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四 如何得着基督作得胜的生命

 

读经:

耶稣说,在人所不能的事,在神却能。(路十八27

祂对我说,我的恩典够你用的;因为我的能力,是在人的软弱上显得完全;所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。(林后十二9

如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。(罗八1

 

     今天下午我们要来看,一个人如何得基督作他的生命。我不是说,你没有生命,我乃是说,基督如何作你的生命。你若得基督在你里面替你活,那么基督在地上如何有圣洁的生命,今天在你里面也是这样,祂要从你身上活出一种圣洁的生活。只有基督有圣洁的生活,能过圣洁的生活。我们乃是罪人,我们的生命不过是人的生命,只会犯罪,不能作好。如果我们的生命不改换,我们的生活就不能改变。今天下午我们在这里就是要来看,我们如何得基督的生命,如何让祂在我们里面活。

     保罗在加拉太书二章二十节说,不再是我,乃是基督。这话不能欺骗人,不能只是口里说说,良心却责备自己。保罗乃是真能说,不再是我,乃是基督。这就是得胜的生命。得胜的生命,不是自己能,不是自己得胜;得胜的生命乃是,不再是我,乃是基督。今天下午我们就要专专来讲这个题目。我简单的说,如果人要得基督作生命,有两件事是必须的:第一是放手;第二是相信。

 

放手──看见自己不能】什么是放手?一个基督徒要放手,必须有一些手续,他有三步路需要走。这些是无法省略的,也无法改变的,必须这样就是这样,只有这样走才行。路加福音十八章二十七节说,在人所不能的事,在神却能。这节圣经上下文是说到,一个少年人到主耶稣面前,问祂如何才能得永生,并且承受、享受永生。主对他说,你如果要得永生,不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可作假见证、当孝敬父母,这些诫命你必须遵守。这人听了很高兴,他觉得这很容易,他觉得不难;因他从小就遵守了这一切的诫命,一点不缺。但主说,你还缺少一件。缺少一件什么?主说,要变卖你一切所有的,分给穷人;并且你还要来跟从我。主说了这话以后,这人觉得实在没有办法,他以为代价太大,就忧忧愁愁的走了。

然后主对门徒说,有钱财的人进神的国是何等的难哪。骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢。门徒听见这话,就问主说,这样,谁能进神的国(24-26节)?一今天的人都认为自己是财主;看自己是穷人的,有几人呢?)主就说,在人所不能的事,在神却能。主为什么说这句话?这少年人的错并不在于有钱,并不在于他不能变卖一切。他的错,乃在于他只看自己。他起初来时就看自己,认为自己行,他对主说,我能。主就给他新的诫命,他又看自己,就说,我不能。他一直都看自己,他看自己的能,也看自己的不能。他从未看见神的工作、神的能力。所以主说,在人所不能的事,在神凡事都能。主的意思是:你不能,但神能;并不是你能赒济穷人,乃是神能叫你将一切赒济穷人。不是你能,乃是神能。那少年人没有看见这事,所以就忧忧愁愁的走了。

     主对这少年人说,要变卖一切所有的,赒济穷人。有钱的人听了这话,心中会害怕说,这样,我基督徒就作不成了,我若把一切都卖了,将来怎么办?主的目的不是要你的钱,或者你所有的;主的目的乃是要证明你不能。亚拿尼亚和撒非喇有钱,有产业,但彼得说,田地不卖,就还是你自己的,卖了,价银也是你作主(徒五4)。你若没有圣灵引导,可以不卖,也可以不奉献。腓利门也是有钱人,保罗没有对他说,要变卖一切,赒济穷人。既是这样,主为什么叫少年人变卖他一切所有的呢?因为他说他能守一切的诫命,主就给他另一个诫命,要他把一切变卖了,并说,你还要来跟从我。他就说,我不能。

     我们也是一样,也许不骄傲、不嫉妒、不奸淫、不刚硬、有爱心、有忍耐,并且遵行这一切有几年了,觉得现在好像差不多了。这样,主就要对你说,你还缺少一件。你就只能说,我不能。各种罪我都能胜,但这一个罪我胜不过。每个基督徒都有一两个特别的罪,每一个人都有一两个顶熟的罪,这个罪与你特别有交情。这个罪经常来找你,并且一直跟你。主说,你还缺少一件。还缺少一件这句话并不是指变卖一切,乃是指你所不能的那一件。你如果能,神就要找出一件来,证明给你看,你不能。

