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戴上救恩的头盔

 

读经:

耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物。园子当中人有生命树和分别善恶的树。只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!(创二917

于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。(创三6-7

我们所夸的,是自己的良心,见证我们凭着神的圣洁和诚实,在世为人,不靠人的聪明,乃靠神的恩惠,向你们更是这样。(林后一12

并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道。(弗六17

又要将你们的心志改换一新。(弗四23

不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗十二2

因为随从肉体的人体贴肉体的事,随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的,就是死;体贴圣灵的,乃是生命、平安。(罗八5-6

头的得救

在伊甸园的当中,有生命树和善恶知识树。(分别善恶的树可译作善和恶的知识的树或善恶知识树。)神吩咐亚当说:园中各样树上的果子,你可以随意吃;只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。这给我们看见,这两棵树是怎样相对的。一面有一棵生命树,一面还有一棵善恶知识的树──引到死亡的树。可以说,有一棵生命的树,也有一棵死亡的树。人吃了善恶知识树的果子,结果就是死亡。我们看见亚当和夏娃犯罪之后,在他们身上有一个最大的影响,就是他们得了知识。他们吃了善恶知识树上的果子,他们就知道善恶。换句话说,堕落在人生理上所发生的影响,在人身上第一个主观的结果,就是人的头脑比从前大了。在人还没有堕落之先,人是有心思,有头脑的;可是在人堕落之后,人的心思,人的头脑,有一大部分不是神当初所定规的,不是神当初所要的。因此,保罗在以弗所书六章十七节说:并戴上救恩的头盔。由此可见人的头是需要得救的。许多人相信主耶稣之后,他的生命、生活,的确改变了,但是,许多人的头没有得救。头如果没有得救,在属灵争战的时候,头没有遮盖,就没有法子对付撒但。所以,戴上救恩的头盔是要紧的,就是说,头的得救是要紧的。

在神的儿女中有一个很大的难处,就是你能碰着心很好的人,你也能碰着行为不错的人,但是他们却带着一个旧造的头。换句话说,他们的生命是基督的生命,他们的头却是亚当的头。这样,就使他们不能明白神的旨意。所以你要测量一个人属灵的生命如何,你只要测量他的头如何。人得救脱离他的头有多少,就脱离亚当有多少;人得救脱离他的头有多少,就脱离旧造也有多少。你是在旧造里活着,或者是在新造里活着,有一个根本的分别,就是看你的头在神面前到底是如何的。

生活原则

哥林多后书一章十二节说:我们在世为人,不靠人的聪明,乃靠神的恩惠。所以要求神施恩拯我们一切自作聪明的人,一切玩弄手腕的人,一切自命不凡的人。我们必须看见:我们基督徒生活的原则,是凭神的旨意,不是凭我们的聪明;是靠神的恩惠,不是靠我们的聪明。这就是我们需要学功课的地方。

比方说,有一件事摆在你面前,你不知道是作好,还是不作好,你不知道到底怎样作才是对的。你就在那里想长想短,想左想右;想我这样作,要有这一种的结果,我那样作,要有那一种的结果;我如果这样说,人要那样说,我如果那样说,人要这样说;所以我要聪明一点。怎样才是聪明呢?就是我说一句话,或者作一件事,要能碰着最少的难处,要能避免最多的反对。但是你忘记了。神的儿女活在地上,不是靠人的聪明。我们作基督徒简单得很,只要问一句话:神,你要我怎样?

我们要知道,伊甸园里的善恶知识树,今天还种在神儿女的中间。许多神的儿女,还是一天到晚吃善恶知识树的果子,而不是吃生命树的果子。还是一直问这样好呢,那样好呢?都是善恶知识的问题。保罗告诉我们,我们今天活在神的面前简单得很,我们不是靠人的聪明,乃是靠神的恩惠。我们只要负责一件事,就是遵行神的旨意。

只有神旨

罗马书十二章节说:只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全.可喜悦的旨意。我们每一个都要记得,我们所负责的是遵行神的旨意,神所负责的是我们遵行神旨意之后所有的结果。我们不负责找顺利的出路。如果要说起顺利来,神的儿子在地上最不顺利,但是祂负责遵行神的旨意,神负责祂的不顺利。我们说基督徒的聪明没有用处,并不是要基督徒去作愚笨的事。基督徒的聪明在神手里没有用处,基督徒的愚笨在神手里也没有用处。神用不着我们的愚笨,像神用不着我们的聪明一样。不是说所有愚笨的事都是对的,乃是说所有出乎神旨意的事都是对的。我们要分别这一个。不是我碰着一个人故意说几句傻话就对了,不是我故意去闯一个祸就对了。是说,你要负责遵行神的旨意。神要我作,所以我就作;至于作了这件事以后所发生的影响,那是神的事,不是我的事。

所以我们应当求神救我们脱离自己的头,叫我们的头得救,叫我们戴上救恩的头盔。我们碰着一件事,第一就是向神承认说:神,我的头,我的聪明,不是我作基督徒生活的原则。我作基督徒所有的事,就是要寻求你的旨意。这并非要你装作一个傻子,装作一个愚笨的人。我们说了再说,神用不着愚笨的人,像神用不着聪明的人一样。我们乃是说,我们活在世界上,不是凭我们的头所想得到的,乃是要察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

