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理财之法

 

变卖之后】今天,我们要提到奉献钱财的事和施舍的事。我们前一次,已经提起过关于变卖的问题。在一个人变卖完了之后,自然而然逐渐还要有收入,钱还要回头来,那应该怎样处理它呢?变卖一切的问题,当然按着人看是不能的。但是,在人不能,在神却能。今天的问题,不是说,一个人一次把所有的钱都舍了,钱在这一个人身上就再没有力量了。一个人一次把钱舍了之后,如果不小心,钱在他身上,能够第二次,第三次更不容易出去。有的人也许一次把钱舍了,以后钱在他身上,逐渐会又有力量。钱在他身上,逐渐会又有习惯,把钱看作是属乎他自己的。所以信徒在神面前,应当学习继续的给,继续的往外给。

      基督徒理财的方法,和不信的人理财的方法,完全不一样。基督徒理财的方法,乃是给。不信的人理财的方法,乃是积蓄,今天我们要提起的问题,乃是说基督徒应该如何活在地上,才会永远不缺少?神答应我们活在地上不缺少。天上的飞鸟没有缺少粮食,地上的百合花没有缺少美衣,神的儿女也不会缺少衣食。但是,神的儿女如果有缺乏,定规有原因,有毛病。所有有困难的弟兄,在收入上有困难的弟兄,都是因为没有按着神的原则来理财。

      你们如果有一次将你们的钱、你们的财物,一起变卖,来跟从主,从今以后,一生一世,就要抱着一个原则来作。按着神所定规神的儿女应该怎样理财的方法来作,如果不按着神所定规的方法来作,你就必进入困苦的地步。许多神的儿女,都要学习理财。我告诉你们,若不学习如何管理自己的钱,就会碰着许多难处。今天我们就是要说,我们怎样才能得着神的富足?

 

基督徒理财的原则】作基督徒的人,要怎样管理他们的钱?请读路加福音六章三十八节:你们要给人,就必有给你们的;并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流的,倒在你们怀里;因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。你们有没有量过米和麦?量过米和麦的,要知道这是什么意思。因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。

      我们信徒活在地上,我们的衣食,我们一切的供给,都得仰望神。如果没有神怜悯我们,我们就没有法子过日子。就是财主们,要靠他自己的钱的话,也不一定都有衣、都有食。在抗战期间,我们看见许多财主,也没有衣,也没有食。许多人有一天要后悔。保罗说,相信那不可信的钱财就多愁苦(提前六7~1017~19)。只有信靠主的人,虽然也许没有什么积蓄,但是,主不给我们有难处。主能够供给我们一切的需用。但是,我们也必须知道,神供给人的需要是有条件的。

      神如果能够养活天上这么多的飞鸟,神也能够养活我们。老实说,如果人要养活这么多的飞鸟,不成功;如果有人要下肥料去养活地上那么多的百合花,也不成功。但是,神有够多的丰富,可以养活天上的飞鸟,养活地上的百合花。神也有够多的丰富,可以养活神的儿女。神不要我们有一个有缺乏,没有法子生活。所有的人,陷落到缺乏的时候,都是他自己有毛病,都是他没有按着神的理财方法来理财。神定规了怎样用钱,我们如果不遵守用钱的律,自然而然要落到贫穷里去。我们如果按着神所定规的那一个律来怍的话,我们就不能落到那一个贫穷里。

      我们再读路加福音六章三十八节。到底这一段圣经告诉我们说,神是供给什么人?你们必须看见,神肯供给。神如果要供给,像出埃及记里所说的,叫你吃得呕出来,叫你吃得讨厌了,神没有难处。千万不要想,神是贫穷的。千山的牛是祂的,万山的羊是祂的,所有的都是祂的。神的儿女因为什么贫穷?神的儿女因为什么缺乏?神不是不能供给,神能供给。但是,我们必要作一件事,合乎神的条件,才能得着供给。祷告有条件;救恩没有条件,但是还有条件,就是要相信神的恩典。都有它的条件。我们作得对的时候,就能够得着。也照样,我们要得着神的供给,也要满足神的要求。祂的要求是什么呢?乃是你们应当给人,就必有给你们的。

