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生病了,你的反应如何?

 

()一般人遭遇病痛时的反应

 

【病人的各种反应】大多数的人,希望自己能活到老年,然后安然地死于床上。特别是对于那些正值壮年期的人,当他们突然之间竟得了严重的疾病,甚或是绝症时,实在不明白为什么神允许疾病来侵袭他们;最令他们不安的是,假如必须忍受长期的病痛,将如何克服随之而来每天必有的痛苦、软弱及沮丧呢?几乎所有在病痛中的人所面对的基本问题是──为什么?假如我们对于病痛有正确的反应与态度,不管生病的原因是什么,我们都能从其中获益。

    我们无法选择要不要生病,但我们能决定反应的态度。虽然病痛或许使我们的人生着上色彩,但是人人都可以选择用什么颜色。

    世人在遭遇病痛时,至少会有下列几种反应出现:

 

【苦毒怨恨的心】这种反应可由约伯妻子的建议中看到,我们可以说:你弃掉神,死了吧(伯二9)!一般世人虽然不相信神,但在遭遇苦难时,仍不停止责怪神。但令人震惊的是,这竟然也是很多基督徒的反应,他们为任何不顺遂的事责怪神,并且心中充满怨恨、怀疑与不信。这真是一个悲剧,因为苦毒、怨恨的心并不能改变情况;它所带来的只是使人更生气,更不快乐。

    在面对病痛时,我们就像门徒一样,被耶稣问道:你们也要(退)去吗?但是彼得说:主阿!你有永生之道,我们还归从谁呢?(约六68)。你若不与主耶稣一同游过人生的浪潮,就会沉入失望的深渊。所以不要浪费时间在苦毒的怨恨中,毕竟那会消耗你太多的精力,同时也不能成就什么。

 

【自怜】在面对病痛时,通常有的第二个反应是自怜。我们会可怜自己的景况,向神哀告说:主阿!为什么是我?

    千万不要向此消极的态度屈服,且看别人如何以积极果敢的态度克服一切:贝多芬在他完全失聪之后,写下他最美妙的乐曲。约翰米尔顿在他完全眼瞎之后,写下名著失乐园。罗斯福因为小儿痲痹而需要以钢柱来支撑身体,但这并无法拦阻他成为美国总统。爱迪生几乎是一个聋子,但他的发明却改变了历史的路线。绝症只是一个经历,并不是最后一幕。千万不要让它使你失望或自怜。

    使徒保罗身上有一根肉中刺,他自己并不要那刺,也曾求主除去,但主并未除去。所以他必须带着肉中刺奔跑他当跑的道路,他不浪费时间自怜。

 

【毫无置疑地忍受】第三种通常的反应是毫无置疑地忍受。有一些人深信我们应当毫无疑问地接受人生。他们不认为我们有权利来询问神。但是先知哈巴谷曾询问神。当他看见恶人猖狂兴盛,义人却被践踏,他就呼求主回答他所疑问的。他为不明白的寻求主的启示与引导(哈一3)。主耶稣被挂在十字架上时也曾痛呼:我的神,我的神,你为什么离弃我?(太廿七46)

    圣经教导我们:神要我们为自己的行为负责,而我相信神也为祂自己的作为负责。有许多事情的真相是神可以解释的,有许多病痛是可以找出解释的;虽然答案也许不立即来到,然而向神提出疑问并非错误。

 

【要求完全的了解】第四个通常的反应,是我们会要求得到一个完全的了解,这种反应与前一个盲目的忍受一样不明智。我们永远无法完全明白或了解神的意念与道路(赛五十五8~9),因为主智无穷,主道难寻(罗十一33)。虽然每个病痛都有解释,但世人有限的头脑,总是无法完全了解。直至有一天我们与主面对面,才能完全知道一切事情的隐情真相。盼望现在就完全了解人生的一切,乃是一种过份的期待。

 

【信心的反应】在病痛时最佳的反应态度,就是让所临到的病痛驱使我们转向神。信心就是寻求主的帮助及盼望。信心是相信神的爱与能力足够帮助我们,即或我们不明白为何遭遇这一切,我们仍信靠祂。

    有一位信徒患了癌症,检查结果,发现已到末期的阶段。开始时,他非常的伤心悲痛,害怕到睡不着觉,也一直祷告,祷告到无法再祷告的地步。最后他向神说:神阿!无论你的旨意如何,我都愿意接受。结果,他经历了一种从未有的平安,而不再心烦、忧虑;相反地,当朋友一一前来安慰他时,都非常诧异他的感受。这就是让疾病驱使信徒转向神的好榜样。

 

()你的心态正常吗?

