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摩门教

 

【摩门教简介】摩门教(Mormonism)又称耶稣基督末世圣徒教会(The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints),它在最近数十年,发展非常迅速,拥有四百多万的信徒,建造了许多华美的圣殿,每天有数万名全职自费的传教士,在世界各地宣扬他们的福音。他们自称是基督徒,也宣称圣经是神的话语。其实,摩门教虽然有一些基督教的成份,但它不能算是基督教,顶多只能视为基督教的异端邪派而已。

摩门教是一个极其复杂的宗教,是个包罗万有的宗教万花筒。就信仰而言,它借用了基督教的术语,揉杂了神智论(Theosophy)、通灵术(Spiritism),和多种异教的因素而成。就教制而言,它集各家之大成,有所谓麦基洗德圣职,也有亚伦的圣职;有主教,也有教长;有使徒,也有先知;有会长,也有长老...总之,应有尽有。如果它不是挂着耶稣基督末世圣徒教会的招牌,并借用了圣经的词汇和经文,早就应列为其它宗教,就像佛教、道教、回教一样。

 

【摩门教的源起】摩门教的创始人司约瑟(Joseph Smith,主后1805~1844),生在美国维蒙州,长于纽约州。根据认识他早年情形的邻人们所作的见识,司氏父子、兄弟全家人均无学识,游手好闲,懒惰、酗酒而好色,平时言词夸张不实。

    据司约瑟自称,主后一八二零年他十五岁时,在纽约寓所附近看见了一个异象,就是圣父、圣子同时向他讲话;祂们对基督教感到失望,因此禁止他参加任何宗派,而膏立他为真正基督教的先知。随后在一八二三年,司约瑟又在寝室里看见了一位名叫摩龙尼(Moromni)的天使,这位天使给他观看金叶片,名为《摩门经》,用神秘文字写成。直到一八二七年,天使才赐他一副法术眼镜名乌陵、土明,方能开始将叶片的记录翻译成英文。事实上,据考证此经乃是从钦定本圣经剽窃而成的,代他执笔的人,名叫马丁哈利士(Martin Harris)

    一八三零年,司约瑟出版了《摩门经》,也就在纽约创立第一所摩门教教会,当时会员只有六人,他自封为先知,并要他的教徒也这样称呼他。一八三三年,他又出版了一本《诫命书》(另一译名《无价珍珠》)。一八三五年,又再出版了一本《教义和约言》,提倡一夫多妻制。司氏荒淫无度,淫人妻女,惹事生非,成为狱中常客,到处被人赶逐。一八四四年六月廿七日,司约瑟和他弟弟海林(Hallin Smith)在狱中候审之时,被一群愤怒的群众,冲入监中,将弟兄两人枪杀致死。

    司约瑟死后,其忠心的门徒杨百翰(Brigham Young)为继承人,他知道摩门教在当地很难立足,于是转移阵地,向西发展,把此教搬至犹他州,在盐湖城落了脚。设主席一人,使徒十二人,高高在上,统治全教。

   

【摩门教兴盛的原因】摩门教树立了一种惩罚的准则,以及死后灵感上的赏赐,因此颇受一般自认为坏得不至于下地狱、好得也上不了天堂之人的欢迎。摩门教在理论上提供了一处地方,其中不会有人受苦,只是放逐而已;并且还存着未来得荣耀的机会。这对无圣经真理基础的人,甚具吸引力。

    此外,摩门教传教的方式很积极;仿效古代的使徒,两个两个的出去。而这些出去宣教的人士,都是一生中奉献出两年的时间,全力投入宣教工作,既不支薪,而又非常狂热。他们通常比一般基督徒还熟识圣经,很技巧地以鱼目混珠的方式,宣讲他们的信仰,使人误认为他们才是真正的基督教徒。

 

【摩门教的错谬】摩门教的信仰宣言很多,都是外披耶稣基督,内藏异端邪说。从正统的基督教神学观点来看,摩门教最主要的错谬如下:

    ()摩门教否认圣经的绝对权威:摩门教徒口口声声说他们相信圣经,但他们认为圣经并不完全,不能作为信徒的惟一指引,必须加上《摩门经》、《教义和约言》,以及《无价珍珠》的补充,才能完全。

    摩门教十分清楚地贬抑了圣经独特的地位,认为《圣经》与《摩门经》乃是并驾齐驱。他们认为十分幸运,不必单独依靠旧约和新约,而有《摩门经》和其它末世启示来证实、阐释和支持圣经里的意思。由此可见,他们对圣经的认识,是借着《摩门经》的帮助;因此在他们的心目中,《摩门经》具有最高的权威。