      我看见不只在外面,就是在我们中间,我曾看见好几位弟兄情形相当困难。但是我可以对你们说,因为他的给不行,不是他的收入不行。圣经里,主给我们看见,有一个基本的原则:要丰富,就得给;要贫穷,就可保留。谁在那里只为自己想的人,结果定规是贫穷的人。谁在那里是给人的人,你就看见说,他要丰富。神的话怎么说,就是怎样一回事。你们如果要避免贫穷,你们自己就要常常给。你越拿出去,神越给你。你肯把你所有余的给人,人也欢喜在将来的时候,把他所有余的给你。你如果把二十分之一给人,人也把二十分之一的给你。你如果把一千分之一给人,人也把一千分之一给你。

      你给人的时候,你很有把握,绝对知道自己不需要,因为有钱你才给。但是,怎么知道,将来你没有需要呢?你用什么量器量给人,人也用什么量器量给你。你怎么对待你的弟兄姊妹,神也按着你待人的方法来待你。你肯把养生的给人,人就也把养生的给你。你是把你毫无用处,绝不会用的给人,人也就把毫无用处,绝不会用的给你。许多人的收入出毛病,是因为支出出毛病。人如果支出不出毛病,他的收入很不容易出毛病。神的话相当清楚:你给人,人就给你;你给人,主就给你;你不给人,主也不给你。许多人只有信心在那里求神,祷告神给他钱。可是没有信心把钱给出去,支出去。怪不得他也不能有信心从神那里把钱收进来。

      初信的弟兄们,要知道,从你们作基督徒起,今天要学习一个基本的功课,才能走前面的路。作基督徒的人,有一个特别的理财的方法:我要怎样收入,我就得怎样支出。换一句话说,乃是量出为入。世界上的人,是量入为出,我们是量出为入。你如果出去多少,你就会进来多少。所以,一切爱财的人,一切斤斤较量的人,一切在那里计较升斗的人,都是不能接受神的钱的人,都是不能接受神的供给的人。

      我们今天要对所有的弟兄们说,每一个人,都应当仰望神管理他的需要。但是,只有一种人,是神肯供给他的需要的人,就是肯拿出来的人。这里用的字很奇妙,是说用十足的升斗。神给人的时候绝没有计较,神给人的时候,从来是宽广的。我们的神,从来是阔的。我们神的杯,从来是洋溢的。神从来不作小气的人。祂说,祂如果给我们的话,就是十足的升斗。祂给人的时候,祂说乃是连摇带按。你们买过米吗?许多卖米的人,不给你摇一摇就倒出,卖麦子也是这样。但是祂说,连摇带按,不只,还要上尖下流。我告诉你们,我们的神,是这样阔的神。祂能够连摇带按,上尖下流的给你。不过祂说一句话,你们用什么量器量绐人,也要用什么量器量给你们。你如果是计较的给人,算得很精明的来给人,当神感动人来供给你的时候,也是算得很精明的。

      你要给人,人才给你。许多人根本没有学会给人,却老要神听他的祷告。请你们记得,在我们中间,也许有需要补课的人。有的人,还要补课。想收入的人,不一定能够作收入的人。你必需想给人,才能有收入。主的话相当清楚:你们要给人,就必有给你们的。所以无论什么时候,没有给你们的,定规是这几天,你在给人的事情上出毛病。我在主面前,到今天已经二十几年了,我能够作这样的见证。可以对初信的人说,我们知道说的是什么话。在给人的事上出了毛病,就会缺少。

 

两个理财的见证】穆尔先生的故事:英国穆尔先生是《生命和信心报》的主笔。那一个时候的《生命和信心报》,比今天还好。穆尔先生和内地会有一点关系。穆尔这一个人,在主面前有许多长处。认识圣经,也是他长处之一。他是靠着主过日子的人,常常有缺乏,常常有试炼。常常在那里找出试炼的缘故,因为他认识这一节圣经。所以,每一次他有缺乏的时候,总是对他的妻子说,这几天在给的事上,定规出了问题。他不是说,家里东西一点都没有了。乃是说,给出了问题。他不是说给了多少,乃是说给出了问题,总是在给的事情上出了毛病。

