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如何经历得胜的生命

 

读经:加拉太书二章二十节

我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,祂是爱我,为我舍己。

 

不再是我,乃是基督】加拉太书二章二十节是我们所顶熟的一节圣经,今天下午我们在这里要好好地把它再提一次。昨天在这里,我们已经看过了什么叫作得胜的生命,得胜的生命到底是什么。我们知道,得胜的生命就是基督。我们知道,得胜的生命就是基督住在我们里面。现在的问题就是说,我怎样能够进到这一个生命的里面去。基督要作我们的生命,祂能叫我们得胜;这是不错;但是,怎么能够得着基督作我们的生命呢?怎么能够禳基督住在我们里面,活出祂的生命来呢?不错,我听见了福音,耶稣是救主;但是我怎么得着祂作我的救主呢?不错,我知道十字架的救法;但是我怎么与十字架的救法连在一起呢?所以今天下午我们所要看的问题,就是到底我们怎么才能与基督连在一起;到底我应该怎么样,基督才能作我们的生命,替我们在我们里面生活。所以今天下午,我们要来看加拉太书二章二十节。

      对于这一节圣经,我们也不从开头说起,也不从末尾说起,我们乃是要从中间说起。你看见在这一节圣经里有一句话顶好,它说,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。所以不再是我,乃是基督。不再是我,乃是基督,这八个字是什么呢?这八个字就是得胜。这八个字就是我们这几天所讲得胜的生命。得胜的生命没有别的,得胜的生命第一就是不再是我;第二就是乃是基督。得胜的生命就是这一个。只要你能不再是我一下,只要你能乃是基督一下,只要不再是我加上乃是基督就得胜了,就所有的难处都没有了。

      我们昨天已经看见了,得胜的生命就是不再是我,乃是基督;但是今天有一个问题,就是一个基督人怎么能够达到不再是我,乃是基督?我们怎么能够达到这一个生命?我们是从那一条路走,才能够说不再是我,乃是基督?所以我们要仔细一点来读加拉太书二章二十节。因为加拉太书二章二十节把不再是我,乃是基督放在当中,它上面还有一句话,下面也还有一句话;所以我们要看,到底保罗从那一点走起,走到那一个地步,才说不再是我,乃是基督;我们看见了,就能也从那一条路走,好叫我们也说不再是我,乃是基督。所以保罗所经过的,我们也得经过;他所用的那一个方法,就是我们所要用的那一个方法;他所走的那一条路,就是我们所要走的那一条路。

 

怎样能够不再是我,乃是基督】现在我们来看,我们怎么能够不再是我,乃是基督?我们要从第一句话读起。

      我已经与基督同钉十字架,现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。保罗怎么能够达到一个地步说,不再是我,乃是基督?这是很熟的一句话,就是我已经与基督同钉十字架,现在活着的,不再是我;我出去了。我在十字架上,我过去了。所以,我现在能说不再是我。但是弟兄姊妹们,十字架同死方面的真理,在我们中间,不是今天下午第一次听见的;我们早已经知道说,我已经与基督同钉十字架了。为什么我们所知道与基督同钉十字架的道,在我们身上不发生效力?陆弟兄,我问你,我已经与基督同钉十字架的道理,你知道了少年?陆弟兄说,十多年了。发生效力或者不发生效力?请你不客气地说,在你身上发生效力有多少?陆弟兄说不多。季弟兄,请你作见证说,你所知道十字架的道理,引导你多少?有没有效力?有没有保罗那样的能力?季弟兄说,这雨天力量大了。哦!我告诉你们说,我已经与基督同钉十字架的道理,我已经知道十多年了,但是不发生效力。有,但是只有一点点,不多;简直与不发生效力差不多。我们不能与保罗一样说,我已经与基督同钉十字架,下面就说现在活着不再是我;好像那一个道理,在我们身上没有发生那么大的效力。所以今天下午,我在这里不是要把十字架的道理再传一遍,我不作这件事,我们已经知道得太多了。我们今天要在神的面前看见说,到底与基督同钉十字架这一句话,在我们的身上要作什么,我应该作了什么,才能够说我已经与基督同钉十字架。

      弟兄姊妹们,我们都知道一件事,主耶稣钉死在十字架上,不是我们把祂钉死,也不是我们在那里死,乃是基督死。神把我们包括在祂里面死了。这我们都知道。但是,我要问你们一句话,神把我钉死是不错,但是我自己应该经过什么手续,应该经过什么事情,才能够说实实在在我是已经与基督同钉十字架了?在过去的许多年之中,我们一直看见神所替我们作的;我们没有看见我们自己的责任是什么。我们一直看见神怎么将我们钉死了;我们没有看见对于我们自己的钉死,应该怎么看才可以。所以今天在这里,我们在神的面前要来看,对于这一个我已经与基督同钉十字架,我到底有什么责任。

 

