过一点。我还得加上去,我的超越是在主的身上。所以我愿意弟兄姊妹稍微看见一点,我是在那里尽力量加增主所已经在那里作的。你们所作的,就是主所要作的,你们就是多作一点,也不为过。

 

基督徒的地位要站稳】我还愿意你们知道一件事,许多的难处,在基督徒中产生,在所谓的基督徒中产生。我问你们,是作打人的上算,还是作被打的人上算?你羡慕别人的路吗?我告诉你们说,人在那里作打人的人,你也要学习作打人的人吗?打人的人,不是基督徒;被打的人,也不是基督徒。打人的人,绝不是基督徒;被打的人,也绝不是基督徒。乃是说,甘心乐意被打,而将左脸转过来说,请你再打的,那才是基督徒。

 

打人的给你一个机会作基督徒】今天如果有一个弟兄来打你,你知道他给你什么?我告诉你说,他给你一个极大的机会。我想没有人能够给你那一个机会。他是给了你一个最好的机会,没有一个机会比这一个更好,能让你好好来作基督徒的。比方有弟兄坐在这里,假定说那位弟兄来打我,我的反应是说那位弟兄真没有道理,为什么打我?我告诉你,难道我可以受试探,也要来打那位弟兄吗?我告诉你们,你那一个反应,就不是基督徒。那位弟兄来打我,我立刻就看见一件事,那位弟兄不作基督徒。这是第一。他动手打我,他自己已经不作基督徒,他打我,是尊重我,给我一个好机会,叫我能作基督徒。

      请你们记得,全世界上打人的人,都失去他基督徒的体统。我们不要羡慕丢了基督徒地位的人。并且每一次人苦待你,每一次人说你,每一次人对你有要求,请你记得,他是在那里让你作基督徒。他简直好像就是对你说:某人!我不作基督徒了,让给你作吧!那味道,就是这样。

 

学习争着来站基督徒的地位】有弟兄告你,要你多少钱,要你多少衣服,这无异就是告诉你说,今天我不作基督徒了,让你作。他自己把基督徒的地位退掉了,把你摆在基督徒的地位上。你还不该感谢神吗?你要说:神阿,我感谢你,赞美你。你把我摆在基督徒的地位上,这实在是你的恩典。如果说,要落到一个地步,我们去打人,我们完了。我们失去了基督徒的地位,我们乃是去让人作基督徒了。所以,弟兄姊妹,要学习争着来站在基督徒的地位上。

      有一次,我有某一件事和某一个弟兄来往,按着规矩,我不欠他的钱。我忘记了他要我多少钱,大概是六万八千元。我第一个反应,是心里觉得气,一点道理都没有,怎么这一个人能够作基督徒?因为是差太多了,一个公义的人,怎么能够来要钱。第二个反应,我就欢喜,虽然他不对,我还是欢喜给他。我就问他说:弟兄,你真要吗?他说:真要。就是当他这样来的时候,我这一句话才会说。当时,主就给我一句话说:他是给你一个机会作基督徒。这是第一次,主对我说。我说对。我就预备一下,给了他。

      我就从那一天,学了一个功课。当人那样作的时候,他是从基督徒的地位上退出来。当人那样作的时候,主是给你一个机会,叫你特别作基督徒。当人那样作的时候,我们如果也从基督徒地位退出来,那是最羞耻的事,最可惜的事。我们要学习说,主乃是把我们摆在一个地位上,叫我们有机会作基督徒。我们要说:主,我作基督徒。无论什么损失,没有比不作基督徒的损失再大的了。打是最大的损失。失去了东西,也是最大的损失。羞辱,更是最大的损失。失去自由,是最大的损失。但是我告诉你们,主信托你,叫你显出祂的恩典来。不只是显出祂的能力,是显出祂的恩典、祂的宽大,祂怎样对待人。如果我们没有作,那是最大的损失。

 

能够被打不还手,才是真的刚强】人也许以为说,打人的人,是刚强的人。但是我说能够打,而不还手的,才是刚强的人。不能约束自己脾气的人,是软弱的人;能够约束自己脾气的人,才是刚强的人。被打的人,才是刚强的人。能够转过左脸来,再给他打的人,才是真的刚强。你们千万不要以为说,能够下手打人的,是厉害的人。请你们记得,能够被打而不还手的,那一个更厉害。只有转过左脸来,能够在这里打自己的人,这一个人,才是真的刚强的人。要学习在神面前知道属灵的价值,而不只知道世界的价值。不要光在世界的看法里,要有属灵的看法。