      有一次,穆尔家里,差不多什么都没有了。英国人,顶要紧的面粉,连这个他都没有了。等一两天,什么东西都没有人送来,他就和妻子一同祷告认错:定规我们家里有东西太多。你看见说,他不是求主给面粉,第一件事,反而是对他的妻子说,定规在我们的家里有东西太多,所以主不能给。他们就跪下来祷告,求主给他们看见,在家里有什么东西是多了。祷告起来,就从屋顶小楼起,把每一件东西都看过,问看这一件是不是太多。连小孩子的衣服一类的东西也都看过了,都是仅仅够用。一箱一箱的看,整个房子都查过。对主说;在家里实在没有多的东西;主,你不给我,是你错了。停了一停,他就对他的妻子说:主不会错。定规是在我们家里的东西太多。他们就再查,查到地窖子里,看见前些日子有人送他们的一箱牛油,就非常欢喜,对他的妻子说,这一定是多的。

      他们两个,年纪都是相当老,这一个功课,已经学了许多年。他们知道主的话:你们给人,就有给你们的。他们就很急的,要将这一箱牛油给人。但是拿给谁呢?他在那里是负责的人,他就把所有穷的教友,穷的弟兄姊妹看一看,无论谁,都送他一块。两个老夫妻,就把这一箱牛油用刀切成一块一块地包起来,就送到这些弟兄姊妹家里去。这样一包一包送完以后,就对他的妻子说:现在我们样样都清楚了。跪下来,祷告说:主,我提醒你一句话,你曾说过:你们给人,就必有给你们的。请你记念,我没有面粉了。

      大约是礼拜六晚上,在这么多接受他牛油的家中,有一家是一个很穷的姊妹,而且是残废的,一天到晚,躺在床上。好些日子,都是吃面包,没有吃牛油。所以她祷告说:主,求你怜悯我,给我一点牛油。她祷告不多的时候,穆尔来了,送她一块牛油。她就因此感谢主。等一等,她仰起头来说,虽然我们的弟兄穆尔,什么都不缺少,把牛油送给我吃,但是,如果他有缺少,主,求你听他的祷告。因为穆尔从来不叫人看见他有缺少,根本人不觉得他缺少。并且还有人在那里传说穆尔是很有钱的一个弟兄。他常常给人东西,像这一次,又买了许多牛油,分送给人这么多包。但这一个姊妹,在那里祷告说:如果他有缺少,求你听他的祷告。大约就是在那一天(我忘记了这一个时候),没有过两三个钟点,他就收到两袋的面粉。当然,他的难处就过去了。

      我告诉你们说,神的话,每一句都应当相信。有许多人,对于神的话,有一个难处。难处在那里呢?就是不把神的话当作神的话来相信。穆尔就是把神的话当作神的话来相信。凡不给人的,定规没有人给你。你如果给人,就定规有给你的。所以,要叫初信的弟兄学习给人。不是给了就完了。给人,乃是叫神给我们。这是基督徒理财的原则。你家里的东西一多,你别盼望神来给你。

      在同工中有一个人告诉我们说,二十几年来,钱摆在手里,定规出事情。在给人的事情上有毛病,在收入上也定规有毛病。总是越想要人的越没有,越给人的就越有。许多人把自己手里所有的抓在那里,所以神让他只抓那一点。他们没有学习给。给的恩典如果不在你身上,神的恩典就也不在你身上。你对于人没有恩典,神在你身上,就也缺少恩典。

      第一次学习给的功课:所以,你们要看见,要给人,才会有给你们的。关于这一件事,我想,我可以作许多见证。但是我不想这样作。不过,我在《基督徒报》上所写的一段,在这里可以说一说,那是我第一次学的。一九二三年,魏光禧弟兄请我到他的地方──建瓯去,离福州有五百里。那时,我还在学校读书,和魏弟兄是同学。我要上建瓯去的时候,就问魏弟兄,路费要多少钱?大概他说,上水要几十块钱。我就说,祷告看,主如果要我去,我就能去。

      那个时候,我手里没有钱,上水是贵,下水便宜。所以,我祷告,如果主要我去,必须给我钱,祷告后,主也给我钱,算一算,大概是十几块或者二十块。还有银角,大概是一百个,或者多一点。所以我那一个时候祷告说,这一个钱,还差两三倍,不然的话,就不能去。过不久,魏弟兄写信来催说,什么都预备好了。我也打电报去说,来的。我在一个礼拜五动身,陆忠信弟兄还送我下船。礼拜五要去,在礼拜四早起想到这一句话:你要给人,就有给你的。我里面有一点怕。都给人,可以。但如果主不给我,我不能动身,就为难了。