     有一个西教士,她真是一位寻求主的人。有一次她来找我,对我说,我有一件罪,请你为我祷告。我们就天天为她祷告,约有二星期之久,她流泪的说,神阿,救我脱离这个罪。我以为她有什么了不得的罪,所以如此难受,就对她说,请你将不能胜过的罪告诉我。她说,我从小有一种爱吃零食的习惯,一天到晚吃零食。我许多罪都能胜过,但惟独这个罪不能胜过。我本来还不以为是罪,现在知道这也是罪,但我无法胜过。我顶欢喜看见人犯罪犯到不得了,犯到不能得胜时的光景。我最怕的是,人犯了罪,人又能胜过。我们如果犯罪犯到不得了,犯到不能得胜,神立刻就要救你了。这就是她还缺少的一件。她本来不知道她有这一个罪,也不如这件事是罪,现在知道了,却不能胜过。她肯让她的丈夫辞去每个月八百余元的薪水,而去作每个月一百元的事。许多痛苦的事她也都肯作。她顶爱主,对待中国人也顶好,但惟独这一件事她过不去。那少年人缺少的一件是胜过钱财,她缺少的一件是胜过零食。

     每个人都有他特别一件不能胜过的罪。主为什么将这一件事摆在我们面前?主乃是要对我们证明说,你不行,你无用处,你自视太高。不错,你不奸淫、你不杀人、你不骄傲、你也不嫉妒等等,但你试试看,你把这一件事作作看。你说你不像那个人,你不像这个人,但主要对你说,你有你的那一件,你有胜不过的一件,你还缺少一件。主要证明给少年人看说,你不行。永生乃是基督的生命,你要得生命,就必须知道自己无能、自己不能,这样,神的生命才能在你身上彰显祂的能力。如果你还没有到完全认识自己不能的地步,你就不能让神的生命从你里面活出来。

     我最怕人罪犯得不多,不好也不坏;这样的人,基督和撒但都不要。我喜欢看见一个人到一个地步,有一个罪怎么都不能胜过。或者有人犯一切极污秽、极可鄙、不可见人的罪,或者有人犯高等一些的罪。无论如何,你犯罪犯到一个地步,你觉得你不能自由。或者这罪只有一二件,但你无论如何不能胜过,这就差不多了。最难的是,一个人看不见自己不能,如果有一个人看见自己不能,他就快要得救了。今天下午如果有人真知道自己不能,他就快要得得胜的生命了。你们今天坐在这里的人,如果还不知道自己不能,或者你只得得胜的道理,但没有得得胜的生命,你就要求神赐你亮光,看见你自己一点都不能。

 

不打算能】我们知道自己不能以后,接下去应该如何呢?我们既知道自己不能,还要不打算能。我认识许多弟兄姊妹,他们来找我,在我面前,也在神面前哭泣说,我不能胜过我的罪。他们不像一般的弟兄姊妹随随便便过去,他们对他们的罪很忧愁。他们觉得不能得胜,就过不去。至少有几十个人对我说,如果不能胜过某一件罪,他们要自尽!当你觉得不能胜过罪,觉得自己实在不能时,你要怎样办呢?这时你如果要得拯救,你必须不打算能,你不要想改,也不要立志,你不要花工夫,甚至任何的打算都不要。这乃是最紧要的一步。许多人知道自己不能,也承认自己不能,但还要打算能,还要努力挣扎去得胜,这样神就不能作什么。

     去年夏天,我遇见一个西教士,她有一个罪不能胜过,那时她还不知道基督是她的得胜,也不知道基督在她里面替她活。但她想要得这生命。我问她:你知不知道你不能?她说,我早知道了。我有一个罪,一直犯,一直犯,我实实在在不能。我对她说,如果这个罪再来试探你,你要怎样作?她说,我当然祷告,抵挡这试探。或者祷告求神拯救,求神加给我力量?不被试探胜过。我说,下文你不必说了,我替你说,你祷告后起来,走出房门又犯罪了。祷告过了,罪又回来了。我说,你犯了大错,就是明知自己不能,还打算能,还要能。罪来找你时,你仍要抵挡。你既知道自己不能,为什么又祷告,要抵挡,或者求神给你力量,要胜过试探?你这样祷告,乃是因为你想自己还有点用,还能作点什么。

     我就对她说,得释放的方法,必须到你放手,不想改良的时候,就差不多了。她说,我抵挡,尚且犯罪;不抵挡,那还了得?我说,你抵挡,就是你还活,你还要作,所以神就不能作什么。如果你要让神进来,你的手就要放开。你要知道神的能力已经放在你的身上,祂能替你活。所以现在不是看你如何,乃是看神如何。

