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前言

 

  作者序

 

  (十字架的中心性与宇宙性)是见证报著述中第一本发行的书。其内容是在一连续的聚会中所释放的信息,并且是用讲台方式发表的。自第一版发行以来已经多年,各方请求再版者纷至沓来。此次再版重加审订,并将其中一切赘词概予删减。

 

  当此信息第一次发表之时,主对其所特别代表的重点,就是十字架更丰满的意义,曾力予支持。我们对此基本态度从未离弃,经过多年,我们已被带进到这一切的原理和结论。所以教会在其更丰满的意义中,照着真实属灵的次序,正如进入圣殿必须先经过祭坛一样。我们现在仍然注重所藉以达到他的目的主要和丰满的意义就是十字架和教会。我们因着神逐次的带领和对付,而得着我们现有的伟大重点基督的丰满和神对他儿子永远的旨意。因着十字架依然基本的有效的保守着道路的洁净,除去一切导致死亡的原因,纵然是神圣的事,其应用也不例外,我们确知比我们从前已看见的更多的东西将要被显明出来。

 

  我们祷告叫这职事的弓强而有力,使更多以基督丰满身量为目标的人得到帮助。

 

  一九四八 伦敦  史百克

 

  前言

 

  当我们总览整本圣经时,叫我们对宇宙有两个观点。第一,是在永远和神永远的旨意上着眼,以此而论,宇宙是以基督为中心的;第二,是在罪的侵入和其一切的影响着眼,以此而论,宇宙是以救赎为中心的。前者表明耶稣基督神子和人子的重要性。后者说出耶稣基督和他被钉的可怕而荣耀的意义,换句话说,就是他的十字架。我们现在所讲的是第二点,就是大圈圈里面那个小圈圈。大圈圈乃是由小圈圈而来,所以十字架就成了神从永远到永远宇宙性旨意一切意义锁钥。

 

  为着免除任何误解,就如不平衡的偏倚,让我们一次而肯定的来说,按照神整个话语的启示,无论在旧约和新约,十字架是一切事物的根基。在插图上的一个轮子有轮辐、轮网,并且是轮中套轮,但每一事物的轴心乃是主耶稣的十字架。十字架不是轮辐之一,不是教训的条文之一,十字架乃是把一切集中起来,并使一切成为可能。如果你不认识神给主耶稣的十字架的地位和意义,你就会变得不平衡,变得骈体分歧,你的眼光就会错乱,你的视觉就要歪曲。为将一切真理妥为调整、节制和平衡,你必须将十字架放在正中心,再来看一切和它的关系,以及它和一切的关系。

 

  我们敢说在神一切的话语中,凡关系到神永远旨意的,没有一个题目不是受主耶稣的十字架所支配的。在日常生活极小的事上,十字架也有它的地位,由普通一般的事物,一直到无限大的范围,都可以应用。

 

  十字架我们自然都知这不仅是指基督的被钉,更是包括受死、埋葬、复活、升天,达到宝座,并且现在在基督里所赐给我们的那超越的关系,也是借着十字架才能得到的。离开宝座中间像是被杀过的羔羊,我们就永远看不见宝座。一切都集中在耶稣基督并他钉十字架这一句话中,并且当说到十字架时,就是指着基督钉十字架和它一切的含意而言。

 

  所以但愿我们一次且完全地认识十字架并不是一个教训的专题,不是真理的一部,不是偏重不平衡的一个独立信息;乃是包罗万有,阐明一切,宇宙的中心。是轮的轴,一切轮辐都借着神圣的器皿和明白规定的活动范围,向它并从它往来运行,直到宇宙的尽头;在天上之天,远超过一切诸天里,十字架仍然在那里,你绝逃不出十字架的范围。

 

  我们已经说过,十字架不是真理的一面,乃是一切真理的中心或轮轴就是一切的根基、发挥和解释我们现在就要来看它对于基督启示的四大方面的关系是如何。这四个从轮轴而出往来运行的轮辐就是:

 

  一、基督这个人。  二、圣灵。  三、这么大的救恩。  四、主的再来。── 史百克《十字架的中心性与宇宙性》