接受神对我们的估价】神为什么把基督钉死?我今天下午不打算讲道,我打算与你们谈谈。这是我们每一个人的事,不单是我的事;所以我们每一个人都得好好地想想,为什么神要把我与主耶稣一同钉死?或者我引一个比方给你们听。在这里有一个强盗,法官将他判决了,觉得这个人罪不太重,所以判他关监十年。你知道为什么要把他关监十年?还有一个强盗,法官说要枪毙他。你知道为什么要枪毙他,为什么一个要关监十年,一个要枪毙?这是什么缘故?因为这一个关监十年的强盗,法官对他还有盼望,国家对他还有盼望,盼望他作一个好国民,所以判决把他关十年,再把他放出来。但是还有一个强盗,国家对他没有盼望,看他罪太重了,他对于国家一点用处都没有,所以只有一个办法,就是把他枪毙了。神今天对于我们是怎么看法呢?神是将我们钉在十字架上。为什么?我老实对你说,这话有一点不大好听,但这是事实。神对于你一点盼望都没有,神没有盼望。神看你这个人一点办法都没有,神看你没有办法变好了的;你的肉体是败坏到极点,真是没有办法,只有死。主耶稣的工作不能改变你的肉体,神的能力不能改变你的肉体,圣灵也不能改变你的肉体,你读经祷告也不能改变你的肉体。从肉身生的就是肉身,永远不能盼望,也永远不能改变。神看你的肉体除了死之外,不能得着什么。神对于你没有盼望了,所以才把你和我包括在基督里面钉死了。你这个人,除了死之外没有别的盼望。所以每一个基督人得救之后,神对于他第一件事就是受浸。受浸就是宣告说,神对于他绝望了,把他钉死了。受浸也是你说,我是该死的,所以我托人把我抬去埋了。你看见么?受浸就是神宣告说,也是我们承认说,我们是死了。受浸就是我们对于神对我们的估价,说一声阿们。神说你该死,我说我进一步把他埋了。我对于我自己没有盼望,我自己一点盼望都没有,我只好死,今天我站在死的地位上。

      但是许多基督人,都忘了受浸的时候所作的。许多基督人也忘了我们在神面前的估价是什么。神的估价是什么?神对于我们的估价就是死。我们只配死,除了死之外没有别的办法了。就是你修也没有法子修,就是你补也没有法子补,就是你要进步也进步不来,就是你要改也改不好,你这个人除了死了之外,一点用处都没有。因此神才将你包括在主耶稣的死里。祂把我们钉死在十字架上,就是对于我们一种估价的表示。所以请你们记得,十字架就是神对于你和我的估价。神用这一个来表示说,你这个人只配死,一点盼望都没有。

      但是我问你,你到底承认不承认这一个?我们人常常作矛盾的事情,我们对于自己也常常有矛盾的思想。我们一面在那里想说,我已经与基督同钉十字架,这一句话我们说了十多年了,一直在那里说。另外一面呢?我们对于自己还充满了盼望。我们在那里觉得自己不能,但是我们还在那里盼望能。我们软弱失败了,我们还盼望能得胜。

      我看见过一张照片,有一个女人,她的丈夫死了,她把她丈夫的棺材放在门口,放了三十多年,不肯让人把他埋了。她说他现在是睡了,她一直等他复活。我们对于自己也是这样的盼望。我们是相信我们是只好死了的,我们是相信我们是死在罪孽里的人,但是我们还想说我还有一口气,恐怕我还有一点用处。所以我们一直想说,这一次因为我立志立得不够大,所以失败了;下一次立志立得大一点就可以得胜了。这一次也许是因为不儆醒,所以失败了;下一次好好儆醒就可以站住了。这一次因为我没有拒绝,所以失败了;下一次我如果拒绝的话,就可以得胜了。这一次因为我祷告不够多的缘故,所以失败了;下一次如果祷告多一点的话,就可以得胜了。你看见了没有?神把你钉在十字架上,神说你是死了的。但是今天你没有看见你是死了的,也没有承认你是死了的。你一直在那里盼望说,已经熄灭的火,煽一煽就会着,所以你一直在那里煽。

      所以,什么叫作我已经与基督同钉十字架?要经历这一个,我们这一边有一个永远不能灭少的条件,就是要对神说,神阿,你对于我失望了,我对于我自己也失望了。你看我一点盼望都没有了,我也看我自己一点盼望都没有了。你看我该死,我也看我该死。你看我是软弱的,我也承认我是软弱的。你说我不能,我也承认我是不能的。你就在这一个地位上,这一个叫我已经与基督同钉十字架。神所作的事,是永远不能推翻的,是已经作成功了的。现在你这一边有你一部分的责任,就是要接受那一个估价。神对于我绝望,我对于我自己也绝望。我告诉你们说,什么时候你对于自己已绝望,什么时候你立刻就看见说不再是我。

      今天最难的,就是许多基督人都把眼睛闭起来,看不见神对于他是没有盼望,没有要求的,根本他是一点用处都没有的。陆弟兄,我不怕得罪你,我敢指着你在众人面前宣告说,陆弟兄这个人一点用处都没有。这还是客气的说法,如果不客气一点说的话,陆弟兄你坏透了,你坏透了。但是感谢神,我不只说你,我也说我自己,我们都坏透了。我们都一无用处,除了死之外,什么用处都没有,只好死了。我这一个人改也改不好,一点盼望都没有,坏透了,所以只配死。这是神的看法。我们在神的面前不该有另外的看法。

      我们对于我们自己的看法多得很,我们对于我们自己充满了盼望,所以今天下午我们还要进一步来看,到底在实行方面,我们怎么才能够接受这一个来说,我已经与基督同钉十字架呢?不错,神对于我们是绝望了,那我怎么样呢?我们要对神说,我对于我自己也绝望了。所以我们在这里还要进一步地来说。也许我们把加拉太书二章暂时放在一边,到将来用得着的时候再来看它。现在请看路加福音十八章十八节至二十七节。

 

