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基督徒生活中要注意的一些事

 

读经:我为主被囚的劝你们,既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。(弗四章1节)

  因着无知和生活上的习惯,我们的生活常有一些不合圣徒体统的事情,有些严重到一个地步,使我们属灵的光景一直频于死的情形;有些情形没有这样严重,但也叫我们属灵的生命失掉了活泼。姑勿论属灵上的影响是怎样,我们既从神那里接受了那么大的恩典,我们的生活行为就要配得上我们荣耀尊贵的身份。出于无知的,我们知道了,就不要玷染;若是出于习惯了的,我们就当靠主去除掉,叫我们生活在神和世人的面前,不作一个愚昧的人。我们把一些事情分别的来看看。

不要和世俗为友

  岂不知与世俗为友,就是与神为敌么?所以凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了。(雅四章4节)这是一个极严重的警告。我们作神儿女的人,必定要领会神说这话的心意。世俗就是世界,神说凡爱与世界为友的,就是站在神的对头的地位上。我们按着中文圣经翻作世俗的意思来具体的看看,我们中国的信徒实在还有许多人脱离不了世俗,求主给我们看得见,也救我们脱离得来。

  我们首先指出,世俗的事情多半与偶像有关连的。我们不要这样无知,随从世俗去作。虽然我们信了主,不再拜偶像,向死人烧香膜拜,可是还有人在喜庆或节期里送红封包,仍然存有着向虚无的神明取吉利的兆头的心意。送一点礼物给人是好的,但为什么一定要用红封包呢?这事就很有讲究。比方说,年底的压岁钱,就是给小孩镇压要伤害他们的太岁,保护他们平安。这不是很明显的求助偶像之物么?有些人信了主,仍然喜欢去作占卜择日等类的事,不管他们用什么方法占卜,或者是存什么心意去占卜,占卜的背后就是虚邪的假神。我们不该这样与假神有交通,这样是得罪主太利害了。

  不少信徒也随从世俗的节期而忙乱,我们可以肯定的说,一般的节期都离不了拜假神。比方说,中秋是拜月亮,端午是拜屈原,盂兰是拜鬼,过年是拜所有的假神,这都是明显不过的事实。如果说,我们要痛快的吃一顿,那么什么时候都可以吃,为什么一定要在世俗的节期里随着世人的样子吃喝呢?

  一些西方的迷信也渗进我们的生活来。比方说,在丧事里给丧家送花圈就是一个例子。圣经上也明明给我们看到,花圈是外邦人祭鬼神的用具。(参徒十四章13节)吊丧是为了给还活的人同情与安慰,却不是为了死了的人再作什么。世上的人喜欢在世俗的事上找高兴热闹,我们却要记住主的话,小子们哪,你们要自守,远避偶像。(约壹五章21节)我们不随从世俗,世人不谅解我们,就让他们不谅解好了,我们不该要求得人的谅解而丢下神的提醒,众人以为美的事,要留心去作。若是能行,总要尽力与众人和睦。(罗十二章1718节)若是不合宜的,即使众人都以为美,我们也不能随声附和的。越是众人都以为美的事,我们越发要当心处理,免得我们落在与世俗为友的境地。

正派的服装与态度

  这个世代越来越趋向堕落败坏,淫逸的风气影响着每一个人。因此神的儿女活在这个世代里,就要靠主保守自己在圣洁里。败坏的景象顶利害的表现在人的服装上,衣服本来是给人保温及遮盖羞耻的,可是现在的人却用来满足人的肉体情欲和挑惹人的情欲。这种服装不单是贬低了穿的人的人格,也刺激了社会犯罪的趋向。

  又愿女人廉耻,自守,以正派衣裳为妆饰,不以编发,黄金,珍珠,和贵价的衣裳为妆饰。(提前二章9节)这不是说装饰是犯罪的事,但是一切的妆饰要以正派和节俭为原则。人喜欢追求时髦,追求流行样款与颜色,喜欢标奇立异吸引人,增添个人的眩耀。但神的儿女就不该如此,总得以正派作我们的尺度。虽然正派不能定出一个绝对的标准,也不能说保守就是正派,但是圣灵在我们的里头会给我们一个正派的界线的感觉,并且一般人的良知上的反应也可以作一个参考。最低限度,裸露太多的衣服,又惹动肉体情欲的服装,都不能说是正派,古里古怪的式样也不能说是正派。神的儿女总不该跟着世人去追求流行的东西,只有朴实整洁才与我们的属天地位相称。