      所以,我盼望说,初信的弟兄,一起头就要看见,作基督徒的反应应该是如何?一起头,这一条路就应该摆得正直。千万不要过了三年、五年、十年、八年,才走这一条路。千万不要以为山上的教训是深的。没有一个基督徒,可以相信了好久才学山上的教训。初信的人,应当是一相信就学,绝不是等了多少年才学山上的教训。山上的教训,是第一个教训。山上的教训,是摆在大门口的,不是进步了多少年才看见的。山上的教训,是基督徒起码的反应,也是基督徒性情的反应。不是进步了才这样反应。是一信了主耶稣,就得是这样反应的。自然而然,你就有这一种光景。当你走第二里路的时候,你心里快乐。只有这样作,你里面才真的舒服,才真的快乐。这一个生命,需要逼迫,需要羞辱,需要人的苦待。越厉害的逼迫他,他就越厉害的显出神的生命的力量有多大。

 

关于生命反应的两件事】末了,关于这一个生命,有两件事,要特别注意。

      天天祷告,求主不叫我遇见试探:第一,天天要祷告,求主拯救我脱离试探,脱离那恶者。求主叫我不遇见试探,这一个,我们要天天祷告。请你记得,你和我在地上,生活的原则,如果是这样,按着人看,基督徒活在地上活不成功。主所给我们的一个反应,是我们在地上没有法子有的。你把这一个作了几次,你所有的,什么都作没有了。所以,在山上的教训里,主才把那一个祷告摆进去,求主所我不遇见试探,救我脱离那恶者。那两个字都可以,你把它翻作凶恶也可以,你把它翻作恶者也可以。求主叫我不遇见试探,拯救我们脱离那恶者,或者凶恶。只有主的保证,我们在世界上才能活得了。没有主的保证,我告诉你们,一天就弄不成功。所以这一个祷告,千万要有。你不要过这一个生活,没有话说。你不要有这一个反应,没有话说。你若是要凭着神的生命这样的活,你就非这样的求不可。要天天求。

      基督徒生活的原则,不要告诉不信的人。基督徒生活的原则,也不要告诉有名无实的基督徒。这就是下一章所告诉我们的,珍珠不丢在猪前,圣物不丢在狗前。猪和狗都是不洁净的。狗是代表一切的凶恶和污秽。猪是代表没有生命的基督徒,外面是分蹄的,里面是不倒嚼的。外面是基督徒,里面不是基督徒。猪在圣经里,是挂名的基督徒的代表。所以这些话不要对不信的人说。你们一说,是自己找麻烦。也不要对有名无实的基督徒说。你说了,也是自己找麻烦。他会咬你的,或者他要对你说:你把你的脸转过来,试试看。你告诉了他们,反而是自己寻找麻烦。所以这一件事,要注意,要祷告,才能免去难处。

      保守基督徒正当的反应:第二,要保守基督徒的地位。自己不寻找难处,如果在神的许可,在神的安排里,在圣灵的管理里,叫我们遇见这一件事,不管是信主的人的手,或者是不信主的人的手,那一个时候,我们应当有正当的反应,我们不能后退。

      这话;已经够了。奇妙的,基督徒的生命,就是这样。你在那里,越是受逼迫,越是难,越没有理由,你在神面前,越是快乐。只有这一个,才是快乐的路。你们试试看,今天你把别人打一下,舒服不舒服?最上算的,是给人打。我今天给一位弟兄打一下,那位弟兄就立刻再转过右脸来给我打。我告诉你,我要一个月不舒服,那是最不上算的事。

      是基督徒,活在地上,就不能作上算的事。若是你作一次上算的事,你试试看,你起码在神面前,要丢失了一个月,爬都爬不起来。地上的上算,是最不上算的。还是让人打,你回到家里,睡也睡得好,吃也吃得好,诗也会唱,爬到山上去,看见月亮特别亮。千万不要以为我们作上算的事才上算。我相信反应得对,路才能走得对。反应得对,对于初信的人生活基本的原则才能弄得好。这是生活基本的原则。我盼望说,我们不至于弄坏了。或者说,过了多少年才起头这样作。―― 倪柝声《初信造就》