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第二章  门徒训练的三阶段

 

读经:约翰福音第一章三十五至三十七节;马太福音第四章十九节,第十六章十六节

三个时段

从四福音的记载中,我们发现主耶稣训练门徒的三年半时间,可分三个阶段。头一个阶段大概约有一年多的时间。约翰福音第一章告诉我们,主耶稣起先遇见了好几个门徒;那是最早期的。他们与主一同参加迦拿的婚宴,那时大概是冬天,是公元二十七年,年初的一、二月。这样大概经过了一年多,到公元二十八年的年初,那就是马太福音第四章的记载,也是马可福音一开始的记载,说到主耶稣怎样呼召彼得、安得烈、约翰和雅各等人。这是很有名的一段故事。那并不是他们第一次遇见主。有一次主耶稣在提比哩亚海边(即加利利海)看见他们在撒网,就对彼得说:来跟从我!我要使你得人如得鱼一样。(太4*19)然后他们就撇下网来跟随主。接着,主耶稣遇见正在补网的约翰,也对他说:来跟从我!约翰就撒下了网,别了父亲,跟随了主。这就开始了第二个阶段。这事之后,大约又经过将近一年的光景。到那年的年底,入冬之后就是第三阶段的开始,选立十二个门徒,接着是主耶稣讲山上的教训,这样约略过了一年零四个月,直到主钉十字架。通常我们读马太福音,在时间的印象上总是很模糊的,必须把四福音合参比较,才能清楚。

各阶段的特点

再看这三个阶段的特点。第一个阶段,门徒们没有和主耶稣住在一起,只在重要节庆的时候,才和主耶稣同行;遇到重大的节庆,或重要的事情时,他们就聚在一起。这表示他们仍旧在他们的职业上;打鱼的仍旧打鱼,补网的,继续补网,他们没有放下职业。在这一阶段里,他们跟随主是若即若离,并不是日夜都和主生活在一起,只能在几个重要的事上,比如旅行,或有什么特殊行动,祂就呼召几个门徒随行。以现在的话说,这些人都得救了,但仍旧过自己的生活,维持原有的职业,没有任何的改变,只不过认识祂是弥赛亚,是我们的救主。

但是到了第二个阶段就不同了。一开始主就说:来跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样。意思就是假如现在他们来跟随,主就给他们一个使命,叫他们得人如同从前得鱼一样。从前你以捕鱼为业,现在得人要占去你全部的时间。在这一阶段里,门徒们日夜和主耶稣在一起。但并不表示他们撇下所有的来跟随主。他们仍旧保留自己的财产,像彼得仍有自己的船。有的人仍可以去打鱼。但像马太就较积极,不再坐在税关上,而是日夜和主在一起。

等到第三个阶段就不一样了。这时,祂从许多门徒中挑选了十二个。所谓蒙召的多,选上的少,这是个例子。经过了前两个阶段的考验,主就在这许许多多跟随的门徒中选了这十二个,并开始给他们更严格的训练;不仅日夜都和他们在一起,而且一切的要求都是绝对的。在这一阶段里,他们不只是门徒,而且是使徒,主要差派他们。所以这一阶段的课程是紧锣密鼓的。可以说是密集式的给他们属灵的教导。这是最关键的阶段,他们能不能成材,能不能让主得着祂所要得着的,都在这时段里。

总之,第一个阶段他们只认识主是救主;第二个阶段他们就更深一层的认识主;第三个阶段他们开始被主使用了。起先是主要他们来,最后是主要他们去。马太福音第二十八章末了讲到你们要往普天下去!那个去是对这十二个门徒说的。这十二个门徒主为什么对他们说去呢?因为主曾经对他们说来。今天我们的难处就在这里,许多基督徒没有听见主说来就去了。这个来必须经过以上三个阶段。起头两个阶段的两年时间,主让他们看见许多神迹,坚固他们的信心。此时,他们都承认祂是弥赛亚,且对主有更深的认识。经过主用锐利的眼光观察他们;然后拣选十二个人作使徒,并给他们更紧密的属灵教育。