还缺少一件的原则】这一段圣经,我自己顶宝贝它。这一段圣经给我们看见,得胜的第一个条件是什么。我盼望你们要忍耐一些,与我一同来看这一段圣经到底是说什么事情。在这里有一个官,他来对主耶稣说,我要得着永生,我要得着那永远的生命,就是神的生命。这一个永生,得救包括在里面,得胜也包括在里面,所以下文也说起得救,也说起进入神的国度。我们看见,这里所说的范围是把得救和得胜都包括在里面。

      这一个官对主耶稣说,我该作什么事,才可以承受永生呢?主耶稣就提出五条顶厉害的条件:不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可作假见证、当孝敬父母。这是一个少年的官所办不到的。一个少年的官不能不奸淫,一个少年的官不能不杀人,一个少年的官不能不偷盗,一个少年的官不能不作假见证,一个少年的官不能孝敬父母。我告诉你说,一个少年的官,对于这五条条件是不能过去的。但是顶希奇,这一个少年人对耶稣说,这一切我从小都遵守了,连一次都没有犯过。夫子,没有别的条件了么?那我可以承受永生了,那我能够有那永远的生命了。主耶稣说,你还缺少一件。哦,你还缺少一件。我不晓得你知不知道,你还缺少一件?什么叫作还缺少一件?主耶稣说,你还缺少一件,有了这一件才弄得好。这是不是说,每一个人到主耶稣面前来,都得把一切所有的都卖掉?是不是说,每一个信主耶稣的人,在地上必须什么东西都没有呢?不,我们承认许多有钱的人他们能够得到永生。但是为什么不多,这么少呢?有的人说,要变卖自己一切所有的,这个我不能。二十六节就是说到,听见的人说,这样,谁能得救呢?然而在二十七节主耶稣说,在人所不能的事,在神却能。主耶稣对那少年的官所讲的一件事,就是要证明说在人不能。那一个少年人不肯承认自己的不能,他以为不奸淫能,不杀人能,不偷盗能,不作假见证能,要孝敬父母能。主耶稣的目的,却是要证明他看在人不能。在得救的事情上人不能,在得胜的事情上人也不能。但是他说他能。所以主耶稣就再开出条件给他看。好,你说这五样能,我就再把一件事放在你面前,以后再补进去一件事,再补上去一件事,看看你能不能。现在这少年的官知道不能了,所以就忧忧愁愁地回去了。

      我告诉你们说,你要得胜和得救,神常常把一个还缺少一件摆在你面前。许多时候,我们觉得自己作得真不错了,我有一个急躁的脾气,现在我稍微能够管住它不急了。我这个人是顶骄傲的人,现在我能够稍微谦卑下来了。我本来是很嫉妒人的,但是现在我不大嫉妒了。我这个人本来是多话的,现在话也不多了。我们想说得胜已经差不多了,我这个人能得胜了。但是我不知道为什么缘故,我也不急,我也不骄傲,我也不嫉妒,我也不多话,可惜我这个人还有一个缺点。其余的好像都作得差不多了,可惜还差一件顶小的事,或者是我顶喜欢吃东西,或者是我早晨爬不起来,到八、九点还爬不起来。你不知道为什么缘故,所有的罪都能够胜过,就是这一个不能胜过,就是这一点总是没有办法。你在这里用顶多的力气,请人来喊你,用闹钟来闹你,但是总不能起来。你莫名其妙,许多事情能,这是一件事情不能。我告诉你们说,没有别的,这一个就是路加福音十八章,还缺少一件的原则。神是要证明给你看,你不能。你总得说,你不能。所以主在那里,有一些让你能,但是,你还缺少一件。主要给你看见说,你总有一件是不能的。神如果要你得胜,神总得证明给你看见说,你是不能的。得胜是基督给你的,你自己不能得胜。所以神留下一样,留下两样叫我们越不过去。神叫我们看见说,我们还缺少一件。

 

得胜的第一步是看见自己不能】我告诉你们说,这一个少年人,五个条件可以过去,五十个条件可以过去,五百个条件可以过去,但是神总把一件东西放在那里给他看见,他不能。朋友!得胜的第一步就是找出来说我不能。你一看见你自己不能,第一步你已经过来了。今天在我们中间,每一个人都有所缺少的一件。你莫名奇妙,你不知道为什么缘故,每一次碰着这一个就失败。有的人所缺少的一件是他的脾气,或者是他污秽的思想,或者是他的多话,或者是他早晨爬不起来,或者是他喜欢多提议,或者是他的嫉妒,或者是他的骄傲。不知道为什么缘故,每一个人都有他所缺少的一件。每一个打算得胜的人,都得找出来说,我在神面前所缺少的是什么。每一个人都有他特别的一件,起码特别有一件,也许还不只。我们在神面前,神就是要给我们看见说,我们不能。

      有一位姊妹盼望要得胜,她在神面前对付了许多问题。她天天写信向人赔不是,天天整天到山上祷告。每一次她上山祷告下来,我就问她说,关过去了没有?她说,我在山上又挖了一个坟墓,把自己埋进去了。第二天我又问她,她说,神又给我找出我的罪来,我又埋了,我对付了许多事情。就这样有二十多天,她天天都对付罪。我问她,现在总差不多了吧?她说,哦,对付了许多,现在差不多得胜了。我私下就对一个同工姊妹说,看她作,看她作。有一天我到她家里,我看见她顶忧愁,我不问她为什么。忧愁总是好东西,不要停了她,所以我不说。就这样一连六天,看她都是忧忧愁愁的。

