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八 如何经历得胜的生命(一)

 

读经:

有一个官问耶稣说:良善的夫子,我该作什么事,才可以承受永生?耶稣对他说:你为什么称我是良善的?除了神一位之外,再没有良善的。诫命你是晓得的,不可奸淫,不可杀人、不可偷盗、不可作假见证、当孝敬父母。那人说:这一切我从小都遵守了。耶稣听见了,就说:你还缺少一件:要变卖你一切所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。他听见这话,就甚忧愁,因为他很富足。耶稣看见他就说,有钱财的人进神的国,是何等的难哪!骆驼穿过针的眼,比财主进神的国,还容易呢。听见的人说:这样,谁能得救呢?耶稣说:在人所不能的事,在神却能。(路十八18-27

耶稣进了耶利哥,正经过的时候,有一个人名叫撒该,作税史长,是个财主。他要看看耶稣是怎样的人;只因人多,他的身量又矮,所以不得看见。就跑到前头,爬上桑树,要看耶稣,因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里,抬头一看,对他说:撒该,快下来,今天我必住在你家里。他就急忙下来,欢欢喜喜的接待耶稣。众人看见,都私下议论说,祂竟到罪人家里去住宿。撒该站着,对主说:主阿,我把所有的一半给穷人;我若讹诈了谁,就还他四倍。耶稣说:今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来,为要寻找拯救失丧的人。(路十九1-10

 

     昨天晚上我们已经看过,什么是得胜的生命。得胜的生命就是基督,得胜的生命就是基督住在我们里面。得胜不是得帮助,能够像主一样;得胜乃是主在人里面替人活着;得胜不是得着力量,能够谦卑、不挂虑,得胜乃是主在人里面替人谦卑、不挂虑。

     然而为什么今天许多基督徒,仍然不能得着神所预备的这一切?事实上,每个人在他一信主的时候,就得着了基督的血、十字架,以及基督的肉的功效了,只不过在经验上还没有得着全部。如同一个人买了两包东西,只打开一包来用,还有一包原封未动,要等过了三、五年,或十年才打开来用。许多基督徒对神所预备的救恩也是这样,这是顶可惜的。今天晚上我借用这两段圣经,并不是说,这两段圣经就是指这事,乃是要用这两段圣经来说明,如何能够得着得胜的生命。

 

在人所不能的,在神却能】路加福音十八章二十六节说,这样,谁能得救呢?十九章九节说,今天救恩到了这家。十八章有一个年轻的财主,他是作官的。他来问主说,他该作什么,才能承受永生?主对他说,要守律法,就是不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可作假见证、当孝敬父母。这年轻人说,这一切我从小都遵守了。主听了就说,你还缺少一件:要变卖你一切所有的,分给穷人。那少年官听见一逼话,就忧忧愁愁的走了。主就说,有钱财的人进神的国,是何等的难哪!骆驼穿过针的眼,比财主进神的国,还容易呢。门徒听见这话就问说,这样,谁能得救?主说,在人所不能的事,在神却能。

     十九章的财主不像十八章的财主,十九章的财主乃是收税的,十八章的财主是承受产业的年轻人。按平常来说,十九章的老人应该比较吝啬,十八章的少年人应该比较大方;因为少年人还没有多少人生的经验,不像老年人那样知道钱财的用处。但十九章的撒该所作的,却是十八章的少年人所不能作的;撒该乃是作主所命少年人作,而少年人作不到的事。你们看这是什么缘故?按人来说,少年人手头松,不爱钱财;但那少年人不是这样,他舍不得钱财。其实不只那少年人不能放下钱财,老年的撒该也放不下;只是撒该身上有主的工作。所以十九章九节说,今天救恩到了这家。这表示撒该能够胜过钱财,乃是神作的,是神的救恩临到他。接着主说,因为他也是亚伯拉罕的子孙。亚伯拉罕的子孙就是有信心的意思。撒该是凭着信心,不是凭着自己的行为。

 

认识人是不能的】主耶稣叫少年人变卖一切,分给穷人,但这少年人不能。主耶稣没有叫年老的撒该拿出钱来,他倒一下子拿出许多来。分别在那里呢?分别乃在于在人所不能的事,在神却能。主在十八章二十七节上半说,在人所不能的事,这句话,少年人是很好的代表;二十七节下半说,在神却能,这句话,撒该是很好的代表。所以得胜的第一个秘诀在十八章二十七节上半:在人是不能。你必须学习,必须知道,在人是不能的。