有的人,他的头脑可以说是商人的头脑,碰着任何的事,第一就是在那里计算他个人的得和失。在普通的事情上是如此,在属灵的事情上也是如此。这一种头脑,需要受警告。在属灵的事情上,问题不是个人上算不上算,不是个人的得和失,而是神的旨意到底如何。弟兄姊妹们,我们要学习看见,我们活在世界上,只有一个原则,那一个原则就是靠神的恩惠,遵行神的旨意。

更新头脑

以弗所书四章二十三节,人要将你们的心志改换一新,亦可译作又要在你们心思的灵里更新,意即人的头脑要更新。罗马书第十二章也说同样的话:只要心意(心意可译作心思)更新而变化,结局就叫你们能察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。你的心意更新了,就能察验什么是神的旨意。人明白不明白神的旨意,不是方法的问题,是你这一个人的问题。许多人懂得知道神的旨意的方法,但是他那个人不对,因此他仍旧不能明白神的旨意。

那一种人能知道神的旨意?就是蒙神拯救脱离他头脑力量的人。你的心思要更新,然后你才能察验什么是神的旨意。我们要记得一件事,人天然的生命里最厉害的一部分,就是人的思想。有的人他天然生命的力量,是在尥的意志里,有的人地天然生命的力量是在他的情感里,更多的人他天然生命的力量是在他的思想里。唉,头脑厉害的人,你碰着他的时候,你就碰着他的头。他走到你面前的时候,他的思想就来了。他的思想比他的灵更大。他好像聪明得很,他的特点就是他的思想。主如果不把他这一点打破了,主如果不把他这一个力量打碎了,他这一个人就没有法子知道神的旨意。所以我们要求神叫我们学习不相信自己的头脑,学习不相信自己思想的能力。

有的人他能一直在那里说他肉体的不对,天然生命的不对,但是他还在那里宝贵他的思想,宝贵他的看法,宝贵他的天然生命。他口里虽然那样,但是,他心里还是充满了他自己的思想,充满了他自己的聪明,总以为他的看法比别人好,他的办法比别人强。他的聪明没有被神拆毁,他的思想没有被神对付,所以他没有法子知道神的旨意。有的人满口都是神的旨意,可是实际上一点也不知道神的旨意。我们要知道,如果人不对,就不可能知道神的旨意。神需要在我们身上用十字架作一个根本的工作,特别是要更新我们的思想。神要把我们本来那一个人摔碎,叫我们在祂面前不再自以为聪明,不再自以为比别人更好。你的头被对付了之后,你就能察验神的旨意,你就能知道神的旨意。许多时候,难处就是在人的思想代替了神的旨意,所以我们的头需要得救。没有一个人不知道十字架而能知道神的旨意的,所以,所有的问题又是十字架的问题。你到底知道不知道十字架对付你天然的生命?你到底知道不知道神怎样对付你这个人?等到有一天,神恩待你,把你这个人带到一个地步,叫你看见你自己的不可靠,看见你思想的不可靠,叫你不再相信自己,不再宝贵你那一种天然的力量,那时,许多事情你就都清楚了。所以,什么时候我们天然的生命被神对付了,什么时候我们对于神的旨意才起首清楚。

意念灵的事

罗马书八章五至六节,照原文可译作:因为随从肉体的,意念肉体的事;随从灵的,意念灵的事。肉体的意念是死,但灵的意念是生命和平安。什么是肉体的意念?因体的意念有一个特点,就是相信自己,就是什么都知道,什么都有把握。属灵的意念也有一个特点,就是不相信自己,就是什么都不敢说,其么都是战战兢兢的。肉体的意念,忙得很,快得很,自以为聪明得很,但是没有安息,结果是死亡。属灵的意念是不受天然智能的支配,只受神的命令的支配,一点没有肉体的把握,一点不敢凭自己头脑的看法,结果是生命平安。所以,我们的头要得救,我们才能不受肉体的意念的支配,才能有属灵的意念,结果才是生命平安。

不能有属世的头脑

保罗说:我们在世为人,不靠人的聪明,乃靠神的恩惠,向你们更是这样。请注意末了一句话──向你们更是这样。哥林多人是聪明的人。但是保罗说,我们在世为人,不靠人的聪明,乃靠神的恩惠,向你们更是这样。感谢主!碰着越聪明的人,我们越不用聪明;碰着越会打算的人,我们越不用聪明。我们是倚靠神的恩惠。我们对于神的事,对于教会的事,更是这样,我们更用不着人的智慧,更用不着人的聪明。

所以,我们要学习一个功课,就是在属灵的事情上,千万不要把你那一种属世的头脑带进来。你那一种属世的头脑,在别的事情上有没有用处,我们不知道,但是一件事我们知道,就是你那一种属世的头脑,在属灵的事情上一定没有用处。你那一种属世的方法,属世的机巧,属世的手段,属世的聪明,在各种各样事情上也许有用处,但是在属灵的事情上,决没有用处。在神的家里,不是人的手段、人的聪明能作得更好,而是在乎是不是神的旨意。在这里只有一件事,不是人怎么说,人怎么想,乃是神怎么说。我们要对神说:神,你对于我们要指示什么样式?除了你指示的那一个样式之外,我们不能有另外的样式。我们要学习遵行神的旨意,不靠自己的聪明。当我们遵行神的旨意的时候,我们仰望神带领我们经过因着遵行神的旨意所发生的难处。从今以后,我们求神,叫我们在世为人不靠人的聪明,乃是靠着祂的恩惠,来遵行祂的旨意。── 倪柝声