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降服

 

读经:

耶稣说,在人所不能的事,在神却能。(路十八27)

祂对我说,我的恩典够你用的;因为我的能力,是在人的软弱上显得完全;所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。(林后十二9)

 

还缺少一件】路加福音十八章二十七节,主耶稣说,在人所不能的事,在神却能。我们都知道,主是在什么时候说这话的。因为有一个少年人,来到主的面前,问主说:我该作什么事,才可以承受永生(18)?他既问该作什么事,所以主就回答说:诫命你是晓得的,不可奸淫、不可杀人、不可偷盗,不可作假见证,当孝敬父母(20)。主说了像这一类的五件事。主的意思是说,你如果要靠行为得永生,就是得着神非受造的生命,那像这一类的事,有的不可作,有的你应当作。这个少年人想,如果是像这一类不可作的事,和应当行的善,那你说几样我有几样,并且这一切我从小都遵守了。但是,主说:你还缺少一件!

      今天晚上,我没有工夫来解释这一段圣经。我只用这一段圣经,当作一个原则。当少年人问主说,我该作什么,才可以承受永生的时候,主只告诉了他五件事。主为什么不把六件事都告诉他呢?主为什么不干脆一起都告诉他呢?主为什么说五件之后,再说你还缺少一件呢?主所以这样,唯一的缘故,就是要他知道他的不能。永生是一个恩赐,是神的恩典,人不能靠着作什么来得着。主所以先对他说那五样,后来再说你还缺少一件,就是要少年人知道他不能靠着行为得永生,他想靠行为得永生是办不到的。但是,少年人不懂,还说我能。不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、当孝敬父母,这一切我从小都遵守了。所以,主在底下加上一句话,就是你还缺少一件。主看准了,有一件是他办不到的。主看透了,有一件是他没法过去的。

      今天对于得胜的问题,主在我们中间,要作同样的工,要有同样的原则。也许有的姊妹,也许有的弟兄,要说,我这个人,不像别人那样骄傲;我这个人,不像别人那样嫉妒;我这个人,不像别人那样刚硬。或者说,我这个人,在许多的事上,都比别人好得多。但是弟兄姊妹,神知道,有一件事在你身上,是你一直不能得胜的。神留下一件,就是要叫你看见,这事在人是不能的。我们是想,我们没有奸淫、没有杀人、没有偷盗、没有作假见证,又孝顺父母,我们就定规什么都能了。如果有人问你得胜么?你也许要说,这件我得胜了,那件我也得胜了。你以为你什么都好了。但是请你知道,今天的问题,不是问你得胜了多少件,乃是问你起码有没有一件不能得胜的?神留下一件,就是说,你还有所不能的。

      礼拜六的晚上,我们已经看见,神对我们的断案,是只配钉死在十字架上。神看透了我们不能胜过罪恶,神看透了我们永远作不好。但是,神说你们不中用了,我们以为我们还中用。神看透了我们,我们还没有看透自己。无论你说你怎么好,但是,神说,你还缺少一件。有的人,就是脾气一直跟着他。有的人,就是刚硬一直跟着他。有的人,也不骄傲、也不嫉妒,但是刚硬一直在那里跟着他。你还缺少一件。你总有一件不能胜过的,你没有能力胜过你这一件的罪。有的人也不骄傲、也不嫉妒、也不刚硬、也不发脾气,但是,他的口充满了话,不说话不能过日子。他说,那个罪他没有犯,这个罪他没有犯,但是,主要对他说,你还缺少一件。有的人是舍不得钱财;他一生一世没有犯什么罪,但贪财是他的罪,贪财是他卑鄙的行为。神是说,你还有一件。这一件为什么还摆在你身上呢?这一件还留在你身上,就是要证明你的不能。你要得着完全的生命在你身上显出来,但是,你还有一件,这证明你还没有得着。弟兄姊妹们,这是头一个条件,就是承认你的那一件。有的人是骄傲,有的人是嫉妒,有的人是多话,有的人是思想污秽,有的人不仅只有一件,乃是好几件。