     主的目的不是叫少年人真的把所有的都卖掉,才能得救;主乃是要叫他看见二十七节所说,在人是不能的。那少年人很好,他十条诫命都守了,他自以为了不起。主就特意放一件,叫他看见说,你还缺少一件。许多人没有得救前的罪,在得救之后都胜过了;只有一二件远留在那里,不能够胜过。主留下这一二件的目的,是要教你学一个功课,就是认识你是不能的。就好比运动会跳栏的比赛,每个人总有一栏跳不过,头一名差一栏,二名、三名、末名也都差一栏跳不过。神知道你没有本领,但你自己不知道你不能。因此如果你能守住十条诫命,主就要说,还有第十一条,是你不能守的。

     我们每个人总有一两件始终胜不过的罪,这样的罪乃是每个人专一的罪。在上海的时候,有一次我去店铺买东西,刚出门时碰见一位弟兄,同他点一次头。隔条街又砸见他,再点一次头。等一下在店铺前面又碰见他,再点一次头;从店铺里出来又碰见他,我们又点一次头。这样在一点钟之内,我与那位弟兄点头十多次。我们所犯的罪也好像这样,是我们经常碰到的;今天是这个罪,明天又是这个罪,后天还是这个罪。这个罪是你顶熟的,是你经常碰到的。我们所犯的罪,都不是广博的,乃是专门的。刚硬的人一直都是刚硬的,忧愁的人一直都是忧愁的,骄傲的人一直都是骄傲的,挂虑的人一直都是挂虑的,嫌弃人的一直都是嫌弃人的,性急的人一直都是性急的。每一个人都有他所缺少的一件,起码总有一件。神就是要给我们看见说,人是不能的。

     去年在烟台有一个医生的师母,想要过得胜的关,别的人差不多都得胜了,只有她一人还没有过得胜的关。她有一个月的时间,天天祷告。她有许多罪在头三个礼拜都过了,唯有一个罪一直不能过去。一天中午大家到店里去吃午饭,这位医生娘弹琴后又哭了。等过一会儿我问她说,到底怎么一回事?她说,一点办法都没有,有一件事我真是一点办法都没有。你知道在这几个礼拜里,我天天对付我的罪。我许多罪都胜过了,就是爱吃零食的习惯没办法胜过。我是长老会的教士,这个罪我也不敢告诉别人。她边说边哭,我就任她哭。但我听了顶快乐,我在那里笑。她说,你为什么笑?等一等我就告诉她,我心里快乐极了,你今天才知道你不能么?二十多天过去了,感谢神,也有一天你不能。你要知道,主许可在你的生命上留一条尾巴,留这一件你没办法的事,就是要成为你得胜的试验品。我告诉你,主就是要你看见你不能。你看见你不能,神就有办法了。你要看见,整个原则就在这里:你不能,神能。

     一个作母亲的姊妹,为人甚好,只是一天到晚为儿女挂虑。她原来没有看见这挂虑乃是罪,有一天她看见了,就不能过去。她原来对自己认识不深,但有一天她对自己有更深的认识,就觉得不能过去了。有许多人认识得胜的道,但是真正的得胜,他们并没有得到,其中一个原因乃是,他们对自己认识不够深。

 

不打算能】我们已经知道,基督是我们的得胜,但是要让基督作我们的得胜,是有条件的,就是你必须先看见自己不能。如果你心里一直说你能,基督就不能替你活,不能替你得胜,不能替你能。得胜是为着完全失败的人预备的。但是在这里又有一个问题,不能是一件事,不打算能又是一件事。利未记十三、十四章里长大痲疯的人,什么时候才得洁净呢?乃是当痳疯从头到脚都发出来了,祭司就说,你洁净了。主是叫死人复活,而不是叫半死半活的人复活。你必须真看见,离了主,你什么都不会作。得胜的条件就是:第一,看见自己不能;第二,不打算能。不能与不打算能是两件事。有人明知自己不能,但还打算能。比方,这里有一担东西重一百斤,而你只能挑五十斤,你明知自己不能挑一百斤,却偏打算去试试。这乃是最可恶的态度。神知道我们坏透了,除了钉死之外,没有别的办法了。但人的坏处就是,想打算再去试试。所以人花了许多工夫,努力去作。这样的人永远不能得着拯救。不打算能,就是从今以后,你不仅承认自己不能,并且一点不再试着用自己的力量作了。你知道主耶稣已经住在你里面,祂要作出你所不能的。祂的力量不是为着补你工作的不及,祂的生命也不是为着补你生命的缺欠。祂乃是要在你我里面替我们活。什么时候我们自己用力量,什么时候基督就不能在我们里面活。所以我们不仅必须看见自己不能,也必须不打算能。