阶段训练的必需

今天我们若真要学习跟随主的话,一定要从第一个阶段开始。这一阶段的要求很简单,可能只要你礼拜二来参加祷告聚会,你顺服了,就算是跟随了。如果我们能够在小事上忠心,主会更进一步的往前带。就好像当初门徒所经过的一样。当我们这样跟随,迟早有一天主会再遇见我们,那个时候你不再只看见祂是我们的救主;且要看见主在我们身上有一个托付;本来你以为打鱼是最要紧的事,现在则看见有一个工作,就是得人比得鱼更要紧。但并不表示在这阶段里,我们已完全绝对的奉献给主,并不表示我们是绝对顺服的。当我们还没有完全把自己交托给主之前,主还不能在我们身上作快的工作。主不是没有工作,而是怕我们受伤。所以这一阶段还不能照着主的时间表,一直等到我们不只蒙召而且被选上,那就进到第三个阶段。这个时候的奉献是彻底的,你要发现主的带领是一个接一个,非常紧密。马太福音第五、六、七章山上的教训,就是这段时间的第一篇讲章。主特地把十二个门徒从群众中带开,来到山上,特别对他们讲说国度的教训。我们若仔细读那一年中所发生的事,可知主是把整个心力,集中在上面。所以这是门徒成长最快的一个阶段。前面他们与主是若即若离。圣灵不是没有工作,他们也学了一些功课,但是真正走十字架的道路,真正对国度有认识,真正明白神的旨意,真正对基督有启示,是这一个阶段。

在第三个阶段两个高峰;一个是五饼二条鱼,还有一个是变化山。在变化山之前一周,彼得起来承认主耶稣是基督,是永生神的儿子。主在门徒身上的带领,最大的分水岭就是彼得这个承认。主对待门徒的方式,在这承认以前和以后完全不一样。今天我们的经历也是这样。在那以前,主顾到我们的感觉,在我们跟随主之初,只被一些神迹奇事所吸引,而且喜欢外面的兴奋和热闹。这个阶段是不能不经过的,但是不能一直停留在此。遇了彼得伟大的承认以后,主的带领完全不同了。现在这班人不再是小孩子,他们慢慢的趋向成熟。因此有许多重大的启示逐次赐给他们。总之,从变化山到十字架,就是从黑门山到各各他山,大概有六个月。这半年门徒所学的是最紧密、最重要的功课。我们的主实在很有忍耐,以我们看,前两年都荒废了,为什么主不在那时就紧锣密鼓呢?然而我们的主知道,生命是不能揠苗助长的。世上尽可以有速溶的咖啡,可以有快餐的餐点,这些都能快,但是作主的门徒不能快;一定要经过第一个阶段,第二个阶段,第三个阶段,然后才算长成。

主耶稣为人生活的三阶段

主耶稣在地上三十三年半生活,也可以分为三个阶段。头三十年是沉寂的,没有人知道祂。这三十年我们的主好像根出于干地,在耶和华面前生长如嫩芽(参赛55*2)。第二段就是祂出来为神工作的三年。路加福音第一章到第四章是主的头三十年;第四章到第九章则是主在地生活的第二个阶段。第二阶段的三年,祂显在人群中,如同一棵荣茂的大树。而所接触的,乃是满了残缺的世界;你看!处处是瞪眼的、瘸腿的、瘫痪的相形之下,更显得主是何等的荣美!到了路加福音第九章,这位为人子的耶稣,祂的生命已经达到最高峰。在变化山上,摩西和以利亚与祂谈去世的事。(31节,原文作出世的事。意指主耶稣生命已经成熟,完全有资格从世上出去,回到父神那里)此时,祂原可以从黑门山直接升天,可是为着我们的缘故,为着完成救恩的缘故,祂往山下走,一直走到各各他。这一条是祂自己拣选的十架道路。从变化山到各各他,共约半年时间,这是祂在地生活的第三阶段。

主带三个门徒上变化山之时,正值住棚节,所以彼得说搭三座棚。那是葡萄成熟收成之时。采收后丰硕的葡萄,经过了酒醡,葡萄酒就源源不断的流淌,供给那些冬天贫苦大众的需要。那个时候,人就知道这丰富的生命终于给出去了。原来这生命的丰富有一个目的,是为着给出去的。当葡萄把自己丰富生命倒出之后,它的枝干就在冰天雪地里,渡着非常寒冷而且孤独的冬天。然而它并不因此罢工,春天来临的时候,它再一次欣欣向荣。它的硕满果实,不是为着展览,乃要经过酒醡。所以十字架的苦难不是罪有应得的,乃是因为生命丰富了,就必须把生命分享别人。有如妇人经过产难,新生命由是诞生。

我们应当注意的是:门徒的第三阶段与主的第三阶段有若干重迭,仿佛说明与主同行十字架的道路乃是与主联合的最高峰。── 陈希曾《基督黉宫》