有一年夏天我和二十几个弟兄到乡下布道,天气很热,我们不能在家中洗身,就到河里洗身。有几个弟兄在水里游泳。其中有一个弟兄脚抽筋,快要沉下水里,手脚乱踼乱舞,大叫救命。弟兄中有一个能游泳的,他在海军服役过。我叫他赶快去救他,但他留在原地不动。我急得不得了,真气他那么爱自己的性命。等到那位弟兄挣扎力尽,就要沉下水里时,他实时游向他,一手抱住他的腰,一手游泳,把他救上岸来。等一等我对他说,你为什么不早去救他,免他受这么多苦,喝了那么多水?他说,如果我早一点去救他,那时,他正竭力挣扎求生,无论碰到什么,都要拚命的抓住,这样我和他都要沉下水里了。我们救人有一个秘诀,就是不救生,也不救死,只救半生不死的。不救死,因为死了,就无法救了;不救生,因为他还在用力的时候,你一过去,他定规把你抱住,这样他不能游水,你也不能游水,两个人都要沉下去。所以救人只救半生不死的,你能抱他,他不能抱你。这样你安全,你也能救他上来。

     我们都像落水的人,必须等到手脚都没有力时,神才能救我们。但人常常在不能中,还打算能。我们祷告,我们立志,我们挣扎,这样神就无法救我们。我们必须好像落水的人挣扎努力,直到力尽时,神才能救我们。我们若还是手舞足蹈,立志挣扎,就表明我们自己还打算能,还有一点能力。神就在那里等候,不作什么,直到你不用自己的力量自救时,祂才来救你。所以我们不仅要知道我不能,也要不打算能。撒但喜欢你自己出来抵挡牠,与牠打仗,这样牠一定得胜。牠的诡计就是要你出来,只要你出来,牠就得胜了。神乃是要等你两手放下,完全投降时,你就得胜了。这就是放手。放手就是把自己一切的本事放下,把你的生命放在一边不用。就是这样,你承认自己不能,也一点都不打算能,你就能得胜。

 

夸自己的软弱】许多人对哥林多后书十二章九节上半顶熟,却都把这节的下半忘了。我们今天要特别重的来看下半节。保罗说,更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇他。软弱就是一个人最弱的时候。保罗说他有软弱,他怎么作呢?保罗哭么?不。仙乃是夸口,他夸口说,软弱乃是恩典,乃是荣耀。他以软弱为荣耀,为可夸口的。他说,我这人的确软弱,但我感谢赞美神。这就是保罗的态度、保罗的夸口、保罗的荣耀。我是软弱的,我在神面前赞美感谢祂,我不能胜过试探,我在凡事上感谢神。你有没有这样感谢过?你为凡事感谢神么?你要到神面前说,感谢你,我不能除掉污秽的思想、骄傲、嫉妒、脾气等,神阿,我也不想自己去除掉污秽的思想、骄傲、嫉妒、脾气等。我一点也不能,我也不打算能。我感谢赞美你,我不能,我是软弱的,我夸我的软弱。

     去年我遇见一位弟兄,他原来是东北义勇军的一名将军。他在东北常与日本人打仗。在打仗那段期间,他的道德、人格都破产了。过些时候,他知道有弟兄传福音,他去听,就得救了,成为一个好基督徒。以后娶了一位姊妹。后来因为害怕日本人,就到山东行医。那地方有聚会,他就去参加。去年我去那里时,也看见他。我第一次看见他,就觉得他有点特别,衣服穿得不错,人很好,但有点不礼貌,因进来时不脱帽。我觉得希奇,就特别注意他。那几天我在那里有特别聚会,讲如何得基督作生命。一天聚完会后,他对我说,有顶重要的事要与我谈谈。我说,明天可以见你。他问能否明早六时来见我,我说,我住别人家,主人可能不方便,最好七时来。隔天早晨我灵修完后下楼,他七时就来等我。

     他是一个魁梧的人,是个身材高大,标准的东北人,但他竟然在我面前流下泪来说,我有一个罪不能得胜,已经好久了,一直不能胜过。我在军队时,普通人吸大烟,我不过吸小烟,就是纸烟。有时一天吸二十多根。后来我作了基督徒,也娶一个姊妹为妻。我想能戒了烟顶好。但戒了许多次,都失败,总是戒了,又吸;戒了,又吸。我真是为难。后来我到了山东,更不便当。在路上吸,怕碰见弟兄;在医院吸,怕碰见作护士的姊妹,被她们批评;在家中吸,妻子又闹。如果要吸,只好偷吸。一听见人声,就立刻藏起来。这真是受罪。我一点没有办法。从前我打敌人可以用枪,但要消灭烟,却不能用枪。这几个月来,我天天为这事忧愁。倪先生,你看我该怎么办?