     哥林多后书十三章五节说,岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里么?每一个到主面前的人,都不是可弃绝的,都有主在他里面。主在你里面,但是你的旧人也在你里面。有两个人同在你里面;基督和你的旧人在你里面同活,这就相当为难。怎么办好呢?只要同居者搬出去就行了。神的救法乃是叫旧人搬出去;祂是把旧人钉死在十字架上,只留基督活在你里面。这就是得胜。

去年在烟台有一位西国姊妹,她有三个孩子,常常惹她发脾气。她来对我说,我不能忍耐,怎么办?我说,你如果不能忍耐,你就不要去试着忍耐,你要到主面前说,主阿,我不能忍耐,从今以后,我也不打算忍耐。主阿!求你替我忍耐,我不再忍耐了。我告诉你们,你若学习这样放手,不打算自己作,而相信主能,你就要一直得胜;你这样走得胜的路,乃是荣耀的路。

 

放手与交托】所以,得胜就是你不动,你不理,你不睬,你什么都不作。你乃是放下自己,把一切交托给神。你对神说,神阿,一切都交给你。从今以后,我好也罢,不好也罢,我不管了。你这样一交托,神定规把你接过来。你放手了,神就接手。比方说,我把一杯茶给你,我放手,你接手,就成功;但如果我捧茶给你,却不放手,你就不能接手。神也一样,神总要你放手,祂才接手。你是想等神接手了才放手,但神是要等你放手了才接手。神从始至络都不肯作帮助人的工夫,祂也不肯人帮助祂。祂要得着一切的荣耀,所以祂要作完全的工。你如果自己作,神就不作了。你必须完全放手不作了,神才起首工作。

     如果一个试探来了,你可以对主说,主阿,这里有试探,我不能抵挡,我也不打算抵挡,主阿,你去抵挡。你若是这样的放手,让主作,主就要作你的得胜。我们每天活着,乃是靠恩典而活。我看过许多人,总有一二千人,已经这样由罪里出来,走在圣洁的路上。

     天津有一位李弟兄曾问我说,放手是怎样放法呢?我说,弟兄,你在公司里作什么呢?他说,是绸缎布疋公司疋头部部长。我说,如果今天你的老板林先生对你说,公司的委员会议决议不再用你了,请你把交接手续办妥。你怎么办?他说,他就只好去办辞职手续了。我说,这样,以后若有跑街的来向你兜新绸缎,你是否要再去打算盘?是否要去算算存货还有多少,还要进多少?不,他说,他要对那人说,我没作了,我辞职了。你可以找新来的部长。放手也是这样,我们已经被神解雇了,我们不必再作了;我们要放手让神作。撒但来找你,总不是叫你先去犯罪,牠的目的乃是要你动。只要你动,牠就有办法。我们的得胜,乃在于我们不动、不出头,我们不想方法去抵挡。我们越抵挡,就越失败。所以我们只管摆在主手里,不理不管就好了。这个就叫得胜,这个就叫放手。

     有一位弟兄说,他天天和罪争战。另一位少年弟兄对他说,如果是我,就不争战。他说,我争战抵挡了,尚且失败,如果不抵挡、不争战,岂不失败更厉害?那位少年弟兄说,不然!我会对神说,神阿,我不能,神阿,你来替我能,我交托给你。这就是得胜的秘诀,你手一放,主就接手。得胜不在于你作多少,乃在于神作多少。

