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我们的经历

 

读经:

我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。(罗七22)

因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。(罗三23)

 

神为基督人所定规的生命】从圣经里,我们能看见神所定规的基督人的生命,是一个充满快乐的生命,是一个完全安息的生命,是一个和神交通没有间隔的生命,是一个和神旨意没有相背的生命。神为着每一个基督人所定规的生命,是一个对世界不渴的生命,是一个行走在罪恶之外的生命,是一个没有罪能胜过他的生命。是圣洁的,是能力的,是得胜的,是知道神旨的,是和神交通无间的,这是神在圣经里所定规基督人的生命。

      神为基督人所定规的,是我们的生命与基督一同藏在神里面的生命。有什么能摸着这生命呢?有什么能影响这生命呢?有什么能摇动这生命呢?基督如何不受摇动,我们也如何不受摇动。基督如何远超过一切,我们也如何远超过一切。基督在神面前是怎样,我们在神面前也是怎样。你千万不要以为你是该软弱失败的。没有这么一回事。歌罗西书三章四节说:基督是我们的生命。基督是远超过一切,是什么都摸不着的。阿利路亚!这是基督的生命!

      神为基督人所定规的,是充满了安息的生活,是充满了喜乐的生命,是充满了生命的生活,是充满了能力的生活,是充满了神旨意的生活。但是,我们过的是什么生活呢?如果我们的生活,不是神所定规的生活,就我们需要得胜,需要过这个关。所以,我们今天要看,我们的经历到底了是如何。我知道说到这些是不大好听的,是有些可悲的,但是,我们要自卑,才能看见自己的缺乏,神才能施恩与我们。

 

基督人八种不同的失败】我们所过的是什么生活呢?是受罪的律所捆绑的生活,真是立志为善由得我,只是行出来由不得我(罗七18)。我们的生活,是失败的生活,是受罪捆绑的生活。神所给我们的是那么高的生命,但我们所过的是失败的生活。按圣经所记载的,和我们所经历的,可说基督人有八种不同的失败,有八种不同的罪恶。

 

灵性上的罪】骄傲是灵性上的罪,嫉妒是灵性上的罪,不信是灵性上的罪,吹毛求疵是灵性上的罪;缺乏祷告是灵性上的罪,不能信神是灵性上的罪,不能把自己交托神是灵性上的罪。许多基督人在灵性上是得胜的,但是,许多基督人是特别在灵性上失败的。

      骄傲曾拦阻我。凡是骄傲,都是灵性上的罪。凡是骄傲,凡是阻挡你进步的,就是灵性上的罪。骄傲的人,就不能看别人比他好,不只在属世方面不能看见别人比他好,并且在属灵的事上,也不愿别人比他好。若有谁在属灵的事上比他好,他总要把他的错找出来。若有谁在属灵的事上比他好,他总要把他压下来。

      在属灵的事上,嫉妒是罪;在工作上,嫉妒是罪。

      有人充满了不信的恶心。你问他信不信?他说,神的话没有一句不信,没有一字不信。你问他信神的应许么?他就不能信。他稍微受一点的试炼,就慌张的了不得,他一点不能信神的话。好像路德马丁的妻子有一天挂着孝对路德说,像你这样忧愁,难道你的神死了么,所以我要挂孝。

      许多人没有好好活在神的面前,没有好好和神交通。一天过一天,随便过日子。一天过一天,不祷告也能过日子。一天过一天,不读经也能过日子。一礼拜不见神的面,也可以过日子。一礼拜缺乏和神交通,也可以过日子。一天过一天,惧怕和神交通也可以过日子。这就是缺乏神的生活。我们有罪,我们失败,我们没有属灵的生活。许多人从来没有好好学功课,对付他的自己,许多人从来没有好好学功课,把自己摆下来。

      有两位弟兄闹意见,不过为一点最小的事。因为他们是吃包饭,有一位弟兄吃饭的时候,总是先吃那几块肉。另一位弟兄看见这光景,一天不说,两天不说,到两礼拜受不住了,就和他分开。你是什么种的人,在小事上就把你显出来了。我顶喜欢读戴德生先生的传。他出门传道,最坏的房间,定规是他的。最坏的床铺,定规是他的。事虽然是小,但小事能告诉你,他在神面前的生活是如何。