      就在那一个时候,我心里的感觉,就越过越深。心里觉得说,你应该把钞票都送出去。银角留着为你自己。我想,给谁呢?就有一个意思,要给一个有家庭的弟兄。我祷告了,我不敢说我是顺服,也不敢说不顺服,我就说:主,我在这里。我起来,就走出去,对主说:如果你要我送给这一位弟兄,你就叫我在半路上碰见他。我走到一半,那位弟兄迎面而来。我一看见,心虽然冷下来,但也已经预备好了。就说:弟兄,主叫我摆在你手里。说了,就走。我走了两步,就流下泪来。我说,我已经打电报给魏弟兄,说去。现在钱送出去了,叫我怎么去呢?但是,另一面,心里非常舒服。因为主说,你给了人,就必有给你的。

      所以走回去的时候,我就对主说:主,你应当给我了。时候到了,明天要下船了。礼拜四没有钱,礼拜五全天也没有钱,陆弟兄送我的时候,也没有钱,陆弟兄把我带到船上,我一上船,就想不成了。因为我没有离开过福州,我没有到过内地。再朝西走,一个人也不认识。那一天,我离开了福州,一路一直祷告,祷告到走到船上,祷告到陆弟兄离开,祷告到躺在板船上睡觉。我说:主,我给了人,你不给我,这是你的事。那一天,我是坐民船到洪山桥,再坐小火轮到水口。到了小火轮上的时候,我从上面走到下面,下面走到上面,走了好几转。我想神如果要给我,我也多走两次,叫神容易一点,看看神有没有安排。不行,船上没有一个认识的人。但是,心里总是说:你如果给了人,我就给你。

      这样过去,一直到了第二天下午,大概是四五点钟的时候,船快到水口,到水口之后,就得坐民船。民船是相当贵。我手里所有的钱,付了小火轮的钱之后,还剩下七十几角。我觉得相当为难。那个时候,我祷告说:主,现在到水口了,要不要买票回福州去?里头就有一个意思说,你是一个愚昧的人,为什么不祷告,叫你能便宜一点去。我想能去就好。就有一个意思,可以求便宜一点去。好像就摸着一个东西,很有意思的。我就说:我不求你给我钱,只求你给我能到建瓯就行。这一个祷告之后,心里非常平安。只要能到就行。

      我站在小火轮的船头上,船还没有到水口,就有小船上的人来问说:先生,你是上南平,或者是上建瓯?我说:上建瓯。他说:我带你去。我说:多少钱?他说:七十角。比我所有的还要少。我一听就知道主有预备,我就定规去。他就把我的行李,马上搬到他的船上。按规矩,到建瓯总要七八十元。我问他说:为什么你给我这样便宜?他说:不是我给你便宜。是因这只船,已经有一个县政府的人包去,他是在前舱,答应我在后舱可以另外搭一个客人。这样,我可以赚一些钱作伙食。我记得,那一天还把剩下的钱,买一点的菜,一点的肉,就是这样,我就到了建瓯。

      回来,那可难了。一共剩下十二角,我买了大约一元的东西,还剩下两角。并且,那个时候,学校快要开课了。所以聚会完了,我一直祷告。那一天,有一位陆腓利先生(他是剑桥七位之一),请我去吃饭。他说:倪先生,这一次你上来,我们得很大的帮助。这一次你回去的路费,好不好由我来负责。我一听见这话,一面快乐,一面觉得不行。我说,已经有一位负责的。他听见这话,说了一声对不起就了了。魏弟兄也在那里吃,但是他不知道这件事。我回来的时候就懊悔。这一件事,又给我打掉了。但一面祷告,一面心里很平安。