    这与我们基督徒的信仰,从基本上就有了冲突。我们相信圣经有最高的权威,任何其它的解释,任何先知的著作,任何教派的教义,若与圣经的原则有出入,我们就无法接受。

    ()摩门教认为神的启示是随着时代而进步的:摩门教认为神既然在古代讲话,也必在我们的时代里向我们讲话。从前神在圣经里向当时的时代所启示的真理,对于生活在如此复杂环境中的现代人们而言,有很多难以明了的难题。因此,神必须不断重新向我们说话,把祂的启示补充到完整的地步。

    我们基督徒相信,神已经把祂的心意十分完整的启示在圣经里面,任何人都不能再加添或删减。

    ()摩门教相信神是一位人:摩门教认为神是具有与人同样可触摸的骨肉身体,祂是一位具有血肉体的人,而世人是照着祂的形像造的。对于摩门教徒,亚当就是创造我们的神,是祂与天上的妻子之中的一人夏娃同进伊甸园,这两人身体上的结合,产生了人类。他们这项教义,使他们反对神住在人心中的真理,认为这是一种古老的观念。

    我们基督徒相信,神是灵(约四24),贯乎众人之中,也住在众人之内(弗四6)。摩门教却说这种神内住的经验是虚假的。

    ()摩门教否认耶稣基督是由圣灵感孕而生的:摩门教的神学理论否认我们的主耶稣基督由童贞女而生。他们坚认祂并非由圣灵感孕,而是亚当神降临地上,经过两性的结合,才于马利亚身上产生了耶稣。

    我们基督徒相信,主耶稣绝非经由两性的结合而产生的;马利亚所怀的孕,是从圣灵来的(太一20)

    ()摩门教污蔑耶稣基督:摩门教认为耶稣与人同是神的儿女,祂是神首生的。耶稣基督与我们人的分别,只是程度上的分别,而非性质上的。他们又说耶稣曾经多妻。

    我们基督徒坚信基督乃是道成肉身(约一14),祂是神。祂在世的时候不但未婚,且是完全圣洁的。

    ()否认神是三位一体的:他们对三位一体的看法,司约瑟说:圣神具备有肉有骨的身体...圣子亦是一样;但圣灵却非有肉有骨的身体,而是灵体。由此可见,摩门教对于神的观念完全与圣经不同。他们认为圣父、圣子、圣灵三位,是由不同的人所组成的三位神,祂们之间彼此合作。

    我们基督徒坚信只有一位永不改变、永在的神,祂虽有三个神圣的位格,却是不可分割的。

    ()摩门教歪曲了基督救赎的道理:摩门教认为基督的救赎,令人类的身体得到复活;他们说:在亚当里丧失的,在基督里复得了。因此他们传讲今天信徒乃是复活进入地上的乐园,有着孳生不息的远景,以及承袭所罗门王所享受的齐人之福。他们认为一夫多妻是神的诫命,只因为美国法律禁止多妻,他们才不得不废除此教义。

    ()摩门教否认因信称义的道理:摩门教特别否认因信称义的圣经要义。他们说:唯有因信称义之说,自从基督教初期开始,便已产生恶劣影响。

    我们基督徒相信,我们得救是本乎恩,也因着信(弗二8);因信称义正是神恩典的明证(罗四4~5)

    ()摩门教认为人在永远里仍过夫妻生活:摩门教相信神在天上不但有很多妻子,并且多生灵子灵女。因此他们认为人若结合成为合法夫妻,他们一直到永远里,都要维持夫妻关系。

    我们基督徒相信,我们将来复活的身体,不是现在血肉之体,乃是灵性的身体(参林前十五42~54)。而灵性的身体没有肉体上性的需要,因此不娶也不嫁(参太廿二30)

    ()摩门教相信人有前生:摩门教相信人都有前生,而所有人的前生就是神的灵子灵女;有一天投胎为人,具有人的身体,这就是人的今生;将来我们个人的特性都要被保留,所以在天父的家里仍将会彼此认识,并且在那里将有许多不同的等级和地位,这是人的来生。

    (十一)摩门教不相信有地狱:摩门教一方面说,人若不依靠基督赎罪的宝血,都必灭亡;但他们却不相信那灭亡的人要受地狱之苦──被丢到火湖里,那里有不灭的火,并且有不死的虫(参可九43~48)

    (十二)摩门教说信徒可以为先人受洗赎罪:摩门教曲解彼前三19和林前十四29,他们说神给人得救的机会是平等的,故主耶稣曾去传道给那些在监狱里的灵听,可见已死的人仍有机会接受救恩。所以如果信徒的先人未有机会听闻福音,可以借着信徒为死人受洗,代为赎罪,他们先人的灵魂,如果肯接受这代替的洗礼,便可以获得拯救。