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九 如何经历得胜的生命(二)

 

     我们已经看过,人要得着主在他里面活着,就是得着得胜的生命,条件非常简单,只要人自己退去、辞职、让开、放手,让基督来替代,人就能得胜了。我们在这里已经有九个晚上的聚会了,现在我要问你们,你们已经放手了没有?你如果还没有放手,你就要对主说,主阿,我不能,我也不打算能了。我放手,我交托给你。你来替我得胜。或者有人觉得放手很难,有人也许还不知道如何放手。你要知道,如果你没有好好的放手,你就不能彻底的得胜。所以我们今天晚上还要来看,如何放手,如何交托。

 

放手】我在烟台的时候,有位姊妹来见我说,放手放不下,不知道如何放手。我就说,你有没有坐车到朋友家去过?她说有。我又问说,你有没有一次坐车到朋友家门口,你正掏钱要付给车夫,你的朋友却赶出来要替你付。弄到你要付,她也要付,结果你还她,她又还你。有没有这样的经验?她说有。我说,比方,她替你付了两角钱,车夫接了钱就走了。你想不叫她破费,所以当你离别的时候,就突然把两角钱塞在她的手里。等等她送你出来的时候,也突然把两角钱塞在你手中。塞来塞去,你只好一面把钱放在路当中,一面对朋友说,我走了。但是,你心里又想,我的朋友会不会把钱拿去?如果她不拿去,路人拾去了怎好呢?你就偷偷回头去看她拿钱了没有。你看见她没有拿,你走走又偷偷回头看一看。我告诉你,你的眼睛偷偷一看,你的朋友就定规不去拿。如果你把钱摆在路当中,头也不回,看也不看,就走了,你的朋友就必定来拿。我说了这个比方,她就明白了,就进到得胜的生命里了。

     昨天晚上我提到一位爱吃零食的师母,我和她谈话几天后,她请别人吃饭。吃的时候又哭起来,她看见自己还是失败,还没有得胜,她还没有放手。中国人说,撒手长归。人一撒手,神就好办事。人是想,他要如何花工夫、想办法:神是看我们已无可救药了。祂只要求我们撒手。你一天还想作,神就一天让你凭自己去作。直列有一天,你能说,主阿,我感谢你,我不能,但我相信你能。你这样相信,就会看见主的工作。许多人交托神是一面交了,但另一面又不放心,又要回头看,好像怕神不接手。这不是真正的交托。神是要负完全的责任;但如果你管,祂就不管,如果你不管,祂定规管。你把事情交托给神之后,你什么都不要管了,你也不要操心。你要对神说,神阿,一切都交托你了,从今以后,我好也罢,坏也罢,我不管事了。你这样一交托,神定规接过来,祂定规负完全的责任。你放手,神就定规接手。

 

相信】我们知道什么是放手后,恐怕有许多人仍然要失败,因为他们没有相信。你放手之后,要继续相信。放手不过是消极的,还要积极的相信。你要相信你已经得胜了。说得准确点,就是相信主已经在你身上活着,你已经与主有不间断的交通,你已经有祷告的生命,你已经有顺服神的心,你已经有胜罪的能力,你已经有基督在你里面活着。

     放手与相信是一个专一的行为,每个基督徒必须知道自己在何日何时放手了、相信了。好像对于得救,你知道有一个专一的日子。放手并相信需要专一,但有了一次专一的放手与相信后,还需要有继续的放手与相信。放手与相信乃是一天一天继续下去,不是一劳永逸的。有的人说,这件事甚难,我怎能一直记得呢?我听完道能记得,但是我忙的时候、读书的时候、看病的时候,就忘记了。怎么办?我们有一位弟兄,管理一间数十女工的工厂,他说在上班时,他常被机器声吵昏了,他不知道如何能常在基督里。我问他说:当你忘记你是在基督里时,事实上你是否还在基督里呢?他想了一想,就回答说:是的,还是在基督里。感谢主,不是我记得或忘记的问题,问题乃是主记得我么?我会忘记主,但主不会忘记我。你要看见,你自己一点都没有难处,因为你现在乃是在基督里了,你可以安息在主里,主会负一切的责任。

 

照我本相来到神面前】有一位弟兄问说,如果我今天能放手,明天不能放手怎样?你可以到主面前对祂说,主阿,我不能放手,我也不打算放手。感谢你,你能替我放手!如果你不能相信,你也有办法,你可以告诉主说,主阿,我不能信,我也不打算信,感谢你,你能代我信。我们身上没有一件太软弱的事,能够拦阻神。我们只要照着我们的本相来到主面前,从今以后就没有一件事是不能的。阿利路亚!当你真的过了得胜的关,一天过一天,你就能够看见,主能代替你胜过你所不能胜过的罪。

     又有一位弟兄问说,是否今天我放手相信了,从今以后就永远不犯罪了?不,你还有可能犯罪。但你能够放手并相信,与你不能放手并相信,大有不同。你还没有得着得胜的生命之前,你的失败是必然的,得胜是偶尔的。但是当你过了得胜的关之后,你就能看见得胜是一定的,失败只是偶尔的;得胜是经常的,失败是反常的。你老的罪已经过去了,你的声调不一样了,你的一切都不一样了。你能胜过从前一直缠着你的罪。这和你没有得着得胜的生命,差别不知有多少。