      这样又等了一天。第三天,我要走。我口袋里只有两角钱。没有办法应付下水,我在那里相当的作难。魏弟兄的父亲,魏弟兄家里的人,都送我。魏弟兄和我一同走,东西已经先挑走了。我就祷告说:主阿!你把我带到建瓯来,你不能让我回不去。是你负我的责任,你不能让人进来。如果我错了,我肯承认我的错,但是我不相信我错了。我一直说,这一个责任是你的。你说:你给人,就必有给你的。走到半路上,腓利先生派一个人,送一封信给我。打开来读,他说:我知道有人负责。可是神叫我觉得说,在你这一次来建瓯的事上,我应当有分在里面。你好不好让一个年长的弟兄,有一点分在里面?请你收这一点钱。我接受这钱,我说:神,这一个时候的钱,是对的。我就用这钱作路费。我记得回来的时候,还有余钱印一期《复兴报》。

      回来之后,我就去找我的同工。到了他的家,看见他的师母。他的师母,看见我一进来,就说:倪先生,我要和你谈一谈,我要问你一件事。你离开福州,为什么送我丈夫二十块钱?为什么你把钱一塞给他,你马上就跑。我说:没有别的,是因我祷告了一天,主给我看见说,该送给他,所以我从家里去,在路上踫见他,就把钱给了他。她说:那一天晚上,是我们家里最末了的一顿饭,最末了的一点荣。你的钱来的时候,米也买了一担,柴也买了许多斤,一直到前几天,主才给我们另外有一点钱。那一次,我们一连三天,一直等候在主面前。我没有把我那一个故事告诉她,就出来了。我下那一个坡的时候,我说,到底那二十块钱没有用。我如果把它留在我的口袋里,那二十块钱就死掉了。但那二十块钱送出去,就有用了。在路上我就仰起头来,对主说:路加福音六章,我是第一次看见。我在那里,就把我自己再一次奉献。从那天起,我定规要给,我不愿意有一文钱留在我手里是懒惰的钱。在事实上,的确那一个钱,一直没有用。

      我盼望,我要把钱送出去,替神行神迹。我要把钱送出去,当作神听祷告的答应,我不愿意把钱留在我手里,懒惰没有用。我不敢说,在这一件事上,有怎样的经过。也许给,比人多一点,也许收,也比人多一点。在中国,难得有人像我一样,从我手里收进那么多,也从我手里给了那么多。你们姑且听了,当作是狂话。我说,宁可让我的钱出去行神迹,宁可让我的钱出去作祷告的答应。不要懒惰了没有用。我今天用不着它,等它回来的时候,还要多,那一次,我又印了一期的《复兴报》,所以没有难处。

      初信的弟兄,从起头,就得学理财的方法。我个人不愿意说许多的故事,不过我要作见证。我想,自从一九二三年起,我用到最末了的一块钱的次数,并不输于中国所有的弟兄。我知道我的故事,末了一块钱,就是末了一块钱。这样的时候,我承认比他们都多。但是,我看见,当我缺少的时候,主的话是说:你给人,就有给你的。我今天学习这一个。我给别人,我的需要祂就给。我知道,只有给人的,才有给他的。我不能仔细的说。一次过一次,我越过越看见,总是我有需要,我给人容易的给,主给我也是容易的给。宁可有一个名字──倪弟兄有钱。我的确是有钱,我的手总是给你们。我总是出去,一直的出去。但是,出去之后,回来总是多出了多少倍。我们的神,从来不是吝啬的神。

 

基督徒理财的方法】基督徒理财的方法,不是把钱握在手里。你越握,就越死。越握,就越没有,就化了,像水一样。你越给,就越多。如果神的儿女都学习给,神到处要行神迹。握在手里,总是叫神的儿女都变作贫穷的人。这一件事,初信的弟兄总得要学习。不是光光得救就够,就是有一点变卖的经历,还是不够。总得让他被主带领去给人。钱拿在手里,不能出去的,神不能信托你,这样的人靠不住。你越会给,神越会给你。

 

把钱拿出去种】诗读哥林多后书九章六节:少种的少收,多种的多收。这也是圣经里所说的理财的原则。基督徒送钱给人,是拿出去给,不是拿出去丢。不是多丢多收,少丢少收。神乃是说,多种的多收,少种的少收。你是拿出去种。你盼望你的钱长?你如果盼望你的钱长,你就得拿出去种。你拿得出去,就长;你拿不出去,就不长。