      过了六天之后,我们中间有一位弟兄请大家吃饭,这位姊妹也在内。她也吃饭,顶勉强地吃。她坐在我对面,面孔是笑的,但是实在是那里忧愁。那一天弟兄有二十多个,姊妹只有三个。吃了饭之后,因为我才写了一首诗,我就请她弹琴。她唱了两节,眼泪就流下来了。我让她流泪,我不说。等了一会儿,我问她说,到底怎么一回事?她说,一点办法都没有。有一件事情我不能胜过,怎么对付都不能胜过。她是一个脸皮顶薄的姊妹,但是她在二十多个弟兄面前哭。没有办法,一直哭,一直哭。我问她到底是什么事情不能过去?她说,有一件事情,我弄了一个礼拜都不能过去。她说,倪弟兄,你知道在这个礼拜里面,我天天对付我的罪,我把我所有的罪都对付过去了。我承认,她实实在在对付她的罪。她说,但是我无论怎么作,都证明我这一个礼拜不能对付罪。我想这一位姊妹的罪一定是不得了的罪。我就问她,到底有什么罪不能对付呢?她说,小得很,但是没有法子对付。我这个人从小起有一个习惯,就是喜欢零食。早饭吃了,喜欢零零碎碎吃一点。中午没有到,先要零零碎碎吃一点。吃完了午饭,又要零零碎碎吃一点。晚上要睡觉了,还喜欢零零碎碎的吃。这几天我觉得我在主面前,这一件事情不能过去。我不应该这样零零碎碎的吃,所以我就对付这一件事情。她说,我对付了六天,六天都失败,我比我的三个孩子还会吃。一看见零零碎碎的东西,手就去拿了。我没有法子不吃。她一面讲,一面哭。但是我听了,顶快乐,我在那里笑。我真是顶快乐,我在那里快乐极了。那些弟兄姊妹,有的弟兄就到前回去了,有的姊妹也避开了,她在那里一直哭,哭得不得了,我在那里就一直笑,笑得不得了。她在那里一直哭,我就在那里一直笑。她说,到底是什么事情?我说,我心里快乐极了,我心里快乐极了。某师母,你今天才知道你不能么?你作了二十多天才知道你不能么?感谢神,也有一天你不能。我告诉你说,你不能,就有办法了。你要看见,整个原则都在这里。再过一点多钟,她完全过了得胜的关。

      我告诉你们说,得胜的路就是这一个还缺少一件。你自己以为这不差了,那也不差了;你以为自己会,你以为自己能,但是神要证明给你看说,你不能。所以弟兄姊妹们,每一个要过得胜关的人,第一件事就是要找出这一个不能来。你凭着那一件事情才会知道到底你能或者不能。你有没有什么特别的罪,有没有什么特别不能胜过的罪?我告诉你们说,笼统的人,不能过得胜的关。你要专一的知道自己特别的软弱的点。这就可以拿来证明你过得胜的关。有的人是他的骄傲,有的人是他的嫉妒,有的人是太容易被人所摸着,稍微有一点他里面就觉得了。有的人是他的思想不洁净,有的人是他的话特别多,有的人是喜欢吹毛求疵。有的人是喜欢背后说人、传话,有的人就是在身体上不能节制。我告诉你们说,总有一件事情。许多人都是在那里有一件事情不能过去。所以,等到今天下午聚会散了之后,我盼望你们回去把圣经打开来,在圣经上写说,还缺少一件。你把你所缺少的一件写出来。

      那一个少年人所缺少的一件是变卖他一切所有的。恐怕在我们中间,也有人是放不下他的钱。有的人不是放不下钱,但是总有一件是他还缺少的。如果不是钱,你要去写出来,到底你所特别没有办法的罪是什么。你知道了你的病在那里,就使你在神面前可以专一的过得胜关。每一个人必须清楚知道,他特别的点是什么。每一个人都有他特别软弱的点,他必须求神用光来光照。每一个人至少有一件,起码有一件,有的人也许还不只有一件。你要看见,你所不能的那一件东西。当你看见了你不能之后,你也就能够看见神能。如果你不能看见你自己的软弱,你也就不能看见基督的能力。

      所以,弟兄姊妹们,神为什么放一件、二件东西在那里?就是为要给我们看见,我们不能。我告诉你们说,这是圣经里一个顶普通的原则,也是一个顶要紧的原则。当我们每一次说,我们的主耶稣已经替我们钉在十字架上的时候,我们所顶容易忘记的就是这一个原则。哦!神知道你无用,神也知道我无用。神知道凡出于你肉体的都没有良善。神知道了,神早就知道了。但是你不知道,你并不知道你的肉体没有良善。所以你一直盼望,你一直尽力量想讨神的喜悦。

      神知道我们的肉体没有用处,我们却不知道我们的肉体没有用处。所以,神就把律法赐给我们。神赐下律法来是要证明人有罪,是要证明给你看你不能。律法赐下来并不是要你遵守,神知道你不能守律法;律法赐下来的目的是要你多犯几条。律法赐下来,不是要人守,律法赐下来是要人犯。神知道你定规要犯律法,但是你不知道你定规要犯律法,所以神就将律法赐下来,神让你犯律法。这样你才知道神所已经知道的,这样你才知道你是一个无用的人。顶奇怪的,就是我们基督人说,我们基督人是在律法之外。我们以为十条诫是律法,我们忘了所有新约的命令都是律法。神就是藉着这些命令给你看见,你能作或者不能作。神要带领你到一个地步说,我不能,而后你才会对神说,你把我钉在十字架上没有错,我实在不行,除了死之外没有办法。不然的话,神把我钉在十字架上就是钉错了。你以为你还会作什么。