      主说这话是什么意思呢?就是说,要得救,在人是不能的;要得生命,在人是不能的;要得胜,在人是不能的;要得丰盛的生命,在人是不能的。但是,少年人不信自己的不能。他的话很雄壮:从小起,这一切,都遵守了,这是多雄壮的回答阿!他说的时候多痛快。他以为一切都有了。但是,主说,你还缺少一件。有的人说,你说的骄傲、嫉妒、刚硬、多话的罪,我都没有。但是,我告诉你,你还缺少一件。你回家去想一想,你必定还缺少一件。

 

神要人看见自己的不能】弟兄姊妹们,我今天顶直的告诉你,神的断案是你不能。神已经定规了说你不能,神已经看准了你不能,神已经看透了你不能。神已经说了,现在是看你怎样说。你到底如何说呢?弟兄姊妹们,我问你,为什么你得救了,神让你一直失败呢?你得救了,一直失败、一直失败到今天。这是为什么缘故呢?

      有顶多的弟兄姊妹哭着说,有这个罪我没有胜过,有那个罪我没有胜过。弟兄姊妹们,让我告诉你,我不是不表同情于你的悲伤,因为有一件罪,一直缠累你。但是,我感谢赞美神!你不能,你服了,你输了。神叫你看见你不能。神不必告诉你很多的罪,神只留下一件,叫你看见你的不能。

      有一位姊妹,别的罪都胜过了,就是说谎的罪胜不过。一说话,就说谎了;一说话,就说谎了。她知道她有一件罪不能胜过。

      有一位姊妹发脾气,没有法子办。一动就发脾气,一动就发脾气。一面发了脾气,一面又认罪;一面发了脾气,一面又认罪。发脾气、认罪,认罪、发脾气,弄得真是难以为情。但是,没有法子,过一会脾气又来了。

      有一位弟兄,许多的罪胜过了,但是,有一件罪,就是吸烟,他胜不过。他是个很好的弟兄,但是,吸烟这一件事,他总不能胜过。

      有一位姊妹,许多的罪都得胜了,但是,零食的罪胜不过。

      为什么许多基督人,有这许多不同的经历呢?这没有别的,这是神要证明你的不能。神看透了你不能,但你还说你能。神说你没有希望了,但是,你还说你有希望。你要知道,你这多次的伤心失败,你这多次的羞辱失败,就是神证明说,你不能。神证明给你看,你失败够了没有?神证明给你看,你永不能得胜。神让你一次失败,神让你两次失败,神让你十次失败,神让你二十次失败,你还不够了么?神要你有这多次的失败,就是要你看见你的不能,就是要你对神说,神阿,我不能。弟兄姊妹们,得拯救的头一步,就是对神说,神阿,我不能。人要得救,必须先承认说,我不能;人要得胜,也必须先承认说,我不能。你一到这地步,神就要作工。可惜来到主耶稣面前的这少年人,失望地回去了!可惜他知道他的不能,却失望地回去了!

      神在两千年之中,把律法赐给人。神赐给人律法作什么用呢?不必说四千年中,神把律法赐给人;只说神在西乃山把十条诫命赐给以色列人,作什么用呢?神把十条诫命给以色列人,不是要以色列人遵守,乃是要以色列人违犯。这怎么说呢?因为神知道人不能遵守,神知道人都是罪人;但是,人不肯服神的断案;等到人办不到了,才肯说,神阿,我是个罪人。罗马书是告诉我们,神降律法给人,不是叫人遵守,乃是叫人违背;人不能遵守了,就只好服下来。哦,神用四千年之久,叫人知道了自己的不能,才把基督赐下来,叫人接受基督而得救。

      两千年来,有许多罪人得救了。我们是罪人得救了,就该服了。那知脾气也不知道进步了多少,骄傲也不知道进步了多少。进步是进步了,但是往里压。本来脾气是在外面的,现在把脾气往里面压。本来骄傲是在外面的,现在把骄傲往里面压。压到一个地步,你知道你一点办法都没有了。神就是给你看,你是如何的不能。神是说,没有一个人能胜过他的罪,没有一个人有法子对付他的罪。哦,只有一件,人就办不到,人就没有法子想。

      弟兄姊妹们,你没有法子想了,你到神的面前来得拯救,头一步就是对神说,神阿,我不能,我也不打算能。神阿,我服了,我完了,我了了,我不打仗了。这是降服。弟兄姊妹们,这是得拯救的头一个条件。我不能了,我不打仗了,我不花力气了。本来我想把骄傲改变一点,主,我现在不打算改变了。本来我想把脾气改变一点,主,我现在不打算改变了。本来我想把多话改变一点,主,我现在不打算改变了。我不能了,我不改了,我不管了。

