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与基督同钉十字架

 

【十字架乃是神拯救的大能】因此基督死了,又活了,为要作死人并活人的主(罗十四9)

    我因律法就向律法死了,叫我可以向神活着。我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着(加二19~20)

    保罗在这里毫不犹豫的说到他自己的经历,他向罗马人和加拉太人所传的福音,都是他亲自经历过的。并且罗马书里所说的关于与基督同死的事,再总结在加拉太书里面。

    在罗马书里,他用的字是我们和我们的,在加拉太书里则用我,我向律法死了,我已经与基督同钉十字架。

    从这些话里面,我们能具体看见各各他拯救的更深意义;我们越能简单的接受这信息,我们就越快的证实十字架乃是神拯救的大能。

   

【基督的死不只救人脱离罪,也救人脱离我】自从人堕落以后,我就成了人生命的中心,保罗说:我已经与基督同钉十字架,律法无非是一个工具,把我带到死地──在那里承认自己毫无盼望,我也知道在我里面,就是在我肉体之中,没有良善;在那里我也停止了自己的挣扎,呼求外来的拯救;因为不能绝对顺从律法,就向律法死了,从此我就从律法之下逃出,隐藏在基督的死里,现在我已经与基督一同死了。

    我们必需记得,神的话不仅仅停在这里;当我们再被引导往前去,我们就看见十字架有更广泛的意义,来应付更深的需要。起初,我们知道基督的死,不过救我们脱离罪的捆绑,因此我们的眼睛只注视在为我们钉十字架而死的主身上,我们也听见保罗在罗马书六章六节的宣告:我们的旧人已经与基督同钉十字架,也承认我们是向罪死了,并且已经弃绝恼恨、忿怒、恶毒...毁谤,并口中污秽的言语(西三8~9),以及一切情欲的事(加五19)。因此我们欢喜着证明十字架的道乃是神的大能,要救一切相信的,并且也看见凡靠着祂──活的基督──来到神面前的人,祂都能拯救到底(来七25)

   

【但基督徒的行事仍常以自己为中心】但我们迟早要发现,我们需要更深的拯救。虽然我们承认自己向罪死了,并且在许多明显属肉体的事上也蒙了拯救,但在我们的生活中,仍有许多事是以自己为中心的,就如:在事奉上使用自己的能力,和自以为是的情形,在遭受痛苦时的自怜,图谋得到人的称赞,在受试炼时的自省和自责,与别人相处时自己过敏的感觉,在受伤害时对自己的维护,甚至有时那几乎使生命成为重担的自觉,都是表明人是以自己为中心的。

    我们在自己的努力之下,渴望能完全为着主,我们也常将自己奉献给祂,盼望能再以一新的能力为祂作工,却忘记了这乃是出于我们自己的活动,直到我们精疲力尽,发现我们的劳苦毫无属灵的果效,因此我们的眼睛被开启,看见我们一切天然的活动,对祂都是无用的。就在此时,神的灵将十字架的道,再向我们说出祂拯救的能力;这对人拯救的能力,比当初从罪的捆绑中得着释放,还要大得多。

   

【要看见人难处的中心乃是我】当主耶稣呼召人来就祂十字架的时候,所说的话实在摸着了在人生命中难处的中心。祂说:若有人要跟从我,就当舍己(舍己就是否认自己)。在这里主没有说到人的罪,也未说到某些外面的事物,但祂知道人里面所存的是什么,所以祂越过了任何外面的行为,而摸到了人的中心──人的自己。

    但愿人拒绝自己,并看自己已经与基督同钉十字架,现在乃是祂的自己──主基督──在我里面居于中心的地位,并且是祂支配一切。关于教会的纷争,保罗对哥林多人说:你们各人说我...(林前一12),就是这个我引起了纷争;在圣经里,一再的看见有许多的我在不同的情形下出现。尼布甲尼撒王说:这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀么?(但四30)。一个无知的财主说:我...要对我的灵魂说...只管...快乐吧(路十二18~19)。一个自傲的法利赛人说:我不像别人(路十八11)。一个自义的意念是:我比你圣洁(赛六十五5)。一个自满的态度是:我是富足...一样都不缺(启三17)。我是属于这一个,我是属于那一个,这里的我是指着那些照着世人的样子行的基督徒说的。使徒说:因为...你们说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,这岂不是你们和世人一样么?(林前三3~4)

   

【保罗的信息重点是不再是我】但保罗自己怎样呢?他说:我已经与基督同钉十字架,这是保罗的到自由的凭证。他曾用十字架的信息应付当日在基督徒中间各种的难处。当他实际应付神儿女中的问题时,诸如他们对罪的态度,以及教会中世界成分的搀杂,保罗曾一再反复的说:我们这死了的人,都死了,因为你们已经死了。保罗并不是凭自己的生命活着,因为保罗虽然凭使徒的身份可以叫人尊敬,却没有向人求荣耀(帖前二6),他仍宣告说:我已经与基督同钉十字架。

    他写信给哥林多人说:我算不得什么;对以弗所人说:我比众圣徒最小的还小。保罗整个人的灵乃是不再是我。他因基督将万事当作有损的,并且为着祂的缘故,丢弃万事看作粪土。与基督同钉十字架,乃是保罗不变的宣告;他无论从那一个观点说到基都死所产生的结果,都是以各各他作为事实的基础;他所揭示的一切真理,也从来没有超过十字架的范围。使徒在加拉太书二章二十节所用的希腊字,乃是同钉在一起的意思,如果我们盼望能更多认识拯救的能力,我们信心必须放在与基督同钉十字架的事实上,我们心中的眼睛也必须集中在钉十字架的基督身上,不要转向里面去看自己主观的经历。

   

【仰望钉十字架的主是蒙拯救的路】仰望主耶稣,乃是属灵生命每一阶段蒙拯救的路,我们仰望十字架上的基督,正如以色列人在旷野悲惨的情况下仰望举起来的铜蛇一样──从我们因罪而死的自己里仰望各各他。当我们仰望的时候,我们就活了。我们越仰望祂,并看自己已经与基督同钉十字架,我们越相信已经与祂联合,并且承认自己的确向罪而死,除去每一件已知的罪,不许可罪来辖制我们,这时──当我们热切的期望得胜时──圣灵就用实在的拯救,印证在我们的信心里面。

    如果我们更多仰望各各他,我们就看见我们向律法也是死了,因为神不再向那些在基督里的人说你要这样你要那样了。当我们降服并顺从基督的律法的时候,神就差遣祂儿子的灵进入我们的心,呼叫阿爸,父,并且学习仰望祂供应我们每一个需要。

   

【藉同钉十字架而彰显基督】我们再仰望各各他,我们就更清楚的看见我已经与基督同钉十字架。当圣灵照明这信息的时候,我们就要希奇为何这久没有明白这奇妙的奥秘。我们只要将祂的十字架当作我们自己的,并且给活的基督一条路,祂就要借着我们彰显祂自己。

    这样就完了吗?不!当祂死而复活、在我们里面设立宝座的时候,我们就可以在祂的光中得以见光;并且当我们将我们这复杂的人完全带到祂面光中的时候,我们将发现我们更深的需要,并且发现各各他永远是我们获得生命的地方。

       与基督同钉十字架。祂的十字架就是我的,我与祂同在那里,我愿意分享祂的十字架,遇见万事都说:不再是我。我不再单独存在,我已经浸在基督里面,祂是那位永活的,祂要借着我向前去,并且在我里面作祂看为喜悦的事。――摘自宾路易师母《各各他的十字架》