 

属肉体的罪】罪,不只有属灵的罪,还有属肉体的罪。像犯奸淫,是属肉体的罪。像眼睛不受约束,是属肉体的罪。像和人有不正当的关系,是属肉体的罪。许多人在这些事上失败。许多人的眼睛犯罪,许多人的眼睛没有约束。许多人在友情的来往上是不正当的。这一个是属肉体的罪,是关乎外面的罪。有的罪不是关乎身体的,有的罪是关乎身体的。

      弟兄姊妹们,你的眼睛受过约束没有呢?我承认在这些年间,眼睛犯罪的机会顶多。你在神的面前,你得对付这件事。我知道有许多基督人,他的眼睛如果不受对付,他就不能进入神的得胜的生活里。

      说起友情,也是要注意的一件事。一个是弟兄,一个是外教人,他们两人的友情,是超乎众人之上的。这样的事按外教人看不是罪,但按我们看是罪。就是姊妹也是如此。有一位西教士说,有人和他要有超乎众人之上的友情,这是罪,所以他拒绝。

 

思想上的罪】罪,不只有属灵的,有属肉体的,也有属乎思想的。许多人没有属灵的罪,肉体也受了对付;但是,许多人的思想不能得胜。有的人有流荡的思想,有的人有周游的思想,有的人有不能集中的思想。有的人的思想,虽然不是流荡的,虽然不是周游的,虽然不是不集中的,但是,他的思想太污秽,他的思想太梦幻。有的人充满了疑惑,有的人充满了求知欲,样样要知道,非知道不能过去。凡有这种思想的,就是没有进入得胜的生活。不要说我们是不错的。很少人是在思想上得胜的。许多人的思想是流荡的,许多人的思想是不集中的,许多人的思想是飘流的。飘流还不要紧,更厉害的就是有的人思想是污秽的,有的人思想是肮脏的,有一种不洁的思想一直盘旋在他里头。这次我碰见一位姊妹,她说,不知为什么她的思想一直是流荡的。又碰见一位基督人,他说,不知为什么他的思想一直是污秽的。我们没有活出神的生活来,我们必须对付这些事。

      幻想害了顶多的基督人,疑惑害了顶多的基督人。比方,你在路上碰见一位弟兄,他的脸色不大好看,你以为他对你有什么意见,有什么不满。但是等到你到他的家里,才知道他是没有睡好,他的头疼得很,他的遭遇太难受。你以为这一切都是和你有事,那知事实并不是这样。我们的幻想害了我们,我们还以为自己是鉴察人心肺腑的。我们要知道,只有主说,我是鉴察人心肺腑的。许多人都幻想某人怎样,某人怎样。我们的思想有罪,我们的断案太多,我们的幻想太多。弟兄姊妹们,我们在神的面前必须对付这些事。我们的思想如果没有受对付,就我们并没有进入神得胜的生活。

      有一位弟兄,是充满了求知欲,什么事都要知道它的道理。无论什么他都要分析,无论什么他都要知道。他的头脑有了过度的活动,他样样要知道,他不能信托神。弟兄姊妹们,这种的求知欲也是罪,所以我们必须要对付。

 

身体上的罪】还有的罪,是关乎身体上的,不一定是污秽的。按人看来,是没有多大关系的,但是,在基督人身上就是罪。有的人是注重吃,有的人是注重睡,有的人是注重生,有的人是注重修饰,有的人是喜欢零食,有的人是爱惜自己的生命。这些事,在神面前也是罪。

      有许多基督人,非吃不可,自从作基督人以来,从未禁食过。你和他一同吃饭,你就知道他是什么种的人。他一举箸,你就知道他是什么种的人。有一位弟兄说,我的胃口顶大,顶特别。但是,弟兄姊妹们,在饮食上没有有节制也是罪。他在这件事上不能管住他自己,这是罪。