      弟兄姊妹们,我们不能愚昧到一个地步,没有种的地方想收割。多少求供给的祷告,神不能听。因为你乃是残忍的人,没有种的地方想收割,没有散的地方想聚敛。那是不可能的事。为什么不拿出一点钱去种?有那么多困难的弟兄,有那么多困难的姊妹,你为什么不种钱在他们身上,让种能够给你收成。钱握在自己手里越牢的人,那一个人越得不着。所以,你们在这里要看见,这一幅图画,是非常好的。拿钱出去供给穷人,特别是这些哥林多人送钱去给耶路撒冷的人,顾念他们的需要。保罗说,这不是丢,这是种。请你们记得,钱是种子,我们能够把它当作种子用。你如果遇见困难的弟兄姊妹,顾念他们的难处,请你们记得,神能够让那一个钱长,也会有三十倍、六十倍、一百倍的收成。盼望你们多多的用它,拿出去种。

      初信的弟兄姊妹,要学习拿出去种。等到你们自己有需要的时候,能够收你们所种的,你们不能收你们所没有种的。有许多弟兄,越怍越穷。有多少,吃多少,当然就没有了。有一担,你留下五十斤去种,明年就有收成。明年再留下五十斤,再去种,后年就又有收成。要种,就不要吃,许多人,老是吃,老摆在那里吃,所以等到有需要的时候,就不能长,就不能收。要让神把你的钱拿出去种。如果今天有一班青年的弟兄,能够拿去种在弟兄身上,跪下来对神说:我现在种在弟兄身上。当我有需要的时候,我要收成。你看见,神要尊重祂的话,人也要学习相信祂的话。

 

要奉献给神】不只这样。你们看见旧约里,对于需要所说的话是相当的清楚。神对以色列人说,你们如果将十分之一送入我的仓库,看看我是不是开天上的窗户倾福给你们,以至无处可容(玛三10)。这是同样的原则。

      你们看见以色列人穷到没有办法,困苦到没有办法。如果要实行玛拉基书三章,以色列人要问,我十担的米不够吃,九担就够吃吗?十袋的面粉不够吃,九袋就够吃吗?这是属血气的人、愚昧的人说的话。神就责备说,人所不能的事,神能作。神说:你如果把我所晹给你的十分之一送入我的仓库,你试试我看,是不是替你开天上的窗户,把祝福倾倒下来,一直倾倒下来到你无处可容。

      我告诉你们,十担是贫穷的原因,九担是丰富的原因。人以为手里越多越好。但是拿在手里的,是贫穷的基本原因。我给,奉献给神,就变作祝福的基本原因。在我的手里,就变作咒诅。那另外的一担,在神的仓库里,就变作我的祝福,另外的一担。在我的手里,就变作咒诅。连我的九担也吃光了。以色列人的原则,就是在这里。如果你把奉献给神的留在家里,自然你就看见贫穷。你把它留着,反而是贫穷。

 

钱要散出去】再读箴言十一章二十四节:有施散的,却更增添;有吝啬过度的,反致穷乏。有许多人没有散的,反而无所留。有许多人散了的,反而在神面前得了富足。这是在神的话里,给我们看见的基督徒理财的原则。

 

一切都拚上为着神】你们再看一处,是相当奇妙的事。你们看见以利亚在那里祷告降雨的时候,那是一个大旱的时候,早到一个地步,王出去找水。王手下最大的大臣,也出去找水。可见那时候水是何等少,以利亚却把祭献上。以利亚说,要为着天上降雨来祷告。你们记得,以利亚是咐吩人挑水来,倒在祭坛上。

      我告诉你们,那时候,水是何等的宝贝呢?王都出去找水。但是以利亚说,要把水倒下去。一担的水,两担的水,三担的水,一直倒到水流在坛四围像河一样。天上的水,还没有降下来,雨还没有降下来,倒下这些水,不是可惜了吗?雨如果不降下,倒掉这些水,岂不是太可惜了吗?但是,以利亚叫他们挑水来,倒下。他自己跪下祷告,求神降火烧掉坛上的祭物。神听他的祷告,就降了大雨。我告诉你们,你们要天上降下大雨来,你们要先把你们的水浇上去。你们如果舍不得你们的水,天上的水就不降下来。