 

【你恐惧害怕吗?】约伯在病痛中曾说:我所恐惧的临到我身,我所惧怕的迎我而来(伯三25)。一位著名的布道家也曾说:十五年来,我惧怕自己有一天在身体及灵性方面都软弱无力,而十五年后,我实在成了这个样子了;我所惧怕的竟成了事实。

    在病痛中惧怕的人请记得,神把疾病都量过了。撒但是疾病的创造者,我们相信撒但会叫人生病。但是读约伯记的人,都知道这是经过神的许可的,也是经过神的限制的;神许可他病,但是不许可伤害他的性命。约伯记清楚给我们看见,没有经过神的许可,撒但不能叫你生病;没有经过神的限制,撒但也不能叫你生病。在这里有神的许可,有神的限制。所以请记得,每一次病临到我们身上,不要那样惧怕。

    我们看见约伯的事,神对付他是有结局的(雅五11)。等到约伯受试炼到够了的时候,疾病就过去,因为疾病成功了神的目的在他身上。所以千万不要以为疾病是可怕的事,因为这一把刀,不是在别人手里。请记得,疾病是在神的手里。有许多生病的弟兄姊妹,那样地害怕,好像疾病是在敌人的手里一样。

    我们病了,不要惧怕,因为我们都是神的儿女,祂是我们的倚靠,祂是良医,祂保护我们像保护眼中的瞳人一样,我们生命、气息、存留,都在祂的手中,我们实在用不着怕,怕反而增加疾病。主要你去,你不去也不行;主不要你去,你想去也去不了。保罗说,无论生死都是主的人,听凭主旨,主要如何就如何。我们看到许多被主接去的基督徒,在肉体说,他们是衰残了;在灵魂上说,真正进入主里的安息,他们去的地方真是满了平安、喜乐,没有忧伤、眼泪。走向这样福乐之地,真是好得无比,又有什么可怕?更深一层说,疾病不一定是损失,可能是得着;虽然肉体亏损,可能灵性上长进。因为借着一场病,可能使人胜读十年书,多少属灵的功课,都是在病榻上学会的。所以当你落在病患之中,千万不要惧怕,紧紧倚靠主的大能大力不,看自己的败坏,只仰望神的慈爱,学习交托、忍耐、顺服的功课,求神把疾病变为祝福,把失望变成盼望,把十架变成恩典。

   

【你焦虑不安吗?】焦虑不安是一种内在的感受,比前述的恐惧害怕更觉空虚。当人观察到自己的身体有些异状时,某些正常的焦虑是在所难免。正常的焦虑可以说是一种情绪上的紧张和警觉,比方对身体的异状警觉到有癌症的危险。如果这种焦虑驱使你转向神,谦卑地向神认罪,将自己交托给神拯救的恩手中,则它于你是有帮助的。但是你若因着这个异状而过度焦虑,以致魂不守舍、无心茶饭、无法工作,那就是一种神经质的焦虑不安。

    基督徒面对焦虑不安的情绪,首先,你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们(彼前五7)。祷告和对神的信心,能帮助人从焦虑不安中得着解脱。但是我们若把它当作一种的方法,而缺乏属灵的实际,往往于事无补。只是为脱离焦虑而祷告,结果仍然感到焦虑;只是知识上知道焦虑是缺乏信心的表现,结果反使焦虑加深。

    一般来说,焦虑的人在情感与属灵方面都没有成熟。他们须要借着日常灵修生活中的追求,使他们在情感上得到安定,在灵命上有长进,渐渐地就能从焦虑中得着一些解脱。

    焦虑不安的人,除了向神祷告、交托给神之外,可以找别人帮助。最好与那些灵命较长进的人(如传道人等),或对心理有些专门知识的人,把心里所挂虑的事情和他们倾谈,多少会有帮助。一个人在极度的焦虑中,需要精神病专家的专业治疗或用药,此事并不表示对神缺乏信心,我们会在信徒可以藉助医生和药物吗?专题中予以讨论。

 

【你沮丧消沉吗?】一个人如果久病不愈,或者被诊断出他患了绝症时,往往会感到灰心、消沉,觉得一切都完了,因此对人生绝望。沮丧的情绪不但无助于改善病情,而且反会加重病况。一个心理平衡的人,他不会容许自己受情绪的摆布,而会让信仰和理智来导引情感、控制情感。基督徒的信仰不是建立在只在今生有指望(林前十五19),不可让这必朽坏的血肉之体的情况来影响我们生存的态度。

    已故前美国副总统韩福瑞,在接受癌症手术后,医生告诉他尚有五年的活命机会。当别人向他表示同情时,他回答说:我的朋友阿!从你身上夺去的那不算数,是你怎样使用那留给你的才算数。基督徒活在世上,每天都是神的赏赐,我们无权浪费时日。与其每天活在死亡的阴影底下,不如专注在有生之日,欢欣地珍惜使用一息尚存的机会,尽可能活得丰富而有意义。使徒保罗说:因我活着就是基督,我死了就有益处(腓一21)

 

【你自爱自怜吗?】有的病人一天到晚所想的,都是他自己。他是全地的中心,他是宇宙的中心,每一样东西都是围绕着他的;整个世界都该是为着他的,全世界的人都应当为他活着。神在天上是为着他的,神在地上是为着他的,基督是为着他的,教会是为着他的,无论什么都是为着他的。这样的病人,不只折磨别人,也折磨自己,所以很难痊愈。无病时呻吟,有病时更呻吟,目的是要吸引别人的关注。