 

如何对付试探】得胜的生活里仍然有试探。当试探来时,你要如何对付?基督徒日常所遇见的试探有两种:一种是慢慢来的,有时间可以思想的;另一种是忽然来的?没有时间可以思想的。这两种试探,时间长短不同,所以对付的方法也不同。现在我们要分别来看,如何对付这两种试探。

 

对付慢慢来的试探】对付第一种试探的方法,与过得胜的关相同。就是试探来时,你不出头,你躲在主后面,你不抵挡,你不与试探争战。你只要直接对神说,我是欢喜发脾气的,我也没打算忍耐。主,我感谢你,赞美你,你能替我忍耐。不是我自己能胜过试探,你的血如何拯救我,你的肉,就是你的生命,也照样拯救我。你如果站在这地位上,试探就跑掉了。你如果和试探挣扎,你抵挡它,它就好像不肯离开。但是当你说,我不能,神能;当你夸你的软弱,当你夸神的能力时,试探就立刻过去了。

 

对付突然来的试探】关于对付第二种试探,我们要知道,这种快速来的罪、试探或诱惑,好像火箭一样,在你想不到的时候,随时都会射来。对付这种突然射来的火箭。我们要用信心作簇牌。许多人把信心当作钳子,当火箭射入时,就用信心的钳去拔,这往往徒劳无功。什么是藤牌?藤牌就是夹在仇敌的火箭与你中间的东西。我们每天早晨需要用信心祷告,求神救我们脱离试探,不叫我们遇到连想都想不到的试探。并且在一天的生活里,我们要相信基督能够从我们身上活出祂的生命来。我们要相信,我们从前在亚当里,与亚当联合,如何用不着立志就会犯罪,用不着出力就会犯罪;我们也要相信,现在我们在基督里,与基督联合,也如何用不着立志,基督的忍耐就能从我们身上活出来,基督的圣洁就能从我们身上显出来。你每天早起,要相信神能救你脱离你想都没有机会想的试探。你每天早起,也要相信基督的生命,要在你不知不觉的时候,活出祂的得胜来。

     如果一个人说,我不敢保证今天一天里不会失败,这样的人必定失败。如果一个人说,我相信今天一定得胜,这样的人还是必定失败。但如果有一个人,他能说,主阿,我感谢你,你对我说,你的恩典够我用的。主,我是软弱的,一直都是软弱的,我没有能力,我一点都不能胜过罪;但是你说,你的恩典是够我用的。我把自己交托给你,我相信你,我相信你的恩典是够用的。这样的人有主的话,他相信主的话,站在主的话上,就必定得胜。信心的藤牌是时时刻刻必须有的。主向父的祷告非常好,祂求父叫我们脱离试探(太六13)。你也要像主一样祷告说,主阿,求你救我脱离忽然的试探。这样,你就看见主会拯救你。

 

如何对付试炼】有时我们不只有试探,还会遇到试炼。比方有一位姊妹的丈夫逼迫她,不让她去聚会。对付这种试炼,也是要用信心。金子如果是真的,遇到越烈的火,就越显出是金子,不至一烧就变成铜。真实的信心都是长命的。所以当你遇到任何试炼的时候,你不要灰心,不要退后,反而要更加站在神的话上,相信神能在你身上显出祂的得胜。

     在烟台的时候,一位师母来见我说,我过了得胜的关了,但是我的得胜顶短,只有一个礼拜,以后几天又失败了。这是怎么回事呢?我就打一个比方说,如果你的孩子在家门口玩,一个拉车夫对他说,你是你妈从药材店买来的。他跑回家问你说,到底我是你生的,还是你买来的?你对他说:你是我生的,你不要相信外面人的话。他又出去,碰见那个人,还是对他说,你真傻,你被你妈骗去了。你是你妈买的,不是她生的。并且她买的时候,我还看见呢。拉车夫再三对他说,你不是你妈生的。还拉出两个、三个见证人。这时他要相信你没有证据的话呢,或者相信外人满有证据的谎言?如果你的儿子相信你的话,他就会很有把握,不理外人一切的谎言。反而他会心中暗笑说,你们这班骗子,造谣言骗我,你最好再多说几句给我听。我才不信。同样的,我们相信神的话,用不着证据,神的话这样说,就是这样了。我的感觉是谎言,我的经历也是谎言,我只相信神的话是真的。你因坚信神的话,甚至说,巴不得试炼多一点,看我急不急!

     另有一位弟兄见证说,我每天过着坐在船头的生活,因为我有主在船尾睡觉,我就轻看一切的试探和试炼。有信心的人就是这样有把握。然而这并不保证你永不失败,失败仍是可能的。你一有失败,就要立刻承认你的罪,向主悔改,求主的宝血洗净。然后立刻再走在正路上,再过得胜的生活。这样,你得胜的路,必定越过越荣耀。

 

得胜的性质是完全的,得胜的经历是进步的】有弟兄问:得胜是一直进步呢,或者一次就全都得着了?