 

降服就是撒手】弟兄姊妹们,我问你,当你看见主在十字架上替你死了,你一信就怎样呢?你就不打算自己作好,你一信就得救了。照样,你看见主在十字架上,把你带去同钉死了,你也不必打仗,不必改良了,你一信主活在你里面替你得胜,你就立刻停止自己的作为,让神拯救你了。我们对主说,主阿,我从今以后,永不会好。主阿,从今以后,我也不打算作好了。从今以后,我什么都不管了;从今以后,我什么都不理了;从今以后,我什么都不睬了;从今以后,我什么都放手了;从今以后,什么问题都不是我的了。弟兄姊妹们,这就叫降服,这就叫放手。

      有的人说,放手很难。试探一来,总得打一打仗;脾气一来,总得争战一下。这一次立志不作这样,不作那样,结果失败了。下一次志要立得坚定一点。多一次的立志,多一次的失败;多一次的应许,多一次的失败;多一次的定规,多一次的失败。上一次立的志不够大,下一次的志再大些也不行。还是像罗马书七章所说,立志为善由得我,只是行出来由不得我!哦,所有应许无一是对的,因为手还没有放下。你还是在那里担当你的事情,你就不能说,我已经与基督同钉十字架了;你就不能说,现在活着的,不再是我了。死,就是放手。死,就是撒手。死,就是不管。死,就是不理。你不能,神就起首能,第一要紧的,就是你要把手放下。

      在天津有一位李弟兄曾问我说,撒手是怎样撒法呢?放手是怎样放法呢?我撒又撒不下,放又放不下,怎么办呢?我说,弟兄,你在某公司里管什么?他说,我是某公司的疋头部部长,我说,如果你的经理先生今天对你说,我的公司下月用不着你,要把你辞了,你怎么办?他说,那到了下个月只好辞了。到了下一个月,新部长来了,所有的事,你都得交代。交代好之后,忽然楼下有个跑街来对你说,部长,有什么布,价值多少两,再过两天要涨多少两;这时你怎么办呢?他说,要在前几天,我就要打算了,要看公司存货有多少。现在我交代了,乐得无事,只好在旁看一看。这个就叫放手,这个就叫降服,这个就是我已经和基督同钉十字架。对于主,你只好说,主,不是我有本事而辞,我是吃不消,是一点本事都没有,是办不了,只好辞了。我的脾气还是脾气,我的骄傲还是骄傲,我的刚硬还是刚硬,我的嫉妒还是嫉妒,我实在没有办法,我只好交代。我只好对主说,主阿,从今以后,都交在你的手里。但是,不要给跑街一来又慌了。哦,跑街多得很,跑街天天来向你兜货。你只要摆在主手里,你只要不理不管就好了。这个就叫得胜,这个就叫降服。

 

撒但的试探就是要你动】你们知道什么叫作试探?有一位弟兄说,我常受试探发脾气;有一位弟兄说,我常受试探态度很硬;有一位弟兄说,我常受试探有不洁的思想;有一位弟兄说,我常受试探多话。这样,好像一千人有一千样不同的试探。但是,弟兄姊妹们,全世界只有一种的试探。我们是以为受试探去发脾气,受试探去骄傲,受试探去贪心,受试探去犯奸淫。但是撒但只有一种试探,就是叫你动一动。撒但试探你,不是叫你发脾气,不是叫你生骄傲,不是叫你起贪心,不是叫你犯奸淫。撒但的试探,是叫你动一动。撒但只要叫你动一动,牠就得胜了。这个动,不管是什么动,只要是出乎撒但的,我们就失败了。或者是祷告,或者是读经,只要动一动,牠就得胜了。我巴不得有够多的眼泪说,我们不要动;只要我们动一动,我们就失败了。我们和牠挣扎也可以,和牠打仗也可以,和牠抵挡也可以,只要我们动一动,撒但就已经完全得胜了。我们要知道,我们的得胜,在乎旁观;我们的得胜,在乎不管。如果你一管,就失败了。弟兄姊妹们,这是一件顶希奇的事!神要把我们摆在一边,让祂儿子来替我们得胜。