  轻佻虚浮的态度也不该在神的儿女身上出现,这样的态度就表明那一个信徒里面属灵的根基太浅,外面的态度就显出里面的实况。一个言语轻浮的人,他里面的光景一定不正常的。我们该记得,我们是神的儿女,我们的生活该是喜乐和轻松的,但我们生活的态度却是严肃的。轻松不等于虚浮,严肃也不等于刻板,我们生活上的轻松是因为享用主的同在,我们生活态度的严肃是因为我们被主分别出来,不与这世界合流。我们的言语最能代表我们的生活态度,你们的话,是,就说是。不是,就说不是。若再多说,就是出于那恶者。(太五章37节)至于淫乱,并一切污秽,或是贪婪,在你们中间连提都不可,方合圣徒的体统。淫词,妄语,和戏笑的话,都不相宜。(弗五章34节)太多的闲话,不单使我们流于虚浮,也实在打岔我们在属灵上的追求。

基督徒的婚姻

  神看婚姻关系是极其严肃的,祂是用着夫妇的关系来代表基督和教会的联合,(参弗五章2233节)因此祂提醒神的儿女们说:婚姻人人都当尊重。(来十三章4节)这不单说我们不能像世人那样轻率随便来处理婚姻的事,我们还得照神的心意来处理婚姻的问题。外面作的尽可能简单但却要严肃郑重,里面的定规千万不要越过神的界限。

婚姻的对象

  基督徒的婚姻对象,不是只要是一个异性的人就行。神既然定规了婚姻的关系是表明基督与教会的联合,因此对象就是一个重要的问题。怎样拣选对象呢?神给我们一个这样清楚的吩咐。你们和不信的原不相配,不可同负一轭。(林后六章14节)这是最基本的原则,也就是说基督徒的婚姻对象一定该是基督徒。当然那些结了婚才信主的是另外一桩事,但他(她)得求主也要拯救他(她)的妻子(丈夫)。在现今的世代里,不能单凭嘴里说是基督徒就看他是基督徒,主的话是说,信或是不信,说清楚一点,就是那人有没有生命。神起初给亚当预备配偶,亚当没法从其它的被造物当中寻找到,因为生命不相同,不能作配偶,直到神给他造了相同生命的夏娃,他就得着配偶了。(参创二章1824节)生命不相同,就不可能一同过生活,许多基督徒在起初只要个人感情的舒服,不理会神的提醒,后来吃了大亏的是他们,后悔的是他们。所以基督徒婚姻的对象必须是有同一生命的人。

不能离婚

  神看婚姻是一个联合,联合了就不能分开,所心基督徒是没有离婚的权利的。因此基督徒的婚姻是不容许作错,作错了就在余下的一生受对付。耶稣回答说,那起初造人的,是造男造女,并且说,因此人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体了。所以神配合的,人不可分开。(太十九章46节)只有在一种情形下才可以离婚,那就是其中一方犯了淫乱的罪。我告诉你们,凡休妻另娶的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了,有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫了。(太十九章9节;参林前七章1011节)神要求神的儿女在婚姻关系上绝对圣洁,我们就不可在这事上得罪主。

再嫁(娶)的问题

  妻子(丈夫)死了,再嫁(娶)是不是犯罪呢?我对没有嫁娶的和寡妇说,若他们常像我就好。倘若自己禁止不住,就可以嫁娶。与其欲火攻心,倒不如嫁娶为妙。丈夫死了,妻子就可以自由,随意再嫁,只是要嫁这在主里面的人。(林前七章8939节)在一方死亡的情形下,再嫁娶并不是犯罪,但一定要在光明中行事。许多基督徒的软弱就是在婚姻关系上,撒但也是最会利用这个弱点来拖倒我们,因此,我们就当加倍当心,不在婚姻的问题上留下地步给魔鬼。

