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如何进入得胜的生命

 

读经:加拉太书二章二十节

我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;但是(原文)我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活。

 

      这几天晚上,我们在神面前,已经看见我们自己的生活是如何,已经看见神所要我们过的生活是如何,已经看见人是用什么方法得胜,已经看见神是用什么方法得胜,已经看见什么是得胜的生命,已经看见这生命的性质是如何。今天晚上,我们要说到,我们如何进入这生命?我们要看一个顶紧要的问题,就是怎样能进去,怎样能得着基督。

      今天晚上读的这一节圣经,就是给我们看怎样能进去。请你不要先读第一句。我们先读现在活着的,不再是我,这个是我们所要进入的生命。现在活着的,不再是我。在消极方面我能说,现在活着的不再是我。在积极方面说,就是前两天所说,得胜的生命乃是现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。今天我们看保罗写给加拉太人的信,说他达到这地位了,说他得着这经历了,说他已经进去了。现在我们要看保罗是如何达到的,是如何得着这经历的,是如何进去的。我们看见保罗是如何进去的,照样我们也能如何进去。保罗进去,只有两句话,一句是这话──现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着的上面,一句在这话的下面。头一句我已经与基督同钉十字架,是进去的头一个条件。第二句但是我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,是进去的第二个条件。保罗是借着这两个条件,得着基督作他的义,得着基督作他的圣洁,得着基督作他的得胜。我们现在好好看这两件事。

 

降服──我已经与基督同钉十字架第一个条件我已经与基督同钉十字架,这一句话到底是什么意思呢?为什么必须是我已经与基督同钉十字架,才能得着这得胜的生命呢?弟兄姊妹们,我问你,今天住在你里头的,一共有几个人?我们承认说,我们一信的时候,就有主住在我们里面。哥林多后书十三章五节说,岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里么。我们已经信了的人,都知道我们不是可弃绝的,所以有主住在我们里面,是的确的事实。但是,有一件顶可惜的事,就是不只基督住在我们里面,连我们自己也住在我们里面。今天如果我们要得着主作得胜的生命,我们自己就要搬出去,我们自己就要挪开,我们自己就要放手。如果我们的自己出去了,我们就能得着得胜的生命。

      昨天有一位姊妹问我,怎样能得着这得胜的生命呢?我说,请你搬家。一个屋子住两家人,那一个同居的不好,他一搬家就好了。现在的问题,不是你里头有没有基督,因为你一信的时候,就有基督住在你里面。今天的问题,不是祂不在你里头,乃是你应该搬家。是你这个同居的太污秽了,是你这个同居的什么罪都有,你一出去就好了。头一个条件,就是你出去。头一个条件,就是你搬家。

      神的话是说,我已经与基督同钉十字架。但是,我们岂不是说,我多次想搬家总搬不出去。我多次装死,仍然是不死。我多次想自杀,又自杀不成。我多次好像死,又死不成。我多次想钉死,又钉不死。到底难处在那里呢?今天晚上要稍微看一看这件事。

 

我不能】今天在这里,弟兄姊妹们都看见了十字架的事实。我们知道,主替我钉死在十字架上的时候,不只担当了我的罪,并且也把我这人带去钉死了。罗马书六章的教训,是我们多年知道的,就是主死在十字架上,不只担当了我的罪,并且我的旧人也已经和祂同钉死了。所以我们不只知道罪的问题已经解决了,并且也知道我已经和祂同钉十字架了。这是我们这多年一直注意的。不错,我已经与基督同钉十字架了,但是,为什么在我身上不发生效力呢?不错,主钉在十字架上了,但是,为什么我总是不死呢?主已经把我带去钉死了,但是,我还是我。我照旧受捆绑,我照旧发软弱,我照旧有失败,我照旧无力量。虽然圣经说,我已经与基督同钉十字架了,但是,为什么我今天还是无力呢?所以,有许多得了救的基督人,就一直在那里作,一直作,作,作,盼望能得胜;但是,得胜总是远离他。