      有的人稍微睡得少一点,脸色就不好看,办事也着急起来,说话也模糊不清了,这是罪。

      有的人欢喜零食,许多钱花在零星食物上。有的人注重修饰,无论何时,非整理不可。有的人真是生,什么都不差一点,这个有毒,那个不好,一切都管住他,都叫他感觉有危险。弟兄姊妹们,这是爱惜自己的性命。许多人太爱惜自己的性命,稍微叫他吃点苦,稍微叫他亲近病人,他就受不住。这都是被身体管住了。保罗说:我是攻克己身,叫身服我。这是把身体摆到下面去。如果把身体摆在上面,就是罪。身体是该摆在下面的。多少人把早起的祷告牺牲了,因为要睡觉。多少人把读经的时间牺牲了,因为要吃东西。许多人不能事奉神,因为贪零吃,重修饰。凡是在这些事上不管住自己的,都是罪。

 

个性的罪】个性就是人的特性,就是人的特点。每一个人一生下来,都有他的个性,都有他的特点。但是,主来不只救我们脱离罪恶,也救我们不脱离个性。有的人生下来就顶硬;有的人生下来就顶公义。二加二等于四,公义是顶公义,但是顶硬。是的,错了就是错了,不错就是不错,但是顶硬。无论什么时候,无论什么事情,他都是最高法院院长。公义是顶公义,但是有角。他对待弟兄缺乏温柔,他对待弟兄缺乏甘甜。公义得很,但是顶硬。弟兄姊妹们,这是罪。

      有的人顶软弱,顶怕事。在他什么都好,什么都不错。他和刚才所说的硬,完全相反。人以为滥好人是圣洁的,但是,请问,神用了几个滥好人?神的儿子在世上,是不是一个滥好人呢?弟兄姊妹们,这个特点也是罪,也得对付。

      有的弟兄,也不刚硬,也不是滥好人,但他的特点是喜欢出头。无论在那里,他总要显露。无论在那里,他总要说话。无论在那里,他就是没有机会,至少也要招待招待人。无论在那里,他总要给人看一看才知足。无论在那里,他总要显出来,他不能作一个隐藏的人。

      有的弟兄顶退缩。无论在那里,他总不出来。无论在那里,他总坐在角落里。这也是罪,这也得对付。

      有的弟兄顶急,顶急。有的弟兄是非常之慢。有一位弟兄说,感谢神,我的脾气发得快,止得也快。我早起在家里发一个大脾气,五分钟就过去了,到了公事房就忘了。但是,他的师母孩子苦一天。他从公事房回家,看见他的师母难受,他还觉得奇怪,他还以为自己好得很呢!但是,这是罪,这也得对付。

      有的人一点不急,事情摆一天也好,摆十天也好。这是懒惰,这也得对付。

      许多人,各有各的特性。有的人虽然得救了,但是,他的行事为人是顶厉害的,样样都是针锋相对,样样事情都是顶紧顶紧。他不占人的便宜,他也没有便便宜给人占。他不伤人的眼睛,也不损人的牙齿;但如果有人伤他损他的话,他就要以眼还眼,以牙还牙了。他顶厉害,一点不放松人。

      有许多人,不是厉害,但是,顶卑鄙。只有几个铜子的上算他都要。他不是抢人的什么。他对用人,对车夫,总是要自己上算。

      有的人顶多话。什么地方,只要有他在那里,总不会寂寞。他不是说东家长,就是说西家短。有的人在真理上,也是不能不说。不知则已,一知就说。有的人顶喜欢张大其辞,他不是说谎,但总是过一点。这都是人在言语方面的个性。弟兄姊妹们,如果你要在神的面前作一得胜的人,进入得胜的生命里,就这些事都需要对付。我们如果不能对付这些事,我们就需要得胜。

      弟兄姊妹们,我为什么今天讲到这些呢?因为基督人的生活,太不像神的生活了。有的弟兄,眼睛只会看人的短处,不会看人的长处。从他的口中只听见他说弟兄的短处。这次,有一位弟兄过了得胜的关。他是东北人。他说,他从前不知道为什么总是看弟兄有毛病。这一位弟兄来,我看他有六七样不对,那一位弟兄来,我也看他有六七样不对。我说,你看弟兄是这样,就是因你有毛病。这是他的个性,这是他的天性。弟兄姊妹们,这些都是罪。每一个得胜的基督人,是活在这些之上,不是活在这些之下。

