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量与流

 

读经:

节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说:人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所说:从他腹中要流出活水的江河来。(约七37-38

他带我回到殿门,见殿的门坎下有水往东流出(原来殿面朝东)。这水从槛下,由殿的右边,在祭坛的南边往下流。他带我出北门,又领我从外边转到朝东的外门,见水从右边流出。他手拿准绳往东出去的时候,量了一千肘,使我蹚过水,水到踝子骨。他又量了一千肘,使我蹚过水,水就到膝。再量了一千肘,使我蹚过水,水便到腰。又量了一千肘,水便成了河,使我不能蹚过;因为水势涨起,成为可洑的水,不可蹚过的河,他对我说:人子啊!你看见了什么?他就带我回到河边。我回到河边的时候,见在河这边与那边的岸上,有极多的树木。他对我说:这水往东方流去,必下到亚拉巴,直到海。所发出来的水,必流入盐海,使水变甜。这河水所到之处,凡滋生的动物,都必生活;并且因这流来的水,必有极多的鱼,海水也变甜了。这河水所到之处,百物都必生活。必有渔夫站在河边,从隐基底直到隐以革莲,都作晒网之处。那鱼各从其类,好像大海的鱼甚多。在河这边与那边的岸上,必生长各类的树木。其果可作食物,叶子不枯干,果子不断绝。每月必结新果子,因为这水是从圣所流出来的。树上的果子,必作食物,叶子乃为治病。(结四七1-1012

水象征神的生命

在圣经里,水是一件很重要的东西,水有很重要的意义。在创世记第二章里,神创造人以后,把人摆在伊甸园里,有河从伊甸流出来滋润那园子,这就给我们看见水。你往后看,圣经里常常提到水的问题,河的问题。诗篇三十六篇八节告诉我们,神的子民必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。先知书也说到河,特别是在以西结书第四十七章里面,描写得那样清楚,让我们看见那水怎样流出来成了河。在福音书里,特别在约翰福音这卷讲生命的书里,主耶稣也多次提到水。主说:人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。主又说:人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。在圣经末了的一章,就是启示录第二十一三章,说到新耶路撒冷城里,有生命水的河,是从神和羔羊的宝坐流出来的。以上这些地方说到水,是圣经里用来象征神的生命的。我们接受主的生命,主的生命进到我们里头来,就像一个泉源和我们接上了。我们得着主的生命,我们就和生命的泉源连在一起了。约翰福音七章三十七至三十八节说,这水进到我们里面,要成为活水的江河流出来。我们在这里所要看的问题就是:在我们里面的生命怎样能流出来,流得像活水的江河一样。

神的量──审判

约翰福音第七章说到流,以西结书第四十七章也说到流;约翰福音说那水要成为江河,以西结书也说那水成为河。我们把以西结书所说的,和约翰福音所说的连起来,就看见这水怎样流出来了。这水怎样流出来呢?就是量。在以西结书里,你看见量一量,水就到了踝子骨;再量一量,水就到膝;再量一量,水使到腰;量到第四次,水就成了可洑的水,不可蹚的河。从这里我们可以看见一件事,约翰福音第七章所说的水,如果要从我们里面流出来,像江河一样,是藉着以西结书四十七章所说的量。我们把这两处圣经连起来,就看见流出活水的窍就是量。

这里的量是什么意思呢?按以西结书来看,这里的量,是分别为圣的意思。以西结在异像中所看见的那人,他量了许多地方。四十二章二十节说:他量四面,四围有墙,长五百肘,宽五百肘,为要分别圣地与俗地。这里的量就是分别圣与俗,就是从俗的里面把圣的分别出来。那一块地量过以后,就表明这是圣地,不是俗地,就分别为圣归于神。神要把我们分别为圣归于祂,祂也要把我们量过。在我们身上,什么地方被神量过,什么地方就不再是俗的,而是圣的了。本来是属世的,量过以后,就是属神的了。