      弟兄姊妹们,你们要知道,主耶稣替我们成功这救恩是一件事,但是我们接受这救恩又是一件事。好比作饭是一件事,吃饭又是一件事。主耶稣替你作成是一件事,你接受主所作的又是一件事。使徒保罗是作叫们看见,我们当如何接受主的死。罗马书六章给我们看见,我们每一个都已经死了。阿利路亚!我们每一个都已经死了!罗马书七章给我们看见,既然每一基督人都已经死了,为什么我还是不死呢?既然我已经死了,为什么到如今我还不死呢?罗马书六章是客观的真理,罗马书七章是主观的经历。罗马书六章是事实,罗马书七章是经历。今天有许多基督人在这里,顶懂得罗马书六章说,我的旧人已经和祂同钉十字架,也懂得我们不再作罪的奴仆,脱离了律法的捆绑,并且也懂得天天向罪算自己是已经死了。懂得是懂得,但是,一点不行,道理还是道理,我还是我。道理是说,我已经和基督同钉死了;但我是说,我还是活着。道理是说,我已经脱离罪了;但是我说,罪仍是在我身上。道理是说,我已经脱离律法的捆绑了;但我是说,我仍是在律法之下。这到底是什么毛病呢?

      哦!罗马书七章告诉我们一个最大的窍,就是神所作的我们不赞成,我们不肯接受神的断案。弟兄姊妹们,神为什么把你钉死在十字架上呢?神所以把你钉在十字架上,就是神对你说,你这个人一点都不行,一点都不中用了。你这个人,修理又修不好,改良又改不良,进步又不进步,一点用处都没有,所以除了把你钉死之外,是一点盼望都没有的。我曾拍徐仲洁弟兄的肩说,徐仲洁坏透了!他坏透了!如果罚他有盼望,就还可以罚他;如果监禁他有盼望,就叫他坐监。但是,罚也不行,监禁也不行,一点点盼望都没有,所以只好把他枪毙了。徐仲洁坏透了,徐仲洁一点盼望都没有,徐仲洁只好钉死在十字架上。你我都是和徐仲洁一样坏透了,不中用了,你我也都只有钉死在十字架上。

      所以,十字架没有别的意思,十字架是我们的估价单!十字架的估价是说,你只配死。神对你的估价是说,你只配死。神对我的估价,是说我只配死。如果我们知道十字架是我们的估价单,如果我们知道我们一点用处都没有,如果我们知道我们一点好思想都没有,我们就要说,我只有死、只配死。神说,你只有死,一点用处都没有;你还想不想作一点好呢?

      中国政府最近颁布了一条新戒烟法。凡是经过强戒之后又吸大烟的,查出就枪毙。假使有个人是吸大烟的,已经强戒了又再吸,被政府查出了,就定规要枪毙他。你想他怎么作呢?他是不是想明天要枪毙了,就快到上海请一位医生来,打几针戒烟针,把烟戒了再死呢?如果他这样作,这真是没有意思。哦,一个被定罪的死囚,他不想作好,他不想改良,他不想进步了,他只等候死。神说我们只配死,是修理不好的,改良不了的,进步不成的。神对于我们的断案是只有死、只配死。

      但是,我们是以为在得救之先,修理又修不好,改良又改不良,进步又不进步,只好让它去。但是,得救了之后,我们却打算修理修理、改良改良、进步进步,好得神的喜悦。所以,得救了之后,就立志要作好。弟兄姊妹们,我问你,你立了多少次志?你作了多少的好呢?你在神面前的应许顶多、顶属灵。你对神说,你要我作这样可以,你要我作那样也可以。你应许神明天要早起,应许神后天要热心。你应许了这么多,到底你作成了多少呢?有一位西国姊妹说,她应许了神三十几件,可是结果一件都没有作好。哦,我们没有接受神对我们的估价,我们没有承认神对我们的断案。我们是已经定规要枪毙了,但是,我们还在那里打算请医生,还打算在那里换一件好的衣服呢。