 

没有存心遵守神的话】我们不只在消极方面,有以上许多罪恶;从圣经看来,我们在神面前所缺的,没有存心遵守神的话也是罪。弟兄姊妹们,我问你,有多少神的命令你读过了,你就顺服呢?有几个丈夫是爱妻子的,有几个妻子是顺服丈夫的呢?有一位师母说,服顺丈夫是知道的,但每一件事起头总要闹一下,后来才肯顺服。这次才看见我从来没有按着神的命令顺服过。这是罪。

      有几个基督人觉得忧愁是罪呢?圣经是说,要常常喜乐。有几个基督人遵守了这命令呢?弟兄姊妹们,你们要知道,忧愁是罪。凡不欢喜快乐的人都是犯罪。神的命令是应当一无挂虑。如果你挂虑,就是犯罪。按神的命令看来,忧愁是罪,按人看来,忧愁不是罪,挂虑也不是罪。但神的话是看忧愁是罪,挂虑也是罪。

      我们应当凡事谢恩。神的命令是该凡事谢恩。凡事要说,神阿,我感谢你,我赞美你。就是你碰见了难处,还是要说,神阿,我感谢你,我赞美你。有一个故事,有一个妇人,有九个孩子。她说,圣经说应当一无挂虑,定规不是指着一无挂虑说的。我看一个作母亲的,定规要挂虑。如果不挂虑的话,就是罪。我有两个孩子,已经挂虑到去世了,还有七个孩子,要挂虑到他们长大,哦,这位师母,没有看见挂虑是罪,她还以为挂虑是她的责任呢。

      要常常喜乐,是神的命令,应当一无挂虑,是神的命令。要凡事谢恩,是神的命令。有得胜,有能力,就能遵守神的命令。凡是没有得胜的人,就不能遵守神的命令。

 

没有把神所要求的给神】神要求我们把自己完全奉献给祂,神要求我们把妻子儿女奉献给祂,神要求我们把事业完全奉献给祂,神要求我们把钱财完全奉献给祂。每一个基督人,总想留下一点为自己。但是,弟兄姊妹们,你们要知道旧约的奉献,有十分之一的条例;但是,新约的奉献,乃是十分之十,你的自己,你的房屋,你的田产,你的妻子儿女,都要奉献给神。

      有顶多的基督人,顶怕神难为他。有一个基督人,怕把自己奉献给神。他说,如果我把自己奉献给神了,神给我苦吃怎么办?我把脸沉下来对他说,你想我的神是怎样的神呢?比方,有一个孩子,从前不听父母的话,现在听话了,就去对他的父母说,从今以后,我要顺服你们。你想,他的父母是不是故意的要他作所不能作的,故意的给他苦头吃呢。如果这样,父母就不是父母,乃是法官了。如果是父母的话,就必定特别怜恤他的孩子。你想你的神是故意给你苦头吃么?你想你的神是故意捉弄你么?你忘了祂是你的父亲!

      弟兄姊妹们,我告诉你,惟独奉献的人有能力。他的买卖能摆在神手里,他的父母、妻子、儿女能摆在神手里,他的钱财能摆到神的手里。他不能把神给他的,拿到世界里去。不只,他连自己也奉献给神了。凡是在事情上、在物质上、在人情上怕奉献给神的人,就不能得胜。越奉献给神的人,就越有能力。甘愿奉献给神的人,好像把东西塞给神,对神说,你多拿几件去。奉献是快乐的生活,奉献是有能力的生活。所以,人如果不肯奉献,就不只是罪,也是没有能力。

 