     有一位弟兄要下到一口枯井去,他在井口绑一根绳子,就抓住绳子缒下去。最后,他这一手一抓,那一手再抓时,绳子没有了。他想再下去不知还有多深,不如回到井口去。就抓着绳子想爬上来,不料力量快用尽了,他上下不得,只好喊救命。但那里是野地,井又深,喊得声嘶力竭,也没有人来救。后来他实在撑不住了,他想超自己是基督徒,就祷告说,神阿,求你至少叫我跌到永世里去。他祷告完,把手一松,从天上掉到地下,才只有二三寸呢!他倒后悔不该抓着绳子挣扎这样久,早放手就好了。弟兄姊妹,得胜就是放手!放手!你不必怕,你不会跌进永世里,你乃是跌到永远的盘石上。你放手,你不管,你就得胜了。得胜乃是基督作的,不是你作的;你只要撒手不管,让基督来,就成了。得胜的生命乃是给一个完全放手的人得着的。

     我在烟台的时候,有一位作医生的史弟兄来听道。他抽烟已经有十几年的历史,四年前他得救了,并且娶一位姊妹为妻。他师母是学过神学的,是道德高尚的人。史弟兄在这四年里试着戒烟,一年戒七、八次,最长的一次戒四天没有抽,但手上没有烟,心思里、头脑里都充满烟。没办法,后来还是再抽了。他常在医院偷着抽,见有人来,就把烟捏熄,把仁丹塞进口里,恐怕被人知道。他说,这一年被抽烟的事弄得顶苦;仙一直想戒,总戒不成功。他来见我,把这件事告诉我,问我该怎么办?

     我听了他的故事后,心里顶快乐,因为有人又要过得胜的关了。我就问他说,史弟兄,你是大夫,如果一个康健的人来你的医院,你收不收?他说,不收。他身体没病,医院当然不收他。医院只收有病的人。我听了更加欢喜,因为主耶稣又有门诊了,主耶稣有机会显身手了。我就对他说:你知道么,主耶稣只医绝症,你说你不能戒烟,这是不是绝症?他说:是,当然是,我戒了三、四年,总戒不掉,这实在是我的绝症。我就说:好,现在就需要试看主耶稣能作什么。你要怎么作呢?你只要对主说,主阿,我不能戒烟,我毫无办法;现在,我也不打算戒烟了。主耶稣,我把自己交给你。主阿,你能,求你救我。

     之后,我再把哥林多后书十二章九节,保罗的话告诉他:祂对我说,我的恩典够你用的;因为我的能力,是在人的软弱上显得完全;所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。我说,你不能不吸烟,再好没有了。保罗夸他的软弱,你对你的软弱要如何呢?你要流泪么?不,你要对主说,主耶稣,我是软弱的,我戒烟完全失败,我不能戒。我史某人永远会抽烟,但是主,你在我里面,我现在不再打算戒,你替我戒。他就照样祷告了。祷告完,他就回家去。第二天他来对我说,他昨天回去告诉他的师母说,你四年来叽叽咕咕,一直和我吵,我还是抽烟。但我昨天到神面前去,只五分钟,就过去了。我问他说,那你还会抽烟么?他说,怎么不会!我永远是会抽烟的,我史再临再过五年、十年,还是会抽烟。叫我不抽烟的乃是主耶稣。他真是得胜了。

     在烟台时,有一位师母来找我,我问她说,你能相信从今以后你一直都能得胜么?她说,我想我大概要花相当时间,才敢回答你的问题。她这样说,我就知道她是已经失败了。得胜不是等待时日证明,得胜乃是相信主无论如何都在我们里面替我们活,得胜在于我们放手,也在于我们相信。我们若不得胜,不是在放手上失败,就是在信上失败;不然,就一定会得胜。

     所以得胜的秘诀在于:第一,看见自己不能;第二,完全的放手;第三,看见主能;第四,每一天都有活的信心,相信从今以后乃是主替我活着。你每天早上起来,如果很喜乐,你能相信主代替你活;如果早上起来不喜乐,你也要相信主在你里面活着。这样,你的日子就会一直是得胜的、荣耀的。请你记得,你要把自己交托给主,把自己放在主手中;然后,你要相信主已经接手了,主要替你活出得胜的生活。你不是去试试看灵验不灵验,你乃是完全交托,完全相信。只有你完全交托,主才能作事。你要从心里相信,主无论如何都替你活。你如果不是在放手上失败,不是在相信上失败,你就必定得胜。―― 倪柝声《神完成祂目的的路和得胜的生命》