      什么叫十字架呢?十字架是表示神对人的绝望!十字架是表示神对人的无办法!什么叫十字架呢?十字架是说,神说,叫我把你们来修理,又修不好;叫我把你们来改良,又改不良;叫我使你们进步,又不进步,所以我只好把你们钉在十字架上。顶希奇的是,我们已经知道这事实,已经知道神说我们坏透了,只好钉十字架;但是,我们一面还说,我还不错。所以我们今天也立志,明天也立志。神阿,我应许你作这个,神阿,我应许你作那个。神阿,从今以后,我再不发脾气了。但是,结果一点都不行。就想,也许那次立志得不坚,这次总要好好的;就再一次立志,上次发了脾气,下次再不发脾气了。可是结果又发脾气了。于是又立第三次的志。保罗过的就是这日子──立志为善由得我,只是行出来由不得我。一直立志,一直失败;一直立志,一直失败。这不只是保罗从前所曾度过的生活,更是我们许多人今天所常有的经历。弟兄姊妹们,你立志立够了没有?神说,你这个人只配死。神说,你这个人一点不中用了。神说,你这个人一点盼望都没有了。

      什么叫我已经与基督同钉十字架呢?就是说,神对我已经绝望了,我对我也已经绝望了。神把我和基督同钉十字架,就是说神绝望了。我说,我已经和基督同钉十字架,就是说我绝望了。神看透了我们是一点用处都没有,神看透了我们是一点盼望都没有。什么叫我已经与基督同钉十字架呢?就是我对我自己绝望了,我承认我不能作好得神的喜悦。哦,神不能不叫我死。在肉体里的人,什么盼望都没有,只有死,只配死。

      弟兄姊妹们,我不知道你们家里有没有病人?我到过五、六家,有的是丈夫病,有的是妻子病,有的是儿女病。每当十分绝望的时候,他们就对我说,倪先生,如果是神的旨意,早一点接他回去吧。为什么这样说?因为不中用了。哦,不中用了,所以盼望早死。神就是对你说,你不中用了,只好把你钉死。如果你也说不中用了,只有钉死就好了。

      我们今天的难处是:一面对于罗马书六章很熟,一面又有罗马书七章的立志。我们还应许神,还以为自己有一点中用。罗马书六章尽管说得够清楚,但你所作的还是罗马书七章。罗马书六章是神说:保罗,你不中用。罗马书七章是保罗也说,我不中用。弟兄姊妹们,神把我们看透了,神对我们早绝望了,神看我们一文不值了,神说我们不中用了。现在就看你如何说?如果你也说我绝望了,如果你也说我不中用了,你就要立刻得着拯救。神一直让你发脾气,神一直让你骄傲,神一直让你嫉妒,神一直让你不诚实,神一直让罪恶把你弄得颠颠倒倒,就是神对你说,你不行。我们呢,却以为上次立志不够大,第二次立志够大一点,也许行?但是,结果仍不行。这个就是罗马书七章的经历。罗马书六章不过是道理。罗马书七章是要领你说,罗马书六章是事实。

      哦,在这里如果有谁说我坏透了!我要说,阿利路亚!阿们!我倪柝声坏透了!阿利路亚!保罗一点办法都没有。保罗吃了多年的苦,保罗只配钉十字架。今天在这里,你如果说,我不中用了,你立刻要得着拯救。所有打算作好的人,永不能得救。所有打算立志作好的基督人,永不能得胜。弟兄姊妹们,神的十字架,一点没有把你说错。天天我欢喜一件事,昨天我不中用,今天我还是不中用,明天我还是不中用。我是永远不中用的。

      为什么神要我们接受十字架的估价呢?因为你若接受十字架的估价,你才肯接受主作你的圣洁,你才肯接受主作你的完全,你才肯接受主作你的得胜。如果你还有一点的盼望,如果你还有一分的盼望,神就要把你带到一点的盼望都没有,神就要把你带到一分的盼望都没有。神这样作,就是要我们接受十字架。神把我们带到这样一个地步,就是要我们认识自己的不能,也承认说我不能。

      不过有许多人已经看见自己的不能了,但是还没有得胜,这是什么缘故呢?这是神还要我们履行一个条件,就是:

 