不懊悔所当承认的罪】有许多人样样都对付了,但是,心里不肯承认那是罪,这就是诗篇六十六篇十八节所说的心里注重罪孽。心里爱,舍不得除去。不只是羡慕,而且是爱,是注重,不能除去。这是对罪还有私下爱的心,对罪还有不肯承认的心。有多少事,我们外面没有说我心里喜欢,口里没有说我心里喜欢,但是,脚还没有走,心就已经先往了。有许多时候,罪不只是外面的行为,罪也是心里所爱的。如果你心里有所注重的罪孽,你就必须得胜。

      有许多人,不只心里有爱罪的心,并且还有罪没有承认。许多时候,你得罪一位弟兄,你想起来了,你也承认是你得罪了他。所以从此你就把外面改变改变,待他要特别好,见面时手拉的顶紧,顶殷勤的接待他。弟兄姊妹们,你们要知道,改变态度是我们最好的办法,但这并不是神所承认的办法。神不承认改变态度的办法。许多东西还需赔偿,许多钱财还需赔还。虽有许多人不能听你的长故事,但是,你总得认你的罪。

      论到认罪,圣经并没有教训,叫你把仔细的罪都告诉人。圣经的要你认罪,并不是要你像讲小说书那样的的告诉人。主说:倘若你的弟兄得罪你。得罪你的罪顶多。但是,他来向你认罪说,弟兄,我得罪了你,你就当饶恕他。许多隐藏的故事,是不必说的。世界上没有一个耳朵配听那些故事,也没有一个耳朵能听那些故事。

      弟兄姊妹们,有多少罪,你的心还在那里爱么?有多少罪,你还摆在那里?如果你还有,就必须得胜。不得胜,就不能胜过你这样的罪。

 

得胜是需要的,也是可能的】弟兄姊妹们,以上所说八类的罪,如果你有的话,就是说你这个人是绝对需要得胜的。我不知道这八种的罪恶中,你有几种。也许在这八种的中间,你只有一、二种,一直的累你。也许有好几种一直的累你。但是,神不允许有一两样的罪,或者有几样的罪一直的累你。一位弟兄走到你面前,你知道他有几样不好。又一位弟兄走到你面前,你知道他有那几样不对。又有一位弟兄走到你面前,你也知道他有那几样不对。但是,弟兄姊妹们,这是不该的,这是不必须的。我感谢赞美神,无论什么罪,都踏在足下了。感谢赞美神,没有一个罪够大是你必须伏的。感谢赞美神,没有一个试探够大,是你不能得胜的。

      主为我们所定规的生活,乃是每一个基督人都和神有一无间隔的交通,每一个基督人都能遵行神的旨意,每一个基督人都能完全割去情爱。每一个基督人能完全胜过罪,每一个基督人能胜过他的个性,每一个基督人能把东西完全奉献给神,每一个基督人能除去爱罪的心。感谢赞美神,这不是一个理想的生活。感谢赞美神,这是可以完全实现的生活。

 

心存诚实不欺骗自己】我们要求神,叫我们不要自己骗自己。神只能祝福一种的人,就是在祂面前心存诚实的人。腓力说,什么时候你在神面前不说谎,什么时候神就要祝福你。你说,神阿,我从前是说谎的,求你赦免我。你这样行,神立刻要祝福你。弟兄姊妹们,也许你要对神说,神阿!求你叫我得着满足。但是,我顶直的告诉你们,不满足的人,不一定饥饿。要得着满足,饥饿是更要的。浪子离开了父家,浪费了一切,后来恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,都没有人给他。这是不满足。但是,有的人天天都是不满足,天天肚腹都被豆荚充满了。所以不满足是一件事,饥饿又是一件事。我们常常软弱,常常失败,那里能满足呢?虽然一点不能满足,但是,一天到晚,还是充满了这种生活。所以我们不只该不满足,更好是该饥饿。神在这次的聚会中,只能祝福一种的人,就是饥饿的人。神不是要补满那些不满足的人。弟兄姊妹们,我们现在要停止谎言。我们在神面前说谎很久了。弟兄姊妹们,我们是失败的!我们在神面前是失败的!我们在人面前的承认,是叫神的名得着荣耀。感谢赞美神!所有诚实的人,都要得着祝福。感谢赞美神!这次有许多人,神要遇见他们,神要祝福他们。―― 倪柝声《得胜的生命》