      加拉太书五章十七节:因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争;这两个是彼此相敌,但你们不能作愿意作的。这里不是说我们和情欲相争,不是说情欲和我们相争。这里是说圣灵和情欲相争,情欲和圣灵相争;我们没有分,是他们两个彼此对敌。这是怎么回事呢?有一个弟兄说,我们所愿作的是什么?是喜欢犯罪,是喜欢污秽。我们没有办法。因为是圣灵和情欲相争,情欲和圣灵相争,我们没有分,这是神的拯救。我们是站在外面看圣灵和情欲相争,站在外面看情欲和圣灵相争,这是得拯救。

      当我才得救的时候,我听见一个故事,就是一个小女孩子也懂得得胜的事。在开西聚会中,有个人问一个小女孩说,你受试探的时候,用什么法子得胜?她说,从前魔鬼来叩门,一叩的时候我就说,不要进来,不要进来,结局总是失败了。现在魔鬼来叩门,我就说,主阿,你去开门。主去一开,魔鬼一看见是主,就说,对不起,我敲错了门,转身就逃跑了。

      如果我们受试探的时候就说,主阿,试探又来了;主阿,求你救我,主阿,求你救我;这样,门还未开,魔鬼就已经进来了。今天完全要让主对付牠。祷告越长,越急,越重复,你的手就越没有放下。有一位弟兄说,彼得要沉下海里的时候,只说,主阿,救我。你只需求一句,就是放手。如果你一直说,主阿,救我,一连五六次,多念几次,你就已经失败了。这一种的祷告,我替它取一个名称,叫作上吊的祷告。一挂又挂不好,一挂又挂不上。这样的祷告一多起来,你就并未放手。你是打算用祷告来抓住得胜,你仍是想用自己的力气来得胜,所以结局仍是不得胜。你不说,就得胜了。所以,弟兄姊妹们,请你们记得,撒但就是要你动一动,只要你动一动就好了,就是祷告也是好的。

      例如,你在从前,一听见人说刺你的话,就要冒火。今天呢?有一个人,一直在那里说话刺你,越刺越重,你怎么办呢?你如果对主说,主阿,这件事我不管;脾气不是我的事,得胜是你的事;我不能管我的脾气,主阿,你负责。这就叫放手。主就叫你活出祂的忍耐来。你还能感谢赞美主说,主阿,我不管。如果人刺你的时候,你有点受不住了,就说,主阿,求你拯救我,我快要发脾气了。这样,十五分钟就像十五点钟,外面虽然没有发脾气,里头却已经冒火了,你没有得胜。撒但并不要你发大脾气,只要你动一动,牠就得胜了。

      得胜,就是你不动;得胜,就是你不睬;得胜,就是你不理。不动、不睬,不理,这个就叫放手。得胜和你一点关系都没有,你已经死了,是基督替你得胜。你死了,基督活着,这就叫得胜。

      这次在烟台聚会,有许多弟兄姊妹过了得胜的关。其中有一位姊妹,她的遭遇很可怜,丈夫待她不好,婆婆也待她不好。她真是忍耐,但是,她没有得胜。当我讲得胜的生命,她接受了。但是过了两天,她来见我说,放手放不下,怎样放在主手里呢?说来说去,她不懂。我就求主给我一个比方。我对她说,某师母,你有没有坐车子到朋友家去过?她说,有。你坐车到你朋友家的门口,你正掏钱要付,你的朋友却赶出来要替你付;弄到你要付,她要付,你还她,她还你。有没有这样的情形呢?她说,有。我说,比方,她替你付了两角钱,车夫接在手中就走了。你想不要叫她破费,所以当你离别的时候,突然把两角钱往她手中一塞。她在送你的时候,又突然把两角钱向你手中一塞。塞来塞去,你只好一面把钱摆在路当中,一面对你的朋友说我走了。但是,你心里又想,我的朋友会不会把钱拿回去?如果她拿回去,被路人拾去了怎好呢?被过路的车夫拿去了怎好呢?被小孩子看见拿去了怎好呢?你偷偷回头一看,你的朋友到底拿不拿。你看见她没有拿,你走走又偷偷回头看一看。我告诉你,你的眼睛偷偷一看的时候,你的朋友定规不去拿。如果你把钱摆在路当中,就对你朋友说,钱在这里,请你拿去,你说完了,就什么都不管地跑了,你的朋友就必定来把钱拿去。我说了这个比方,她就明白了,她就进到得胜的生命里去了。