不打算能】我昨天碰见一位姊妹,她用两个钟头,对我说到她几十年失败的历史。她一直讲,我一直笑。我对她说,你现在甘心乐意了没有?你还有盼望么?你失败够了么?她已经承认她的不能了,但她还缺少一件。神第一件是带领我们承认自己的不能,对自己绝望,但是,我们还不能得胜。我们承认不能是一件事,我们有没有打算不能又是一件事。所以,我对她说,你承认不能是好的,是不错的。但是,你难道还看不见你还在打算要能?你既然知道你自己的不能,你就该停止你自己的工作。你难道还看不见你口里是说你不能,但是,你还是在那里一直作么?她一直说她不能,但是,她一直不能看见,她还是在那里作一点,还是盼望她自己能能。所以,我一连好几次对她说,你难道还看不见你是在这里作么?你难道还看不见你是在这里打算得胜么?她在那里一直挣扎、一直打算,所以她还是不能得胜。我又对她说,你只要接受十字架,承认你不能,并且你不打算能,也不盼望能。她说,那么作什么?我说,如果作什么,就必定失败。她说,什么都作还失败;什么都不作,岂不更夫败?许多人的难处就是在此:明知道自己一点用处没有了,明知道自己一点力量没有了,却还在那里挣扎,在那里用苦功,所以结果还没有得胜,还是不能得胜。

      得胜,在降服这方面,有两个最要紧的条件:第一,承认神对你的估价是不能。第二,连想能都不想,你完全绝望了。有一位弟兄对我说,我信不下来。我说,你不信好了。他说,这是什么道理呢?我说,只要你对神说,我不能信。神只要你承认你不能信。

      什么叫我已经与基督同钉十字架呢?就是说,从今以后,得胜我不管;从今以后,失败我不管;我的事情都摆在基督手里。比方一位姊妹拿一碗茶送给你喝,你的手拿住一边,她的手却不放掉,你要喝,她拉着;她说给你喝,她又不放手。她不放手,你就没法子喝。

      什么叫与基督同钉十字架呢?第一个意思就是我放手,第二个意思就是我不管。你对神说,神阿,从今以后,我把我交给你。从今以后,得胜是你的事。从今以后,忍耐是你的事。

      有一位弟兄问,怎样能得胜呢?我说,你要撒手。撒手意即长归,撒手意即这不是我的事。

      有一次我碰见一位姊妹,我告诉她说,你只要作一件事,就是对神说,从今以后,我什么都不能;从今以后,我什么都不管了。

      我不发脾气不能,压制不能,降服不能。从今以后,我不管了;从今以后,我不理了;从今以后,我不睬了。我们到神的面前,虽然说我不能,我无法了,但是,回来又把自己带回来了。弟兄姊妹们,我们去到神的面前,所带给神的,等我们走的时候,要丢给神。知道丢给神,就得拯救了。

      有一次我拿一篇稿子,要托一位姊妹抄,特别到那位姊妹那里。但是我走的时候,又把稿子带回家了。她虽然愿意抄,但是,有什么法子抄呢?这就是我们今天祷告的方法。口里说,神阿,求你帮助我。祷告完了,还是自己带回来。

      所以,顶要紧的是放手。对神说,神阿,我这个人不能得胜,我这个人也不想得胜,我这个人也不试试得胜。这就是我已经与基督同钉十字架。多好!我已经与基督同钉十字架!

      早起,撒但说,你真不好,你还是这样,你还是那样。你又忧愁了。我问你,你在这里又打算作什么?你只要说,我早知道我坏透了,我绝望了,我不打算进步了。你这样说,就立刻好了。这顶希奇!因为问题不是在改变,问题乃是在改换。你要抓住神所成功的事实。你若有一点用处,神就不把你钉在十字架上了。你坏透了,所以神就把你钉在十字架上,把基督放在你里面。所以,你要放手。实际方面怎样作呢?你只要说,神!我这个人作不好,我这个人也不想作好。主阿,从今以后,我了了。从今以后,我绝对不能了。从今以后,我也不打算能了。弟兄姊妹们,你敢不敢放手?