以西结在与神交通的时候,在神的异象中遇见那量的人;那量的人的形状像铜一样(结四十1-3)。圣经里说到人遇见神或者祂的使者,常常提到祂的形状。像启示录第四章里说到约翰看见神坐在宝座上,祂的形状好像碧玉和红宝石。这里以西结所遇见的那个量的人,形状像铜。铜在圣经里的意义就是审判。祭坛是铜的,表明审判;铜蛇是铜的,预表主耶稣在十字架上代替人受审判。量的人形状像铜,意思就是祂是审判者。在量的时候,一方面是分别,一方面也是审判。量,是有一定的标准,一定的尺度的。马马虎虎的人不能量,不分好坏的人不能量,不懂度量衡的人不能量。当我们与神交通的时候,受神光照的时候,我们就会遇见那量的人。当神在量我们的时候,就显出在我们身上什么地方是够不上神的标准,是神所不喜悦的,是神所不要的。这就是神的审判。

量的次数

以西结书第四十七章说,水是从圣殿的门坎下流出来的。第一次量,水就流到踝子骨那样深;第二次量,水更深一点;第三次量更深;第四次量,水就成为河了。圣殿是什么?圣殿就是我们人的灵。我们的灵成为圣殿,神的灵住在我们的灵里,所以生命的水是从我们灵里面流出来的。这水怎样能从里面流出来,越流越深呢?这窍就是量。

比如:你得救了,一天早晨,你跪在床前祷告,你来到神面前,你摸着神了。那时候,好像有一个人从天上降下来,审判你的嘴唇和舌头,说:你的嘴唇多么污秽,你的舌头多么尖刻,这样,你的嘴唇和舌头就受了神的审判。神的光审判你的时候,你就自责,审判你自己,说:我的嘴唇是污秽的,我的舌头是尖刻的。像以赛亚书六章五节说到以赛亚在异象中遇见了神,他就说:祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中,又因我眼见大君王万军之耶和华。你遇见了神,你的嘴唇和舌头受了审判,接下去你就祷告说:我的嘴唇是污秽的,求主的血洁净我。从今天起,我的嘴唇和舌头都归给神,让神来使用。从这时起,你的嘴唇和舌头就分别出来了。你再说轻浮的话,你再说伤人的话,你里面过不去,你不能再像从前那样随便说话了,因为你的嘴唇和舌头都分别为圣归于神了。

那里经过审判,那里被量过,那里也就有生命的水流出来。多少时候,你传福音没有能力,就是因为你的嘴唇和舌头没有量过,所以生命的水不能从你的嘴唇和舌头上流出来。当你被神光照了,审判了,量过了,生命的水就从你身上流出来了。神一次量你还不够,神还要两次、三次、多次的量你。神第一次量了你的嘴唇和舌头,也许神第二次就量你的衣服和装饰。你被神量过之后,别人再遇见你,好像从你的头发上都滴下生命水来,从你的衣服上也滴下生命水来。里面饥渴的人,因着你的服装就解了饥渴;里面枯干的人,因着你的服装得就着滋润;里面黑暗的人,因着你的服装就得着光照;因为你的服装经过了神的审判,经过了神的量,已经分别为圣了。在你身上,你被神得着多少,生命的水就能流出多少;你让神得着得更多,生命的水就流得更远更深。水流得远不远,深不深,都根据于被神量了多少。

量的范围

水是从圣殿的门坎下往外流的。你得救了,神的生命在你灵里,要从你灵里流出来。神量我们,是从我们里面量起。有一天,你亲近神,神遇见你的时候,祂要审判你里面爱的问题。神在祂的光中照亮,叫你看见你的爱没有被神得着。虽然你蒙了神的爱,但是你的爱还是贴在神以外的人、事、物上。所以神要审判你的爱,祂让你知道,直到现在你还没有把你的爱给祂。这时候你自然承认你的罪,责备你自己,你就说:神,从今天起,我把我所有的爱都给你。你的爱被神量过了,生命就流到你的爱里来了。