      许多人交托神就是这样。一面说交托,一面又不放心,又要回头看看。你管,祂就不管,祂就让你自己管。你不管,祂就管,祂就负完全的责任。如果你自己要管,就还得自己压下去,还得自己去拿。什么叫作降服呢?就是把钱摆在路上,掉头不顾地走你的,什么你都不管了。孩子拿去也好,车夫拿去也好,行人拿去也好,用不着你操心,你不管好了。你只要对神说,神阿,一切都交给你。从今以后,我好也好,不好也好,我不管事了。你这样一交托,神定规把你接过来。你只要把你交给神好了。

      你放手,神接手。你是想等神接手了才放手,神是要等你放手了才接手。我已经对那一位弟兄说,假使你的东家下月一号辞你,现在就请一个新人来,你要一面教他,一面交代给他,这样,他负一半的责,你也负一半的责。这一种的新旧交替,是一种交错的交替。但是,神不接受则已,一接受就完全接受。你一半,祂一半,神从来不作。你三十一号出来,神一号接手。慢慢的卸,神并不接手。

      弟兄姊妹们,我们有一大罪,就是不信的恶心。我们天天自管自己,天天自己压自己,天天都是我管我压。我们以为如果我不管自己,我不压自己,失败了怎么办呢?当你传福音给外教人的时候,你会告诉他,什么都不管,基督已经替他死了,他一信就得着了。照样,我们已经与基督同钉十字架,基督已经活在我们里面了。感谢赞美神!基督是我们的头,我们是祂的肢体。基督是葡萄树,我们是枝子。基督是我们的生命,基督是我们的一切。我们出去了,我们不管了,我们不理了,我们不睬了,祂就起首负我们的责。

      一个外教人如果搬空了,鬼还可进来住。鬼回到牠所出来的屋里去看见里面空闲,打扫干净,便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里(太十二44-45)。但是,我们得救的人,是同居的搬去了一家,却还有一家。人如果没有得救,就是停止了一切自己的作为,他并不能得胜。如果得救了,一停止自己的作为,主就立刻完全给他得胜。自己一出去,就得胜了。自己一搬家,就得胜了。放手,撒手,这个就叫自己出去,这个就叫自己搬家,这个就叫完全的降服。

      《信徒快乐的秘诀》书上,载有一个故事。有一个基督人要下到一个枯井去。在井口上,有一根绳子,他是两手替换着抓住这根绳子,一直垂下去。但是,到了一个地步,忽然这一手一抓,那一手再抓时,已经落空了,绳子没有了。他想下去不知还有多深,不如回到井口去,但是,又来不及了。他只好抓紧这绳子,一直喊,救命阿!救命阿!但是,一面因这井是在旷野,一面人又在井底下,怎样喊,也没有人来救他。他喊到声嘶力竭,全身的力气都用尽了,再也抓不住,他只好祷告,神阿,求你叫我跌到永世里去。他祷告完了,手一松,从天上跌到地下去,才只有三寸呢!所有以为跌一跌,就要跌到坑里去的人,当他把手一放开,就发觉不是跌到永世去,而是跌到永远的盘石上面去。弟兄姊妹们,放手!放手!得着得胜生命的头一个条件,就是放手。从今以后,你不管;从今以后;你就得胜了。就是这一个从今以后你不管,你就得胜了。