不要浪费资财

  贪图口腹和物欲的舒服是人的大毛病,要这样的舒服就得要浪用金钱。有人结婚的时候,要面子,要排场,因此就大事铺张,结果在婚事办完了,却背上了重重的债务。世上的人宁愿负债也要买面子,基督徒就不该如此。世上的人喜欢吃用美物来向人夸耀,神的儿女也不该效法他们。他们本是没有指望的人,只好拼命争取今世肉欲的满足,我们都是有指望的人,我们的喜乐满足是在主里面。我们必须要记得,我们是神的管家,我们现在所有的一切都是主托付给我们的,将来都得向主交账。是主的东西,我们不要浪费。应当使用的,又是用在主的喜悦里的,就不要吝啬;不该使用的,并且是主不能说阿们的,我们就不该浪费。浪子的故事就是浪费的人的好鉴戒。(参路十五章1116节)不要在钱财上亏负人,也不要贪爱钱财。世人的心都想少作工而多要钱,心里充满的就是钱,我们不要作钱财的奴仆。贪财是万恶之根,有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多的愁苦把自己刺透了。(提前六章10节)

工作要忠心

  人在最小的事上忠心,在大事上也忠心。在小的事上不义,在大事上也不义。(路十六章10节)你们作仆人的,要凡事听从你们肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,总要诚实敬畏主。无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的。(西三章2223节)主喜欢我们作个勤恳工作的人,不肯作工的人,就不要给他饭吃。(参帖后三章10节)神的儿女们不单是要亲手作工,并且还要忠心的作。我们忠心作工,常会给人讥笑我们愚昧。我们宁愿给人讥笑,也不可作个不忠心的人,因为我们不是为人作工,而是在主的面前作给主看。有人鉴察时,我们是忠心的作;没有人查看时,我们也照样忠心的作。我们总要有这样的感觉,工作不忠心,就是对自己或对别人的亏欠。有一位弟兄洗擦地板,在当眼的的地方,他很尽心的洗擦,在不当眼的地方,他就马虎的洗擦。他这样子工作,虽然和一般人作的一样,可是他里面就有过不去的感觉,一直在定自己不忠心的罪,非要他忠忠心心去作不可。神的儿女就是这样,一切工作不是作在人眼前,而是作给主看。不但在工作上忠心,并且在一切的事上也该忠心。

谨慎交朋友

  人心比万物都诡诈,坏到极处。这是神对人的描写。无论怎样,人总是朝着与神相反的方向走的。因此,我们在结交朋友的事上就当谨慎。人的格言也给人指出,交上了益友就是我们的福气,交上了损友就叫我们受害不浅。神告诉我们,你要逃避少年人的私欲,同那清心祷告主的人追求公义,信德,仁爱,和平。(提后二章22节)又说:你该知道,末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己,贪爱钱财,自夸,心不圣洁,性情凶暴,不爱良善,爱宴乐不爱神。有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。(提后三章15节)这些话给我们一个引导,我们深交的朋友,只该在神儿女中间寻找,好叫彼此在主的道上一同追求,彼此勉励。虽然我们为着福音的缘故,也和不信主的人作朋友,但究竟有一个限度的,只充许我们领他们到主面前来,却不许我们跟着他们去放纵。一位弟兄引圣经的话说,向什么样的人,我就作什么样的人,无论如何,总要救些人。(林前九章2节)这是对的,可是他却忘记了要救些人的目的,成了一个不设防的人,他的朋友花天酒地,他也跟着花天酒地,人没有救回来,他自己却倒了下去。和不信的人作朋友一定要有界线的,虽然这样很容易造成基督徒的小圈子,缩窄了福音工作的范围,但我们一面竭力避免小圈子的产生,一面要保持我们的清洁。

  有一位青年基督徒,在好几年的夏令会中都觉得自己亏欠主,失掉了神儿女该有的见证,每次都决心离弃败坏归向神,但没有一次能成功,因为他有一些不信主,也不大正派的朋友,他又舍不得离开他们,又经不起他们的引诱,结果一年过一年,他仍旧活在罪中。世人看交朋友是一桩严重的事,神的儿女交朋友就更当谨慎。尽管别人误会我们,不谅解我们,我们还是要说,我们不与神儿女以外的人有深交。事实上,不相同的生命也不能有更深的交往,我们可不要作感情的俘虏,以致跌进撒但的网罗里。