     他说的时候,我看他笑。我说,我顶喜欢看见这样的人。他说,倪先生,请不要拿我开心。我急死了,你还笑。我说,吸烟不要紧,不能戒也不要紧。你只要作一件事。他说,什么事?我说,比方说,假如我今天到你医院来作病人,和你立一纸合同,要长期住在那里,你说好不好?他说,你没有病,为什么要住院?我说,我这人喜欢这样。他说,没有病,医院不能收。我说,那么你收什么样的人?他说,有病的人。我说,这就对了。现在你要到主面前,对主说,主阿,我感谢赞美你,我会吸烟。我感谢赞美你,我不会戒。我戒了五天,又吸。我是有资格到你面前来的人。因为主是说,健康的人用不看医生,有病的人才用得。如果我自己能,就用不主,但我不能,所以用得主。主阿,我是病人,现在我来到你面前。我感谢赞美你。他说,别的事可以赞美,这件事不能,你所感谢赞美的,我没有作过。

     后来我拿哥林多后书十二章九节的话告诉他说,保罗更喜欢夸他的软弱,好叫基督的能力覆庇他。你为你的软弱哭,但保罗却夸他的软弱,这实在是大大不同。你必须夸口,必须夸你的软弱。你要对主说,主,我有罪,我无法胜过,我自己不能戒烟,现在我不想、也不打算戒了,我把自己交给你。后来我们两人一起跪下,他向主祷告说,我是一个罪人,我不能胜过罪,我不打算能,也不想能;我将这件事交托你,愿你的能力显在我身上。主,我感谢你,我不能,但你能。

     他祷告完,不说一句话,拿了帽子就要走,我叫他回来,问说,你回去还抽烟么?他说,我自己是会抽的,我不会戒,但神能替我戒。我如果不抽,乃是主使我不抽的。他回去后,我惦记他,不知他得释放了么?过了两天,没有听到他什么消息。每次聚完会,他立刻走了。我找人打听一下,也得不答案。一次讲完道后,我看见他,就问他说,你还抽堙么?他说,没有!但我和妻子争了一天。我想,才得胜一个罪,又换一个罪来了。他说,我和我妻子吵说,我吸烟戒不了,你两年多来常常嘀嘀咕咕,一点用处都没有,这次神替我戒了,就这样一下子就成了。我说,若是为这事吵,不要紧。我在那里仍留了三星期,他作见证说,我的烟瘾已经出去了。我不想抽,撒但两次试探我,我也不说我不抽;我乃是说,我自己还是能抽,但神能替我戒,我不管。事情顶奇妙,就这样,我不动,即使受试探,也不动,就得胜了。一直到今天他还是得胜的,后来山东有信来说,这位弟兄真的得胜了。

     弟兄姊妹,你必须知道自己不能,也不打算能,并且还要夸自己不能,这样就没有一件事能拦阻神的能力。如果你自己动,反而拦阻神的能力。所以不要想能,让他试探去吧,不必抵挡试探。(抵挡撒但乃是指在属灵争战上。)你不必管,你只要说,感谢神,我不能,我无法得胜。许多人喜欢在名片上写头衔。我们也应当写上犯罪专家。我们专门会犯罪,除此之外,不能作别的事。我们要对神说,我只会犯罪,我是这样的软弱。我什么都不能,神阿,你能,你替我能。我感谢你,我自己没有办法,你有办法;我无力,你有力替我抵挡。我们如果站住这样的地位,就必定能够不断的得胜。

     我可以作一点个人的见证。从前我的脾气不好,有二位同学能够见证。许多年前我在上海时,撒但常找我、试探我,有时人说了不该说的话,我不愿意听,听了不舒服时,撒但就来试探,脾气将要发作。我知道我无法不发脾气,我喜欢发脾气。从前不明白得胜的真理时,我就把脾气压下去;有时口中没有气,里面却有气。即使我外表安静温柔,但并非没有试探,只是用力压制罢了。后来基督使我知道一点什么是得胜,祂使我知道,基督在我里面能胜过脾气。所以,每次里面要发脾气时,我就对基督说,主阿,我会发脾气,我喜欢发脾气,现在我心里想要发脾气,我巴不得发脾气。但是,主阿,你是不发脾气的,你在我里面是我的得胜。我没办法,你有办法;我不能,你能。我信你能,你能胜过脾气。就这样,我就经历了得胜的生命。我们的得胜完全在于基督,不在于自己。我们若放下自己,不再挣扎努力,不再自己想办法,完全相信基督,信靠祂作我们的得胜,我们就必定一直经历基督得胜的大能。