      这次在烟台,有一泣位妹听见了要得得胜生命的两个条件,就是降服和相信。我问她,你过了关没有?她常是到山上去祷告的,所以她回答说,今天在山上,我又挖了一个新坟墓,又葬在那里了。一连好几次问她。她就是这样作答。我知道她对付了顶多难对付的罪,我也看见她真是忧愁。我也替她祷告,但是,总没有见效力。有一天,我就求神说,神阿,求你赐我口才,好帮助她过去。这一天,我听她弹了一首诗,就问她说,现在你到底如何?我只问了她一句,她的泪又落下来了。她说,许多的事,我都对付了,只有一个小罪,我没法对付,就是吃零食。这在别人本算不得什么,但是,在她看是一个小罪。她说的时候,我就笑着说,再好没有了,顶好了。她说,你们说,要得得胜生命的条件,就是第一要降服,第二要相信。但是,我不能降服,我也不能相信。我说,你就也不降服,也不相信好了。她说,你们不是说,得胜的条件,是第一要降服,第二要相信么?现在,我也不能降服,我也不能相信,怎么好呢?我仍是说,你就不降服,你就不相信好了。什么叫作降服呢?降服就是放手。本来放手就是不必作。你现在把放手当作工作。本来相信就是不必作,现在你把相信当作工作。你现在不能降服、不能相信,你就照着你的样子过去就好了。改一改良也不必,放一放手也不必。本来得胜的条件,是叫你降服,是叫你相信。现在你把降服、相信,当作得胜的公式,这是一点都用不着的。你完全放手好了,你什么都不必作好了。就是要放手都不必,要相信都不必。能赞美就赞美,不能赞美就不赞美。能来到神的面前,就来到神的面前。倒也是来到神的面前,死也是来到神的面前。就是这样,这才叫放手。朋友们!我们人是顶调皮的。神是说,什么都不必作,我们还是要作这个,作那个。许多弟兄姊妹说,我要放手了,我要放手了,尥们又把放手当成一个工作。不放又放,放又不放,还是在那里挣扎,还是在那里花自己的力气。弟兄姊妹们,放手就是说,我就是这样了!这个就是得胜。这位姊妹,听我这样一说,她胡涂了三天;光太大了,她胡涂了。三天后她过去了!弟兄姊妹们,那一件是你不能过去的呢?这位姊妹,只有一件是她不能放手的,神带她过去了。

 

我们的软弱是可夸的】哥林多后书十二章九节:祂对我说,我的恩典够你用的;因为我的能力,是在人的软弱上显得完全;所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。这给我们看见,我们不只该以为我们是软弱的,我们是无力的,我们是无办法的;我们并且要因我们的软弱、我们的无力、我们的无办法而快乐。这里是说你要为你的软弱哭么?不。不只不哭,反而喜欢;不只喜欢,并且夸口。什么叫夸软弱呢?世上的人都是为自己的软弱叹息,但得胜的人是以他的软弱为夸口,因为他有信心。

      弟兄姊妹们,你觉得你的难处么?你觉得你的失败么?你要知道,你的难处、你的失败都与你有益处,是帮助你得胜的。

      这一次我在烟台碰见一位大夫,得救才有三、四年。他在军队中作了十几年事,所以他的行动脱不了军人的样子,十分豪爽。他有一个嗜好,就是吸烟卷。他的得救,一点没可疑惑。他在东北的时候,吸烟卷不大要紧。到了烟台,就有点难。教会里的弟兄有七、八十人,烟台地方又小,只好躲在家里吸。但是,在家也不敢明吸,因为他的师母是一位姊妹。在医院里,几位护士也是我们的姊妹。他一面要吸,一面又感觉苦。正在吸的时候,一听见人的声音,就得捏熄了。在路上吸的时候,还得前后看一看,有没有熟人。戒又戒不掉,不戒又不好,真是没有办法。有一天聚会完了,他就约我明天早上九点和他谈话。他说,他有顶要紧的事要和我谈。第二天早上,他一见我,就把他的故事告诉我:吸了十几年的烟卷,怎么戒也戒不掉,怎么办呢?他越讲,我越把脸朝着天笑。他说,倪先生,我的事情要紧得很。我说,我知道。他说,我一点办法都没有。我说,你一点办法都没有,就再好没有了。你一点办法都没有,真是再好没有了。他说,这是怎么回事?我说,我心里欢喜快乐,因为你这件事,只有主有办法。这件事,你没有办法,我也没有办法;你的妻子没有办法,弟兄姊妹也没有办法。有了这么样的一个病人,主耶稣又来了一个好门诊了。他说,十几年没有办法的事,不是不要紧的。我说,是的。在你是难,在主并没有难事,只要这么一转就成了。我说,史大夫,你是好大夫,我有好身体,结局你用不着我,我也用不着你。如果你要在我身上显出本事来,除非我生病,并且还要生大病。我的病越难治,你史大夫的本事就越能显出来。今天在这里有一位主耶稣,祂能对付你史大夫所不能对付的这件事。他说,这怎么回事呢?我就把哥林多后书十二章九节的话告诉他:我的恩典够你用的;因为我的能力,是在人的软弱上显得完全;所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。我说,你不能不吸烟,再好没有了。如果你想不吸就好了,你就还没有懂得哥林多后书十二章九节的话。你不能不吸烟顶好,你不吸烟反而不好,因为哥林多后书十二章九节说,基督的能力,是在人的软弱上显得完全。照你自己的看法,是吸烟不好;但照神的看法,是不能不吸烟顶好。他给我说得呆住了,眼都发直了。我又对他说,你千万不要以为你吸烟是可悲的,你千万不要以为你不能不吸烟是顶不好的。你反而要说,神阿,我感谢赞美你,我会吸烟;神阿,我感谢赞美你,我不能不吸烟。但是,神阿,我感谢赞美你,你能叫我不吸烟,你能替我戒烟。他说,真的,神能?我说,真的,神能。我们就一同祷告,我先祷告了几句。他也祷告,他实在有信心。他祷告的时候,也是像军人说话一样,直直地说,神阿,我感谢赞美你,因为我吸烟。神阿,我感谢赞美你,因为我的烟戒不掉。神阿,我感谢赞美你,你能替我戒烟。他祷告完了,泪还未干,拿着帽子就要走。我就问他说,史大夫,你还会吸烟么?他说,我史再临不会戒烟,但是,神能替我戒。我知道他无事了。晚上我有点惦念他的事,到医院去打听,史大夫到底怎样?回答说,没有事,没有事。第二天上午再打听,史大夫到底怎样?仍是回答说,没有事,没有事。那天下午我遇见他,他说,我今天和师母吵。我吸烟卷有十几年她怎么和我吵,也戒不掉。但是我只要和神一说,半点钟就戒掉了。他说,昨天我没有吸,今天我也没有吸。临走,我再问他说,你史大夫会不会戒烟?他说,不会。我说,那怎么办呢?他说,主替我戒。这样,我就为他放心了。