      罗马书七章的宝贝就是在这里。我们看见罗马书七章的那一个人,一直在那里挣扎。为什么缘故呢?因为神对于他早就完全失望了,但是罗马书七章的那一个人,对于他自己还是充满了盼望。他一直想要得神的喜悦,想要行律法,但是完全失败,结局才肯承认说,神把我钉在十字架上,并没有钉错,神说我该死,真的我是该死。

      我告诉你们说,许多基督人不得胜,是因为他失败不够多。许多基督人犯罪得不够多,所以他不得胜。罪如果多犯一点,就容易得胜。如果真是看见肉体的败坏,就更容易得胜。罗马书七章的那一个人,到末了没有法子了,就叹了一口气说,谁能救我这取死的身体呢?他看见他自己不能,问说谁能呢?谁能救我脱离这敢死的身体呢?当他看见谁这一个字的时候,就得胜了。当他看见谁这一个字的时候,立刻就有人救他了。所以请弟兄姊妹们今天下午第一件事就是看见说,我们在神的面前,按着神的看法是一点用处都没有的。神是看我们一点用处都没有的,我们自己也得看我们自己是不能的。你如果没有看见自己是不能的,你就不能接受十字架的估价。你就不能说我已经与基督同钉十字架,你就不能说不再是我。如果说我还有盼望的话,那我还有用处,你就不肯说不再是我。

 

不能,也不打算能】我想在这里,我们还要进一步再看一些。许多弟兄姊妹知道自己是不能的,你知道你自己不能。或者让我再问一句话,到底你能不能?弟兄!你对于你自己的心死了没有?你能得胜不能得胜?昨天下午我们所看的都是客观的,今天下午才是第一次看主观的。不错,是基督替你得胜,但是基督替你得胜是有条件的。这条件就是看见你自己不能。你到底能不能?神已经在过去的许多年里面,给你这许多失败,你的心还没有死。到底能不能,这是所有的问题。以后你能够不能够进步,关键都在这里。你如果心里以为说能,一直说你自己能,我告诉你,基督不能替你活。基督只替那些完全不能的人活。得胜是为着完全失败的人预备的,只有完全失败的人才有得胜。人如果没有完全失败,神不能替他得胜。这是第一个条件,我不能,我不能。

      但是在这里,不能是一件事,不打算能又是一件事。你听见过这一句话么?不能,又不打算能。许多时候我们知道不能,但是我们还打算要能。得胜第一个条件是不能,同时又不打算能。如果我们能够承认我不能,又加上我不打算能,我们就得胜了。难处就在这里,我们知道我们不能,但是我们却打算能。我们要加进去自己的力量。我们想,如果我们多祷告一点,我们就能了;如果我们多立志一点,我们就站住了。不能,但是还打算能。

      比方这里有一个担子有三百斤重。你自己只会挑二百斤,你知道你不能挑三百斤。但是许多人明知道担子太重,不能挑,却对你说:挑是挑不起,让我试试看。他不能,却要去试试看。所以不能是一件事情,不去试试看又是一件事情。我们不能了,就不去试试看了。主阿,我不能了,我也不打算能,我也不试试看。你要完全放手。放手这一个问题,是一个大问题。你知道你自己是不能了,你自己就得停在那里,不打算能。我这一次碰着好些弟兄,他们一直犯一个罪。他们说,他们不能胜过。我问他们,你打算不打算能?他们说,还能挑什么呢,没有办法了。神把你钉在十字架上,神说你没有办法了。你呢?就得承认你自己没有办法,你就得那么样的承认。

      但是我们还打算能。什么叫作还打算能?我想可以拿脾气作为比方。比方你有一个很急的脾气,你没有办法管住自己的脾气。你一直作,一直作,但就是一直失败。对于你的脾气,你承认你没有办法。那怎么样呢?我们明明知道脾气没有法子管,但还是用力气去管它。我们怎么作呢?同人讲话的时候要小心一点;与我交情不大好的,少去同他们来往;顺我意思的那些人,就多与他们来往一些;那些叫我有刺的人,就不与他们交通,不见他们的面。每一次脾气快要发的时候,我就尽力量的压制。我要多祷告一点,把它压下去。这叫什么?这就是叫不能还打算能。不能,还在那里试试要能。不能,还要加上一些能力,想叫他能。这样的人永远不能得胜。这样的人永远不能说,我已经与基督同钉十字架。

      弟兄姊妹们,请你们记得,得胜的条件就是不能。但是得胜最大的难处,就是我们打算能。得胜是基督给我们得胜,是基督替我活。这得胜的生命,必须要你站在一个地位上,对主说,主阿,我不能,我也不打算能;求你替我能,我不假冒我的得胜。若是这样,你看见你要得着得胜。神所没有办法的一班人,就是在那里打算能的人。这样的人,神一点办法都没有。你在那里试试看要能,你在那里打算要能,你一作,神就不作了。基督在你里面,要显出祂的生命来,但是难的就是你要保守自己工作的完整。你必须完全拒绝自己的工作,基督才能显出祂的生命来。若是你在那里想帮助一些,你看见人的行为一加进去,神的恩典就出去了。如果不是基督替你得胜,就是你自己得胜。基督的力量并不是为着补你自己工作的不及。基督的生命,不是为着补你生命的缺欠。祂要在你里面替你活。如果要基督替你活,你就必须不活。所以我们必须知道自己不能才有办法。并且不要再恋战,一战就败了。你盼望你能,你就是想如果我能的话就好了。你在那里用力气的时候,基督就不能在你里面活。