      我已经讲过那位吸雪茄烟的医生的故事。他差不多是七十多岁的人,是一直和吸烟这件事打架。有一天他在一个聚会中,说到他要和吸烟打架。有一个少年人是认识神的,就对他说,如果是我就不打架。他说,你知道么,打架还戒不掉,不打架岂不更难么?那位少年人说,不然!如果是我,就对神说,神阿,我不能不吸烟。神阿,你替我戒。他看这少年人那样讲法,也许有道理。所以他就真的向神说,神阿,我不能戒烟,现在我也不花力气戒了。神阿,我托给你,我不管,求你替我戒。他每日从十二支吸到二十支,并且吸了五十年之久,自从经过这次降服,他第二天告诉人说,照他所记得的,自有生以来,这是头一次的早起不想吸烟。

      弟兄姊妹们,你如果想你能圣洁,就必定失败。你如果想你能完全,就必定失败。你如果想你能忍耐,就必定失败。哦,神看我们是没有办法修理的,神看我们是没有办法改良的。今天晚上,你能不能和保罗一同说,我已经钉十字架!我这个人坏极了,一点用处都没有了,只配钉十字架,这就是保罗的意思。我在北平,问一位弟兄说,你了了没有?他说,感谢赞美神,我了了!这是一个条件。你必须在神的面前看见你一点用处都没有,一点都修理不好,一点都改良不来。你只要对主说,主阿,从今以后,一切都交给你;从今以后,一切都是你替我作。

      有好些弟兄姊妹,已经承认自己不能,已经承认自己了了,已经承认自己与基督同钉十字架,但是,为什么到如今还没有得胜呢?为什么到如今还失败?为什么缘故还没有看见得胜呢?所以,弟兄姊妹们,还有一句话,请你们不要忘记了。

 

相信──但是我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活我已经与基督同钉十字架了,我已经了了。神说,我坏透了,我也说我坏透了。神说我一点用处都没有,我也说我一点用处也没有。神说我只配死,我也说我只配死。现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。这是事实。在事实上,今天不再是我活着了。在事实上,今天是基督活在我里面了。为什么缘故,现在活着的不再是我了呢?二减一等于一;从我里面减去亚当,就当然只剩下基督。二人同居,一人搬家了,只剩下基督了,这是事实。但是,我怎样能显出来呢?这没有别的,只需要相信。

 

相信神的事实】神的福音给我们看见,神已经将祂的儿子赐给我们了。祂的儿子已经成为我们的义了,成为我们的救赎了,不只,也成为我们的圣洁了。我们并不必接受祂来作我们的生命,让祂把祂的完全、忍耐、温柔分给我们;因为祂已经是我们的生命了。圣经给我们看见,基督已经是我们的头:头对于身体是如何为它感觉、为它负责、为它支配,基督对于我们也是一样的。我们并不是要求祂来作我们的头,我们去作祂的身体。今天祂已经是头了,我们已经是肢体了。这里需要信心。我们在消极方面已经降服了,现在我们在积极方面能否信基督是我们的头,祂现在正在为我们感觉,正在负我们的全责,正在为我们支配所有的事?我们能否信祂就是按圣经所说的,真的作了我们的头,真的负了头所有的责任?神的话说祂是头,你能信祂现在实在是你的头么?你能信所有的事用不着你负责,从今以后祂要为你负责,并且祂现在已经起首负责了么?

      神的话也给我们看见,祂是葡萄树,我们是枝子。不是祂要作我们的葡萄树,我们要作祂的枝子。不是在不久的将来,当我们灵性比今天进步一点的时候,我们要变成作祂的枝子,祂要成为我们要树干。我们该结出果子,像祂结果一样;我们该充满了美德,像祂充满了美德一样。乃是祂将水汁、生命、结果子的力量赐给我们。祂现在已经是葡萄树,我们已经是祂的枝子,祂现在正在我们里面将祂的生命、祂的圣洁、祂的完全、祂的一切供给我们。弟兄们,你能信么?你能信祂现在已经是你的树干,你已经是祂的枝子么?当你信祂作救主的时候,你已经与祂完全联合了(不过还有你的夹杂,现在连这个夹杂也没有了),你能信么?你并不打算怎样才可以将你自己与祂联合,神已经叫你和祂成为一树了。你现在能否信,树干对于树枝如何,祂也要如何对待你?不是你为祂结果,乃是祂经过你结果。