      弟兄姊妹们,你不要以为你会改变一点。你再过五十年,还是会发脾气。得胜,是基督替你活。你可以说,感谢赞美神,我不能。感谢赞美神,基督能。我巴不得对全世界的人说,不怕人的脾气太坏,不怕人的性情太急,不怕人的骄傲太大;只怕人没有看见自己的不能,只怕人没有看见基督的能。

      弟兄姊妹们,你为着你的得胜感谢神,这是顶好的。但是,你还当为着你的软弱感谢神。因为你的软弱,特别显出基督的能力来。我感谢神,倪柝声坏透了。我感谢神,基督再一次在我的身上,显出祂的能力来。我对神说,我没有良善,我没有公义,我没有圣洁,我没有忍耐,我没有安静。但感谢赞美神,我没有,我也不打算有。神阿,从今以后,我的一切都交给你。神阿,从今以后,是你的儿子替我得胜。这样,你立刻能得胜。只需一分钟,一秒钟,你立刻得胜了。

 

在人不能,在神凡事都能】路加福音十八章给我们看见,有一个少年人办不到。路加福音十九章,给我们看见,有一个撒该办得到。主阿,我把所有的一半给穷人;我若讹诈了谁,就还他四倍(8)。他立刻办到了。那少年人作不到的,撒该作到了。路加福音十八章,是给我们看见,在人是不能的。路加福音十九章,是给我们看见,在神凡事都能。路加福音十八章的少年人作不到,路加福音十九章的老年人反作得到。路加福音十八章,主对少年人说,少年人不能听。路加福音十九章,主没有对老人说什么,老年人反而信了。这少年的不能,是因他不信神能。这老年人的一家,是亚伯拉罕的后裔,他有信心,救恩就临到这一家,这是神作的。

      弟兄姊妹们,我们要感谢赞美神,仁爱,我不能;忍耐,我不能;谦卑,我不能;温柔,我不能。但是,神在圣经里所说的话,没有一节,是叫你作你所能作的,叫你过你所能过的。神都是叫你作你所不能作的事,过你所不能过的日子。每天早起,我感谢赞美神,说,今天神又要行神迹。晚上,我感谢赞美神说,神又行了神迹。神今天叫我忍了我所不能忍的,神今天叫我爱了我所不能爱的,神今天叫我作了我所不能作的,神今天叫我行了我所不能行的。感谢赞美神!天天都是:在人这是不能的,在神凡事都能!―― 倪柝声《得胜的生命》