      我们人作事常常有重迭的可能。我家里有一个用人,他要辞工回去了,我就再去请一个新的用人。我对那一个老的用人说,你再住两个礼拜,你教新的用人作事,教会了以后才回去。我们人作事总有重迭的时间。老的用人要回去,新的用人在两个礼拜之前就来了。但是基督永远不肯作这样的事。你这一边还没有走,祂就不起头。你什么地方停止,祂就什么地方起头。如果盼望祂在那里,你自己也在那里,那办不到。什么时候你完全停止你的工作,什么时候基督就起首工作。什么时候你自己还在那里作,基督就一动都不动。昨天我们看见,不再是我,乃是基督。什么时候乃是基督呢?要等到不再是我的时候。你打算我与基督有重迭的时候,这永远办不到。所以不只要不能,并且还得不打算能。你的手要完全挪开,从今以后,全部交在主的手中。从今以后,所有的事情都交在主手里,我不能,我也不打算能。我告诉你,你就得胜了。

      虽然是这样,还不够。许多人看见他不能,就在那里流泪。你哭起来了,自然流泪。哭是顶好的,许多时候,我们常常要掉了眼泪才能把罪孽洗得干净。洗罪必须要有眼泪才得干净。许多时候,我们在主面前流泪太少了。但是请你记得一件事情,顶希奇的,许多基督人打算得胜,他看见他自己有难处,他看见他自己还缺少一件,他就效法那少年的官,忧忧愁愁地回去了。他想说,我不能,神也不能。他想,我不能把所有的产业都拿出去赒济穷人。他想,完全没有盼望了。不,还有盼望。

      我常常想,路加福音十八章和十九章连在一起是顶有意思的。你知道十九章是什么事?十九章是撒该的故事。撒该是什么人?撒该是老人。十八章的官是少年人。少年人有钱,撒该也有钱。按着人来说,少年人总是阔一些,老年人总是紧一些。但是顶希奇,当撒该从树上下来的时候,主耶稣没有说要把钱拿出来,他自己说我如果勒索了谁,我愿意以四倍偿还,我还要把家产的一半分给穷人。他把钱一下都拿出来了。主耶稣叫少年人拿出钱来,他不能,这老年人,主耶稣没有叫他拿出钱来,他倒一下子拿了出来。原因在那里呢?在人不能,在神却能。少年人表明说人不能,撒该表明说神能。神能什么呢?主耶稣说,他也是亚伯拉罕的子孙。今天救恩到了这家,所以是神救他的。这个少年人真知道他自己不能,但是没有求神救他。人不能,神能。

      今天许多基督人看见自己有一个坏的脾气,看见自己有污秽的思想,看见自己有身体上的罪,有灵性上的罪,他怎么作呢?他就在那里觉得说,如果我没有这些难处就好了。我曾听见好几位姊妹对我说,倪弟兄,如果我的脾气忍耐一点就好了。但是我总是对她们说,要感谢神,因为你脾气急得很。你看见你不能就好了,你要快乐,因为你不能。

 

夸自己的软弱】哥林多后书十二章九节说:祂对我说,我的恩典够你用的;因为我的能力,是在人的软弱上显得完全;所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。你看见么?软弱不是一件可悲、可流泪的事;软弱反而是可夸的事。你能夸口说,感谢赞美神,因为你叫我得胜。但是你有没有说,感谢赞美神,因为你叫我大失败?你在那里感谢神、赞美神,因为神叫你忍耐。你有没有感谢神、赞美神,因为你有一个坏不过的脾气?你有没有感谢神、赞美神,因为你骄傲?你有没有感谢神、赞美神,因为你嫉妒?你有没有感谢神、赞美神,因为你在里面有污秽?因在你里面充满了罪恶?我告诉你说,如果你有这些难处,你要感谢赞美神。所以第一是不能,第二是不打算,第三就是感谢神、赞美神,因为我不能。阿利路亚,我不能!阿利路亚,我不能!

      为什么保罗说,我更喜欢夸自己的软弱?你知道夸字在原文就是荣耀。保罗说,我把这软弱当作我的荣耀。这是为什么缘故呢?因为有机会给基督显出祂的能力来,好叫基督的能力覆庇我。没有软弱的人,基督的能力不能覆庇他。有软弱的人,基督的能力才有机会覆庇他。所以我在这里夸我的软弱,因为我软弱,就叫主有机会作工。我有机会证明主的能力,我给主机会替我作什么。

      弟兄姊妹们,你有没有什么罪是你所不能承认的?你有没有什么事情要奉献给神,但是奉献不来?或者你有没有什么东西是不能除去的?或者你有没有什么恩典是你在神面前所不能得着的?你怎么作?忧愁?那么你是那一个少年人的朋友。他忧愁,你也忧愁,结局你和他都走一条路。他忧忧愁愁地回去了,你也忧忧愁愁地回去了。哦!我们不必忧愁。少年人的错,不在于他看见自己的不能;少年人的错,是在于他没有看见神的能。少年人错,并不是因为他自己办不到;少年人的错是因为他没有从神那里支取办得到。找出自己的软弱不是罪,不相信神的刚强,这是罪。看见自己的钱拿不出去不是罪,不相信神能叫你把钱拿出去,这是罪。有一个坏脾气不是罪,不相信神替你忍耐,这是罪。有一个不能胜过的罪不是罪,不相信神能替你得胜,这是罪。