    有许多人生病,没有别的缘故,就是因为他爱自己。有许多人爱自己爱到一个地步,非生病不可。也有许多人生病,是因为他喜欢病。因为只有在生病的时候,人才爱他,所以他喜欢病。不生病,人就不爱你,所以你就要常常生病,好叫人常常爱你;你就要长久的生病,好叫人长久的爱你。一直等到有人到他面前去,重重的责备他一下,告诉他说,你这样生病,是因为你爱自己,是因为你要人爱你,是因为你盼望借着病得着人的注意,借着病叫人来看你,借着病叫人来体谅你,所以你老是病。他如果在神面前是受对付的,他一看见这个原因,病就立刻好了。

 

()怎知这病不能转为祝福?

 

【病痛能锻炼人的品格】生病了,不只要求得医治,并且要能从病痛获得益处。时常享受身体上的安逸,并不是神的旨意,祂更关心我们灵性上的长进,最终使我们模成祂儿子的模样(罗八29原文)。为了达到此目标,保罗告诉我们,神能够利用临到我们的万事。他说:我们晓得万事互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人(罗八28)。他在这里的意思并不是指神使这些万事发生,也并不是指这些万事都是好的;乃是说,神甚至能使用那些并非神使之发生的坏事,使之成为我们的祝福。

    现在让我们来看经由病痛,能产生何种有价值的品格。

 

【忍耐】第一,患难生忍耐(罗五3)。忍耐是一种不为环境压力所压碎的能力或安定剂。忍耐可以帮助我们,发展一个能过得胜生活的刚强性格。神拯救我们,并非要使我们在世上免于困难,而是使我们的内在品格能够刚强,足以面对外在的各种压力。

    在航海界有一句古老的谚语:风平浪静造就不出著名的水手。也就是说,在安逸中一个人内在的潜力无法完全发挥出来。所以经历患难、疾病带来的好处,就是发展我们内在忍耐的性格,使我们更能胜过人生各样的挑战。

 

【真正的价值观】第二,病痛能教导我们真正的价值观。有一位信徒,在他得了脑瘤之后,他的人生观完全改变。过去他一直是个挂名的基督徒,直到疾病临到,他原来认为理所当然的事,现在都视为比事业成功、金钱等都来得重要。他说:癌症是一个人生观的调整剂,它确实能使人改变。

 

【谦卑】第三,病痛可以除去我们心中的自负,并显出我们的软弱,好让我们像小孩一样,在各样的事上倚靠主。使徒保罗说他自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神(林后一9)。他也提到那根肉中的刺,它可以使他免于自高(林后十二1~10)。从这些经文中我们可以看出,谦卑并非保罗与生俱来的美德,但神借着患难与病痛使他学会谦卑,因而在神的国度里被主大大地使用。

 

【悔改】第四,病痛可以带领我们悔改。我未受苦以先,走迷了路,现在却遵守你的话...我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例(诗一百十九6771)。有一位基督徒,早先曾热心服事,后来他有几年的时间,远离了神,也远离家庭,直到他眼睛失明之后,才被驱使回到神面前悔改,并重新走到正路上。

 

【信心】疾病和患难使我们对神产生信心。当病痛的试炼重重地压着我们,使我们不胜负荷时,我们往往会渴望天国的解脱与释放,对神国与永恒的事物更加关心。

 

【荣耀神】病痛给我们一个机会,荣耀神并为祂作见证。正如约翰福音第九章那位生来瞎眼的人,他的痛苦后来成为一个荣耀主的机会。所以我们的病痛或许也是一个荣耀神的机会。有一位基督徒,与癌症奋斗了多年;在奋斗的过程中,他一直有着喜乐的心态,以致许多人对他的信心大为惊异。他也使用病床成为一个向他人传福音的讲台。因为他对病痛所持的态度,带领了许多人归主。因此可以说,因着他的病痛,使他得到向别人传讲福音的机会。

 

【同情】第七,苦痛使我们更富同情心。苦痛使我们的心柔软,也使我们更了解他人。那些没有经验过类似苦痛的人,实在不易同情那些受苦的人。

    使徒保罗提到在一切的患难中,神安慰他和他的同工,叫他们能用神所赐的安慰,去安慰那些遭受各样患难的人(林后一4)。因此可以说,神利用患难来装备保罗去安慰别人。

 

【激发他人】第八,我们的病痛可以激发他人的信心。保罗对加拉太信徒说:我头一次传福音给你们,是因为身体有疾病。你们为我身体的缘故受试炼,没有轻看我,也没有厌弃我;反倒接待我,如同神的使者,如同基督耶稣(加四13~14)。我深信加拉太的信徒所以会有那样的态度,必然是因为从保罗身上的疾病,看出他与一般世人不同的地方,甚至看出基督的荣美彰显在他那病痛的身上。