 

相信】我们要得得胜的生命,要经历得胜的生命,就必须有四个步骤。第一,看见自己不能;第二,不打算能;第三,夸自己的软弱;第四,相信神能,就是相信神能替我能。我们只要照这四个步骤作,就没有一个试探能站住。头三个步骤合起来,我把它称作放手,后面的一步就是相信。

     你有没有一次专一的到神面前,对神说,我知道我不能,我不能改自己,我无法改,我也不想改了,我把一切事交在你手中?当你把一切事交托在主的手中,你把手放下时,这不过是你得胜的头一步,接下去的第二步就是相信。放手是消极的,相信才是积极的。你除了必须放手不管之外,你还要相信神能,相信神能替你得胜。

有一次我遇见一位西教士,当我有聚会时,她常来到我住的地方吃早餐。那时她听了得胜的道,也知道得胜的生命,但她还是得不。我问她:别人都很快得胜了,你为什么在两星期中还不能得胜?我问你,你放手了没有?她说,放了,我知道我不能。但我还是不能得胜。我说,你放手了,就应该得的。你是否得罪什么人?她说,从今以后我下敢说某一样罪我能胜过了。我再不敢说,这样那样就能得胜了。我说,你认识罪太深,却认识主不够。我拿起圣经对她说,罗马书告诉我们,我们要像从死里复活的人,将自己献给神,就能结出圣洁的果子(六1219)。什么是奉献?奉献就是把自己摆在神面前,奉献就是你将自己放在神面前,让祂作祂想作的。神说,你是该死的,我己经把你钉在十字架上,你现在什么都不要作,你只要把一切交给我,我能使你结果子。

     她对我说,我不敢这样讲。我马上变了脸色,站在她面前,指她的脸说,你知不知道你正在疑惑谁的话?神说,你若将自己交给我,放手,奉献给我,我能叫你圣洁。你说你已经奉献,已经承认自己不能了,你已经把一切交给神作了。但你说,神没有作。这节圣经是说,一方面人作,一方面神作。人作了他该作的,神就要作祂该作的。但这里有一个人说,她已经放手了,她已经作了她所该作的,神却没有叫她得胜。你知道你说这样的话,意思就是说,神与你立合同。你说,你已作了你的部分,神却没有作祂该作的。你乃是说,神不义、神不诚实、神不守信。她说,我不敢这样说。我就对她说,那么你必须说,神阿,我将我自己放在你手中,我知道今后我定规得胜,因为我已经得胜了。我作了我的,你就作你的,我交给你,你一定叫我得胜。所以你放手后,就必须见证说,感谢神,我交给你的,我相信你作了。你交给神多少,神就作多少。你相信一件事之后,这件事就到基督手中,祂必负责。

     有一个基督徒,骑脚踏车到乡下去,那里四面都是空旷野地,他要下一口空古井,就用绳子围住井口,抓绳子滑下去。后来绳子用完了,往下去还没有到井底,他就想上去,但往上抓一二下就没力气的。他就吊在那里,上下不得,双手拉住绳子,呼叫人来救他。但那里是旷野,没有人来救他。起先他还有一些力量吊,后来觉得身体越来越重,他吊在那里约有二小时,一点办法也没有。后来实在支持不住了,他是个基督徒,就想到现在必须祷告,他就祷告说,神阿,我要摔下去了,求你叫我这一掉,掉到永世里去。他祷告完,手一松,以为掉下去,必死无疑。结果落到地上只有三寸而已。他掉到井底后,倒后悔了,心想如果早放手就好了,就免受这么多苦。我们对基督也是这样,总以为自己不用力、不立志、不挣扎,就要跌入阴间里。其实你若肯放手,你不会跌入阴间里,乃是跌在基督这块盘石上。你必须相信,你放手,神就要接手。神要给你能力,神要叫你得胜,你要相信祂。

朋友们,当你用尽你的生命时,神的生命就要开始作工。我们一放手,神就接手,神的生命就要活出来。什么时候你停止自己的生命,什么时候神的生命就要活出。你把自己放在一边,神的生命就要从你身上活出来。所以我们若要得基督作得胜的生命,第一是要放手,就是要看见自己不能,也不打算能,并且夸自己的软弱。这样完全放手之后,你就要相信神能,神能使基督作你得胜的生命,神能使基督的生命和能力,从你身上显出来。―― 倪柝声《得胜的生命》