不要彼此告状

  争讼的事在世界是免不了的,但是神的儿女们不该随从这种风气,在世人面前大兴诉讼的事。你们彼此告状,这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢?为什么不情愿吃亏呢?(林前六章7节)争讼的事情发生,若不是为了利益,就是为了出一口气,不然的话,争讼的事是起不来的。我们是神的儿女,我们有永远荣耀丰富的产业在天上,我们的眼光竟然还与世人一样短小吗?主向我们所提的质问就是:为什么不情愿受欺呢?为什么不情愿吃亏呢?撇开审判的人在神眼中的地位不说,(其实这点很重要,参林前五章16节),我们为着必朽坏之物与人失去和气,究竟值不值得呢?我们若能领会主在马太福音五章3842节的教导,就是谦让,多陪人走一步,更甘愿作卑微的人,争讼的事是起不来的。

  为着利益与人争讼,主是不喜欢的。若是争讼的对象是弟兄,那就更不应该,不单羞辱主的名,也堵塞了传福音的路,别人欺负我们,我们就告诉主,让主去对付那些人和事。诉讼不是神儿女该作的事。亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。因为经上记着说:主说,伸冤在我,我必报应。。(罗十二章19节)

存完全的心行在家中

  神的儿女在生活上最容易出事的,就是在家庭中的生活。因为家里的人都是至亲近的人,在情绪上好像是可以放肆一点,基于有都是家里人,不必那样拘束。的论调,结果叫一些基督徒在教会生活或社会生活里有不错的表现,但是一回到家里,就大大的走了样。基督徒不能作一个双重人格的人,不然,他一切在人前表现的都成了虚伪的。在教会或社会里,我们活在神的面前;在家里,我们也是活在神的面前,无论在什么地方,我们都是一样的活在神的面前。我要存完全的心,行在我家中。(诗一零一篇2节)这个认识是很需要的,因为带领我们在外边生活的是主,在家中带领我们生活的也是主;绝不会在我们回到家里的时候,主就停止祂的管理,而让我们自己带领自己。

  你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒,养育他们。(弗六章4节)这话不单是对作父亲的说的,作母亲的也是一理。要看见儿女是神交托给我们的,我们该按着神的心意管教并引领他们,使他们在主里长成。不要以为自己是作父母的,对儿女就有绝对的权柄。也不要以为供给他们生活,给他们受教育,又给他们上主日学或参加教会的青年活动,作父母的责任就完了。不,没有完。最要紧的,在儿女们的眼前要作个好榜样,让儿女们从小就在父母的身上看见主,也在父母的身上尝到主的爱。求主使我们懂得在主里作父母。

  你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿,这是第一条带应许的诫命。(弗六章13节)因着年纪与阅历的关系,父与子这两代人的思想认识总会有点距离的,但这不能成了基督徒背逆父母的理由。神喜欢我们孝敬父母,神喜欢看见我们作顺命的儿女,因为我们也是在祂面前作儿女,不肯孝敬生身父母的,定规不会顺服神。除了与真理相违的事以外,作儿女的该是无条件的听从父母,这是神所喜悦的。特别是在自己长成,而父母已经年老的日子,更当孝敬父母,对父母颐指气使是灭亡的人的态度,我们作神儿女的人绝不能沾染这种得罪主的事。

  你们作主人的,要公公平平的待仆人,因为知道你们同有一位主在天上。(西四章1节)家里有用人的,更当靠着主来对待用人,不要在用人的身上失去基督的见证。要看见,用人也是人,如果他是信主的,他还是你的弟兄,他与你同有一位主在天上。我们不要学效世人对用人的那种喝骂的态度,你与用人的分别,除了雇佣关系以外,只是工作上的分别。他给你作工,但他不是给你当奴仆。当日主藉着保罗劝勉作主人的要公平对待奴仆,那么我们现在对待那些不是奴仆的用人,就更当公平。自己公平的待用人,也不允许儿女去轻视用人。

  基督徒在实际生活中要学习的事还有许多,上面所提及的,只不过是一些常常碰到的。我们在真道上要长进,在属灵的事上要长进,在实际生活中更要踏实的操练,藉着实际生活来表明我们是属神的人。

注:谨介绍下列各书,给读者们在基督徒日常生活的认识与操练上作参考。

  1. 基督徒的言语 王明道着 宣道书局出售

  2. 圣徒针砭 王明道着 宣道书局出售

  3. 圣徒药石 王明道着 宣道书局出售

  4. 信徒处世常识 王明道着 宣道书局出售

  5. 基督徒与婚姻 王明道着 宣道书局出售

── 王国显《在基督里长进──第二辑》