有一天,你亲近神,神要来审判你的思想。祂让你看见,你的思想像没有?强?绳的野马一样,你的思想还没有归向神。我们如果从没有学习靠着灵管理我们的思想,从来没有让神管理我们的思想,我们的思想就像野马一样,跑到这里,跑到那里。当神让你看见这一个,你就要认你自己的罪。你祷告以后,就来一个心愿,向神说:从今天起,我所有的思想也都归向你。这样一量过,生命就流到你的思想里来了。

有一天,你遇见了神,神要审判你的意志,你的意志多么倔强,从来没有学习过顺服,这时候你就认你自己的罪,你的意志就在神面前折服了,你祷告说:神,从今天起,我不拣选我所拣选的,我只拣选你所拣选的。神量了你的意志,生命就流到你的意志里来了。

量到这里就完了吗?不,神还要量。神还要量你的身体──量你的脚,量你的手,量你的嘴,量你的耳朵,量你的眼睛。你身体的各部分都很好,都很有用处,但是你没有好好的给神用,没有为着荣耀神而用,所以神要来量你。有一位五十多岁的老人,别人向她传神的话,她听不见,但是她儿子和媳妇小声说话,她都听见了,她的耳朵就是没有量过的耳朵。有的人的眼睛,东看西看很灵活,但是读圣经就不行了。他的眼睛只能在街上用,不能在圣经里用,他的眼睛没有量过。有一天,神遇见他,神要审判他的眼睛。他就承认他的罪,说:在眼睛里,我不知道有多少的情欲,求主用宝血洁净我。从今以后,神,我把我的眼睛分别为圣归于你。有的弟兄,他的眼睛看你一下,不必说什么,生命就已经进到你里面去了,因为他的眼睛已经受了审判,已经被神量过了。

神不只量我们的魂,量我们的身体,神并且要量我们的生活,量我们的家庭,量我们的学问,量我们的钱财,量我们的一切,好叫祂的生命能丰丰满满的从我们的各方面流出来。

生命的丰盛在于神的量

弟兄姊妹,我们若要流出神的生命,就得被神量过。神量我们,是从里面到外面,一步一步的量的。按着以西结书来看,量,至少有四步。第一次量了一千肘,水到踝子骨。脚浸在水里,走路就不能像从前那样方便了。一个被神得着的人,自己的脚都是不方便的。有许多弟兄姊妹,他们喜欢自己随便走路,不喜欢受神生命的限制,他们也就不喜欢被神量。被神量过的人,他的脚就不能随便走路,第二次,水更深,自己更觉得不方便了。你越被神量,你自己的活动就越不方便。第三次量,水到腰了,你这个人就被水包围起来了。一个基督徒到这个地步,他几乎没有自己的活动了,他在神面前被光照,被审判,被量,被神得着到一个地步,生命把他限制住了。弟兄姊妹,这样的经历是宝贵的经历。你遇见这样的弟兄姊妹,他的眼珠不那么转动了,他的话不那么尖刻了,他的手和脚也不轻举妄动了,因为他在神的生命里面更深了,因为在他里面被神得着更多了。最后一步,约翰福音第七一章所说的河来了,这个人就洑在水上。到这个时候,他这个人完全顺着水性而行动了。这一点就是盖恩夫人最后的经历,她失去在神里面了。这是最深的一步。

弟兄姊妹,生命的水从你里面流出来的秘诀就是量。在你与神交通的时候,神要量你。你口里所说的奉献,还不是真的奉献;只有被神光照以后,被神量过以后,才能分别为圣,才是真的奉献。在你的心愿里,你想为着神,你想把一切都给神,这个还没有用;必须神光照你,神审判你,神量你,把你分别为圣归于神,这才有实际的事奉。量得越多,生命的水就流得越广越深。生命的水流到那里,那里就结出生命的果子,就能把生命供应给别人。哦,弟兄姊妹,但愿我们被神一次一次的量过,好叫神的生命从我们身上流出来,越流越深,越流越远,正如活水的江河一样。── 倪柝声