      看见自己无依无靠是顶荣耀的一件事。主的目的是要那一个少年人看见自己的无依无靠。但是那一个少年人回家去的时候,不快乐,是忧忧愁愁的。主一旦证明给你看见你不能,立刻就要你看见神能。主给你看见自己不能,不是要你灰心;主给你看见自己不能,乃是要你相信主今天有一个好机会在你身上了。所以在这里,我们要对主说,主阿!我不能;主阿!我也不打算能。感谢你,赞美你,我不能。当你看见自己不能作的时候,当你看见自己没有办法的时候,当你看见主能叫你能的时候,你能感谢神、赞美神。你看见说,感谢主,赞美主,是一件顶自然的事。从前的时候,你为你的软弱忧愁;从前的时候,你为看你的罪流泪。你今天能够夸口,你今天能够赞美,你今天能够对主说,主,我感谢你,因为我不能;主,我感谢你,因为我没有办法,我不能得胜,我不能。感谢你,我不能。我快乐,我不能。我快乐,我一点办法都没有,你能。我告诉你说,这时候你就要得胜。

 

主耶稣只医绝症】这一次在烟台,有一个弟兄过得胜的关。这一个弟兄是从东三省来的,他在军队里过了十多年的生活,他是一个大夫。当他在东北的时候,弟兄们引导他相信主。信主之后,他就来到烟台行医,有一年多的工夫。我在烟台有一个礼拜的聚会,他也在那里。我在聚会的时候,提起得胜的问题。有一天,他来找我,顶急地说,好不好明天来找你?我说,明天早起恐怕有事情,今天夜里说好不好?他说我的事情顶要紧,今天夜里时间太少,非有一个长的时间不可。所以就定规明天早起。他说,我明天早起九点来找你,你明天不要再约别人,明天整个上午都要给我,我有一个顶大的问题。这一个人真是像一个军人,又高又大,顶魁梧的。好,我们约定明天早起到李弟兄家里谈。我在九点前到那里,他已经早在那里了。我们见了面,他一坐下来就说,倪弟兄,我的故事长哩!他就说他从前怎样在军队里过日子;后来怎样相信主,怎样来烟台。他告诉我,现在怎样把所有的罪都胜过了;从前在军队里所有的罪都胜过了,但只有一件事情没有办法。我一听,心里就快乐了,又有一件了,总有一件。不能说,一件都没有。我说,是什么事呢?他就把手拿给我看,告诉我是吃烟的事胜不过。他说,各种各样顶厉害的罪,顶不好的罪都胜过了,但就是这一件胜不过。他吃烟已经有十年了,相信主已经有三、四年了,在烟台已经有一年了。在这三、四年之中,甚至一年戒七、八次,总是戒不掉,没有办法。他说,我在这里吃烟顶苦;烟台地方又小,弟兄姊妹又多,如果给他们知道我史某人吃烟的话,不得了,所以只得偷着吃。如果在家里吃的话,不行,因为我的师母又是一个姊妹,在家里监视着。如果在外面吃,又怕被弟兄姊妹碰着。所以这烟不能公开的吃。我把烟放在口袋里,如果在医院里,我还能够在我的房间里抽,但是又不能明抽,总是在门口那里抽。听见人的声音的时候,就只好偷偷地把烟弄熄了。因为在医院里也怕护士们知道,去通知弟兄姊妹。如果给师母看见了,那又要闹,所以吃烟真是苦得很。弟兄姊妹又是顶亲热,两下子又有人来看看你。这一边在抽烟,听见弟兄们来,就只能把仁丹放在口里,怕口里的烟味给他们闻到。这一年在烟台,被这烟弄得真是苦。我不喜欢吃,但是想尽力法总是不能戒。你看见他坐在你的面前顶高的身体,顶魁梧的身体,真是像军人,但是他在那里哭、哭,真是像一个小孩子一样在那里哭。

      我就对他说,这是一件可快乐的事情。为着看这一件事情你该感谢赞美神。他说,你不知道别人戒烟戒得掉,我戒不掉;你如果看见我在那里戒烟,你就知道我的苦了。我有一次成功了三天,没有吃烟,手里没有拿烟,但是思想里、头脑里,无论到什么地方都充满了烟。没有办法,后来只好再吃。我恨我的自己,我没有法子。我说,这是可快乐的一件事,这真是可快乐的一件事。他问我说,你这话到底是什么意思?我就对他说,你史大夫是一个国手,医道顶好,但是你碰着我倪某人,就没有用处,我身体顶好。你是全烟台顶好的医生,我是全烟台身体顶好的人。我也用不着你,你也用不着我。如果你今天能把烟戒掉了,你对于主也就像我与你一样,你就用不着主。但是如果我是一个软弱的人,身体多病,任何的大夫都医不好,而你是一个国手,那么我到你这里来,你就有机会、有地方显本事了。我又对他说,史大夫,你敢不敢在你医院的门口挂一块牌说,专医绝症?他说,我不敢。如果医不好怎么办呢?我说,但是主耶稣别的病一个都不医,主耶稣只医一种的病,就是绝症。主耶稣只医绝症。今天你是不是一个绝症?你今天戒烟是一个绝症。他说,当然是绝症。我四年以来,一年之内戒七、八次,都戒不掉,这不是绝症么?我说,那么好,主耶稣能医治你了。那是不是可以快乐呢?你要感谢神,因为你有资格给主耶稣看病,你的病绝了。你对主耶稣说,主耶稣,我不能戒烟,我没有办法:主耶稣,我把自己放在你面前。耶稣肯收留你这一个病人,所以你要心里快乐。但是他问我说,倪弟兄,你不要和我闹玩笑,你要知道我真是没有办法。他又在那里哭了。