     说进步也有,说完全也没有错。如果是神在你里面活,替你胜过那个罪,那就是完全了。但是由于度量不同,所以神的充满也不同。比方杯、碗、桶都能被充满,但各个的度量不相同。每一个信徒只能胜过他所知道的罪,不能胜过他所不知道的罪。比方去年你对某件事尚不知道是不是罪,你当然就无所谓胜过它。到今年神光照你,叫你知道那件事是罪,你就胜过那个罪。你所得的亮光是渐渐累积的,所以你的得胜也是进步的。刚得救者的得胜,与得救四、五十年之基督徒的得胜,都一样是得胜,但得胜的度量、得胜的件数不及后者。所以要过得胜的生活,就要每天学习多知道什么是罪,多认识什么是不荣耀神的事,这样你每天都能有进步。

     我有一位朋友,是内地会的女西教士,她知道什么是得胜的生命。她有一位年长的同事常常为难她,作许多不利于她的假消息传回英国,弄得同工们无一个不嫌她。我的朋友忍耐着,在外表上仍然与她亲爱。有一天她读到彼得前书一章,说到当以清洁的心,热切的爱弟兄2节另译)。神就光照她,叫她看见,不只恨人是罪,不能火热的爱弟兄也是罪。她就祷告祈求说,主阿,你叫我爱她,她没有可爱之处。她下仅不可爱,且是十足的可恨。主,我赦免她,但我不能爱她,我不能热切的爱她,我承认这是罪。她两三天里一直看明这件新的罪。有一天她整天禁食祈祷,还是不能爱她,过一天一夜,她再恳切祈求。到隔天晚上,主使她得胜,她就能爱她了,并且热切的爱她,也会为她代祷。感谢主,又过一星期,那一位为难她的同工也过得胜的关,也得着圣灵的浇灌了。过了得胜的关之后,仍有交战,但过了得胜的关之后的交战乃是打信心的仗。世界的方法是争战而得胜,主的方法乃是得胜而后争战。

     另有三位在山西作工的西国姊妹,其中两位抱独身主义,另一位已经订婚,未婚夫在英国。有一天那订婚的一位在房里祷告,觉得顶孤单,就独自一人难过哭泣。第二位姊妹从她房间经过,见她在哭,就对第三位说,若说要哭,应是我们两个哭才是,她有未婚夫,经常写信给她,为什么还哭?以后她们两个也受感染,觉得孤单而哭泣。有一天主就叫她们其中一位想起:我就常与你们同在,直到世界的末了。(太廿八20)另一位读到诗篇十六篇十一节说,你必将生命的道路指示我;在你面前有满足的喜乐;在你右手中有永远的福乐。她们就看见一件新的罪,就是感觉孤单也是罪。于是她们祷告说,主阿,赦免我们,你是与我们同在的,我们却感觉孤单,这乃是罪。以后这两位姊妹就得胜了,从那时起七年之久,没有再因感觉孤单而难过哭泣过。

     另一位姊妹有五个孩子。这位姊妹别的方面都很好,只是一直为孩子挂虑,起初她以为挂虑是应当的,她没有看见挂虑是罪,所以无法胜过挂虑。有一天主光照她,她才知道挂虑乃是罪,她就得胜了。你若有主在你里面活着,你知道你的罪有多少,你就得胜有多少。

     我曾经被一个人苦待,我就对他说了两句急话。主向我指出这件事,要我对付。我想,这个人得罪我,我不恨他,我也赦免他,主还要我向他认罪,我真是作不到。但主每次说什么话,祂总不肯让步;主的手一摸那一点,就硬是在那一点上。我一面读经,一面祷告,有一天我读到要爱你的仇敌,我本来写好一封信,去向他认罪,但我看见我不能爱他,就索性不寄了。我向神祷告说,神阿,如果你不叫我能爱他,我就不能爱他。那一天我真说我不能,神能,那一天我就真能从心里爱他了。我两个月里对付这件事,到那天才过去。隔天我就把道歉的信寄去给他。

     有一个姊妹顶爱干净,她很会整理她的家,但对衣橱不甚讲究。两个月前她见证说,有一天主告诉她:你要修理你的衣橱,才能荣耀神。于是她就修理她的衣橱。我当时听了很受感动,主立刻对我说,你没有折被,能够荣耀我么?我才开始折被。我一生一世没有折过被,那一天才折被,到现在,我已经折被二个月了。感谢主,赞美主。

     在基督里的得胜,其性质是完全的,是无法进步的,但得胜的范围和度量,却是一直进步、加增的。一个人多得亮光,就多有进步;少得亮光,就少有进步。一个人多认识罪,就多得神的供应;少认识罪,就少得神的供应。我们如果天天在神面前承认,我不能,我也不打算能,只有神能;天天相信神活在我们里面,作我们的得胜,我们就要一直进步。阿利路亚!一面,得胜是完全的,因为得胜是基督作的;另一面,得胜是进步的,因为我们所得的亮光不断增多,我们得胜的度量就不断扩大。―― 倪柝声《神完成祂目的的路和得胜的生命》