      神也给我们看见,主耶稣和我们的联合,如同粮食之于我们一样。祂是我们所饮的血,所吃的肉。祂是维持我们生命的。粮食如何在我们里面供给我们所有的需要,我们如何一失去了这个供给就要死,主耶稣对于我们也是一样的。

      神就是在祂的话语中给我们看见,我们是与主耶稣联合的。祂作了我们的头、我们的树干、我们的粮食。我们不是求神给我们能力,叫我们能活着像主耶稣一样。神是将祂儿子赐给我们,叫祂替我们负责、替我们活着,作我们生命的能力。神将祂赐给我们,叫祂将所有的完全、交通、喜乐、丰富,从我们里头活出来。我们从前不明白的时候,一直的想要建立自己的圣洁,就不服神的圣洁了。我们现在在消极方面已经停止了自己的作为,但是这个还不够;神的话说,神将祂赐给我们作生命,我们必须信祂是我们的生命。祂能将祂所有的一切从我们身上表现出来。我们需要什么的时候,祂就将什么分给我们。我们要信祂已经是这样作了。

      得胜的秘诀就是不必逐渐来得胜。我们借着信心,就知道基督是我们的得胜。得胜就是基督;信心使基督的一切能实现在我们身上。神的恩典已经将主耶稣赐给我们了,今天,我们的信心就接受神所赐给我们的,使基督的生命、能力、自由、圣洁能从我们身上显出来。

      这一个奥秘的联合是神作的,叫基督所有不可推测的丰富都变作我们的。我们相信么?基督所有的,都是我们的,我们信么?神已经将祂的圣洁、完全、生命、能力、丰富,都给了我们,我们信么?神叫我们和祂联合,叫祂作我们的头、我们的树干、我们的粮食。现在祂是我们的义、圣洁、救赎,现在祂要从我们里面活出祂的生命来,我们信么?神现在请我们,也命令我们相信,我们是与主耶稣合一的,像主耶稣与神合一的一样,因此,祂的忍耐、温柔、清洁、善良,都是我们的。从前我们怎样信祂作我们的义,现在我们也照样信祂作我们的圣洁。弟兄们,你们知道许多人的失败就是在此。他们知道了神的得胜的方法,但是他们并没有信心。他们知道了自己的无能,但是他们却不知道基督的有能。他们知道了自己肉体的完全败坏,却看不见基督的丰富已经都是神给他们的恩赐。

      我们如何得着一个恩赐呢?我们并没有作什么,只要接受就是。我们相信神的话,我们就接受神的恩了。这就是福音。我们用信心接受,圣灵便叫我们的信心成为神迹的起点。人若没有经历过神的大能,要觉得这个没多大用处。但是有经历的人都知道,这是何等的实在。我们信一切在主里面的都是我们的,圣灵便叫一切在主里面的都成为我们的。这是何等的福音呢!一切属乎基督的,因信,都是我们的!因信,基督的完全生命要天天从我们必死的身上活出来!因信,不只现在活着的,不再是我,并且乃是基督在我里面活!的确,毫无疑惑的,是基督在我们里面替我们活着!但是都因着信!

 

信是已经得着的,就已经得着了】弟兄姊妹们,我告诉你们,神不能叫你们信你们所不能信的。有的弟兄姊妹,你叫他放手,他能放;你叫他撒手,他能撒。但是,他一面说信,一面又说再过两天看看。不错,放手顶要紧,但是顶要紧的,是主耶稣正在我里面活出祂的得胜来。一放手,就得信。神是说,你如果信主在十字架上替你死了,神就赐给你永生;你如果信主耶稣活在你里面,神就赐给你得胜的生命。