      后来我就把哥林多后书十二章九节打开来给他看,念给他听。我问他说,那对于你的软弱应该怎样?流泪么?不必流泪。怎么办?我喜欢我的软弱,我夸我的软弱,我喜欢夸我的软弱。因为我的软弱,基督的能力就能覆庇我。我说,你今天能不能到主耶稣的面前去,对祂说,我十多年了,我一直吃烟;主耶稣,我感谢你,我不能戒烟。主耶稣,我感谢你,我戒了四年都完全失败了。主耶稣,我感谢你、赞美你,因为我去年戒七、八次还不能得胜。主耶稣,我感谢你,我一点办法都没有。主耶稣,我感谢你,我软弱。主耶稣,我感谢你,因为我没有办法。主耶稣,我感谢你,我会吃烟。主耶稣,从今以后,我不能戒烟,我自己也不打算能戒烟,你替我戒。你不替我戒,我自己也不戒了。我无论如何,不要用自己的力量来戒了。你替我戒。感谢你,赞美你,因为你的能力要显在我的身上。好,我们跪下来祷告。

      他就说,好,我祷告。他真是像一个军人一样,顶快地跪在那里了。我就先祷告,我祷告说,主,我感谢你,因为今天有机会在一个绝症的人身上显出你的能力来。他真是没有办法。我们在这里要看你行一个神迹。我祷告完了,后来他自己祷告。他祷告得顶好。他祷告说,我赞美你,因为我自己吃烟,我也不会戒烟,因此我来到你的面前。主,从今以后,我不戒了,你替我戒吧,我也不打算戒了。我把事情交在你的手里。感谢你,赞美你,你能。祷告完了,他真是快乐,他爬起来,把桌子上的帽子拿了就走。我就说,慢一点,我还有话要问你。你从今以后,会不会再吃烟呢?他给我一个顶好的回答,他说,我会吃烟,我当然会,史再临会吃烟。我这个人会,但是主耶稣替我戒烟。说了,他就走了。

      到了第二天晚上,他又来聚会。他对我见证,他告诉他的师母说,一年多来,你一直和我吵,一直说我吃烟不对,但是我怎么戒都戒不掉。你看我昨天早晨到神的面前去,只有半点钟,烟就不吃了。你吵没有用处,到神面前去半点钟就好了。我问他,那你还会不会吃烟呢?他说,我怎么不会?会呀!我就说,你还要吃,那怎样办呢?他说,我永远是会吃烟的,我史再临再过五年、十年,还是会吃烟的。叫我不吃烟的是主耶稣。我听了这话心里就平安了,我知道事情好了。他认识他自己,他也认识他的神。他知道这不是他改变,这是主耶稣把他改换了。当我离开烟台的时候,过了两个月,他一枝烟都没有吃。弟兄们说他一直进步,进步得顶快。

 

我们不能,神能】我告诉你说,神能。所以你如果要看见,你已经与基督同钉十字架,第一件事就是要看见你自己不能,第二件事就是要你不打算能,第三件事就是你在那里感谢神、赞美神,说你不能。我们的软弱不会拦阻我们,我们的失败也不会拦阻我们,我们的思想也不会拦阻我们,我们的嗜好也不会拦阻我们,我们的脾气也不会拦阻我们。主耶稣能。我告诉你说,主耶稣能。今天下午,主耶稣在这聚会之中,要替每一个承认自己不能的人行神迹。所以在这里,你要看见你不能,你要站在神所给你的地位上。神是给你看见你不能,神是看你只配死。你说,主!我只配死,我不打算把我改变修理,我就是这样不能的到你面前来。我感谢你,因为我不能。

      我告诉你说,在过去的几个月之中,多少时候撒但来对我说话,牠从来不放松。牠一直在那里说,你得胜了么?你看你还是不好。我就回答牠说,如果是我,我就忧愁了。但是,是主得胜。牠说,你看,你这样不好。我就说,感谢神、赞美神,我是不好。牠说,你顶软弱。我说,那好,基督就有机会彰显祂的能力了。在这里你看见软弱宝贝,你看见软弱是可以快乐的事。你不怕,你心里能充满感谢和赞美,因为你自己不能。

      哦!弟兄姊妹们,不能不是一个拦阻,不能是一个帮助。我们越不能,基督越有机会显出祂的能力来。祂专门把我们的不能、软弱解决了。在我身上我越失败、越软弱、越不能,越有机会给我的主在我身上显出能力来。阿利路亚!耶稣是救主。阿利路亚!耶稣是我的主。阿利路亚!祂是我们的生命。阿利路亚!祂的能力是专门覆庇我们的软弱。在这里,我们的眼睛要看祂,不要看自己。―― 倪柝声《得胜的生命》