      许多人的难处在这里:把自己所有的握得顶牢,却要神听他的祷告。神虽然要叫地上不干旱,但是人得倒上去。要等到有,是主给我的。没有,就是没有。以人的思想来说,要有退步。雨不下的时候,起码还有几担水。但是,计算有几担在手里的人,那一个人,永远看不见天上的水,要看见天上降水的人,都得像以利亚一样,能舍得手里的水。什么都得出去。今天,不只献上牛羊,并且是我的水在这里,我也把水献给你。哦,钱的事,也是这样。如果在初信的人身上,不能脱离那一个能力,不能蒙拯救出来,我告诉你们,教会的道路,永远不能走得正直。所以我盼望你们摆在那里,作一个奉献的人。并且这一个奉献,乃是将自己一切都摆在那里为着神。

 

供给的答应】腓立比书四章十九节,是一节很特别的圣经节。哥林多的人,是舍不得钱的人。腓立比的人,是很舍得钱的,保罗是一次一次的,受腓立比人的供给。但是,保罗对腓立比的人说,我的神,必供给你们一切的需要。我的神,要照着基督的丰富,基督荣耀的丰富,来供给你们的需要。我不知道你们觉得腓立比书四章的特别吗?他特别的说,我──在神面前是受供给的人──的神,腓立比的人送钱给保罗,我的神必定供给你们──供给我的人──的需用。收钱的人的神,接受馈送的人的神,要供给你们这些馈送的人的需用。

      这是相当清楚的。你们一次过一次,一直顾念我的需要,我的神就会供给你们的需用。我要说,断没有不供给人,而神供给他的。今天许多人在那里抓住腓立比书四章十九节。我也看见,所谓的同工,在那里抓住腓立比书四章十九节。但是他根本没有看见腓立比书四章十九节。因为祂不是给求的人,祂乃是给给的人。只有给的人,能够抓住腓立比书四章十九节。不给的人,你不能抓住腓立比书四章十九节。你要给人,然后你才能说:神阿!今天你要照着在基督里的丰富,供给我一切的需要。只有腓立比的人,神才能供给他一切的需要。只有在给的原则上的人,神才能供给他的需用。

      当你坛里的面没有的时候,当你瓶里的油没有的时候,请你记得,你所仅有的一把,要先替以利亚作一个饼,先给神的仆人先知吃。先用那几滴的油,那一把的面,作饼,给先知吃。等一等,这一把的面,这几滴的油,能够叫你吃三年零六个月。谁曾听见过,一瓶的油,能够吃三年零六个月?我告诉你们,你把你的一点油,你的一点面,先作一个饼,给神的先知吃。你没有了,你看见那一个饼,能够养你三年零六个月。本来给你吃一次都不够。你拿出去,你就得着养活。这一个,是基督徒理财的方法。

 

释放我们的钱出去】全部新约旧约,都是一样的教训。贫穷不是基督徒的路。神不要我们贫穷,神不要我们困苦。如果在我们中间,有贫穷、有困苦,就是把钱握紧了。你越爱你自己,你越宝贝你自己,你就越饿。你钱的问题不能解决,就不行。看钱越重的人,那一个人越穷。别的事,我不能作见证,这一个,我能。把钱抓得越紧,越舍不得的人,就越穷。这是定规的。在这二十年中,我看见许许多多这样的事。我愿意,我们释放我们的钱出去,叫钱在地上行走,叫钱去作事,给神去听祷告,去行神迹。当我们有需要的时候,神会安排。

      不只你们是在神手里的,撒但也是在神手里。千山的牛是祂的,万山的羊是祂的。只有愚昧的人,才以为是要我自己赚出来的。初信的人,要看见奉献,是我们该作的事。应当继续把赚来的钱一直送出去。要顾念贫穷的弟兄姊妹。总是送出去。不要作愚昧的人,为着自己积蓄,总是接受,把钱藏起来。基督徒的路,是在乎给。总是把所有的往外拿,你就看见说,所有的钱在教会里,都是活的。有需要的时候,天上的飞鸟,也都会替你效力。当你有需要的时候,神会行神迹。

      今天不是印多少的钞票,就没有难处。你需要把你自己,摆在神的话语里。否则,神就没有办法按着祂的话成功在你身上。当然要先把自己给神,然后一直在那里把钱放松的给出去,好叫神能够给你们。―― 倪柝声《初信造就》