      我知道,有许多人的失败就是在此,就是不能信主已经活在他里面,不能信主替他得胜了。有一位姊妹,你问她放手了没有?她说,放手了。你问她怎样叫放手,她说,我对神说,我一点办法都没有,我什么都不管了。从今以后,得胜也好,失败也好,神阿,一切我都交给你。但是,你问她得胜了没有?她说,不敢说。为什么不敢说呢?她说,我还不觉得我是得胜了,我还没有看见果效。我就对她说,你如果相信神的事实,相信主耶稣就是得胜,祂既活在你里面,你就立刻该相信你已经得胜了。你如果看果效,你就永远得不着。

      弟兄姊妹们,得着得胜的恩典,像得着赦罪恩典一样。你告诉一个罪人说,耶稣替你死在十字架上了,你一信,你的罪就能得着赦免。如果他信了,他的罪就必得着赦免。你问他说,你信了没有7他说,信了。你再问他说,你的罪得着赦免了没有?他说,没有。什么缘故呢?他说,我曾听见人说,罪得了赦免,就有喜乐和平安,我还没有喜乐平安,我还得跪下祷告,等到有了喜乐平安,才敢说我的罪得赦免了。你听见了,你必定告诉他说,你跪一年,你等喜乐平安,你必定没有喜乐平安。什么时候你能有喜乐平安呢?你什么时候信,什么时候就有喜乐平安了。照样,你履行了神叫你得胜的条件,你放手,你撒手,你绝望了,你立即信说,你已经得着得胜的生命了。神的儿子现在正在你里面活出祂的得胜来。你这样一信,果效也就来了。如果你等果效,你跪着等果效,我告诉你,你永远得不着果效。

      弟兄姊妹们,如果你要等有了果效,才敢说你有得胜生命的话,就你所相信的是自己的经历,不是神的话语。弟兄姊妹们,我们一相信神的话,经历也来了,感觉也来了,得胜也来了。保罗没有说,我感觉我得胜了,保罗是说:我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活。你虽然觉得顶冷淡,你虽然觉得不能笑,但是,你可以感谢赞美神说:我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活。

      你们不要看我精神顶好,但是,没有一天我不感觉累的。我没有一天是感觉很大兴趣的,我没有一天起来的时候不是冷冰冰的。撒但多次来说,你一点感觉上的喜乐都没有,你天天这样冷冰冰的,这就叫主耶稣在你里头活么?前些日子,你是那样冷,你是那样没有感觉;现在你还是那样冷,还是那样没有感觉,这就叫基督得胜么?神立即给我一个答复说,我觉得,那是我自己活;但是,我信,这是信神的儿子而活着。我觉得是肉身觉得,我信是信神的儿子而活着。我觉得是肉身觉得,我信是信神的话。你信神的话,主就在你里面替你活出得胜来。神说,你履行了当履行的条件,基督就替你活出得胜来。我们可以说,神阿,我感谢赞美你!我所觉得的算不得,世上最大撒谎的就是感觉,感觉和撒但是最好的同事。神阿,我感谢你,我能信你的话,不信感觉。哦,只有神的话是真的,感觉是撒谎的。所以,弟兄姊妹们,你遇见试探也好,你遇见感觉也好,请你说,我是信神的儿子而活。我不管,我放手。

      你一放手,你一相信,你就要看见神的儿子替你争战,神的儿子替你得胜。神的儿子把你的脾气除去了,神的儿子把你的刚硬除去了,神的儿子把你的骄傲除去了,神的儿子把你的嫉妒除去了。阿利路亚,全世界只有一个得胜者!阿利路亚,全世界的人都是软弱的!阿利路亚,我们都是失败的!都是一点用处也没有的!阿利路亚,只有主是得胜者!阿利路亚!从古到今只有一个得胜者!阿利路亚,所以我们不能不以主基督为夸口!哦,弟兄姊妹们,我们有什么不是领受的呢?我们有什么可夸的呢?哦,你不要说强盗和妓女,若非主的恩典,我们和他们是一样一式的。阿利路亚,我们不是改变,乃是改换了!

      弟兄姊妹们,只要你们履行条件:一面你不能,也不打算能;一面信神的儿子而活,这就是得胜。阿利路亚,一切都是祂作成的!我们要求神叫我们看见,什么事都是祂儿子作的,和我们没有分,这就叫得胜。―― 倪柝声《得胜的生命》