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六、圣灵的洗

 

    目前在教会中对圣灵的洗,或简称灵洗,有各种不同的说法。灵恩派说,一个人说了方言,就是受了圣灵的洗。另一派的人说受水洗,就是受了圣灵的洗。让我们从圣经来看,圣灵的洗是什么一回事。我们先来看有关的经文,就是有圣灵和洗礼在一起的经文。

   我是用水给你们施洗、叫你们悔改,但那在我以后来的,能力比我更大他要用圣灵与火给你们施洗(太三:  11)。

   我是用水给你们施洗,他却要用圣灵给你们施洗(可一:8

   约翰说,我是用水给你们施洗,但有一位能力比我更大的要来他要用圣灵与火给你们施洗(路三:16)。

   约翰是用水施洗、但不多几日,你们要受圣灵的洗(徒一:5

   我们不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵(林前十二:13

    从上列的经文我们可以看到,保罗在林前十二:13提到从一位圣灵受洗(en heni pneumati ebaptisthemen)。这里很明显地,他指的是水洗。当一人受水的洗礼的时候,有圣灵的工作,有圣灵的参与。所以我们可以说,保罗所提的圣灵的洗(虽然他没有用圣灵的洗这辞汇),或圣灵和洗礼的关系,是指水洗。

    马太,马可,路加报导,施洗约翰预言,耶稣将要用圣灵施洗(baptisei  en  pneumati  hagio)。耶稣用圣灵施洗,和约翰用水施洗,是完全不同的两回事。耶稣用圣灵施洗,和水洗截然不同。路加在徒一:5报导耶稣升天以前,重复约翰的预言。不过,耶稣用被动语态来表达。虽然徒一:5没有明指出,谁要施洗,但在路加的脑里,无疑问地,是耶稣。因为指着五旬节圣灵降临,路加在徒二:33说他(耶稣)既被神的右手高举,又从父受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。

    施洗约翰的,和耶稣的有关耶稣要用圣灵施洗的预言,就在五旬节应验了。那一天门徒们都被圣灵充满(徒二:4)。所以,圣灵的洗和圣灵充满有关系。既然洗礼是基督徒生活的第一步,而一个人可以多次被圣灵充满,圣灵的洗,或圣灵的洗礼,或简称灵洗,乃指第一次圣灵的充满。如前面所提,一个人被圣灵充满的时候,可能说方言,就是说外国的语言,也可能不说方言。所以灵恩派所强调的,一个人受圣灵的洗,一定发出没有逻辑,杂乱的声音(他们所谓的说方言),或者一个人若发出没有逻辑,杂乱的声音(他们所谓的说方言),那个人就是受了圣灵的洗的观念,是错误的。

    从上面的分析,我们可以知道,保罗所指的圣灵的洗,和路加所指的圣灵的洗不一样。所以当我们谈圣灵的洗的时候,要指明我们用的是谁的表达法。按保罗的表达法,圣灵的洗指用水的洗礼。按路加的表达法,圣灵的洗指第一次圣灵充满。── 王守仁《从新约圣经看灵恩运动》