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如何预防疾病?

 

()神愿信徒的身体健康

 

【信徒身体在神心目中的地位】信徒并非光有灵、魂而已,我们还有一个身体。不要以为身体无关紧要,不然,神就必定不以身体给人。我们若谨慎地读过圣经,我们就会看见神是如何的重看人的身体的;因为其中的记载,几乎都是论到身体的事。最明显的,最令人哑口无言的,就是道成肉身,神的儿子穿上血肉之体,虽然死过,但是在复活之后仍然披戴这个身体直到永远(参约二十27;启一13)

    主耶稣在世上的时候曾说:...你曾给我预备了身体...神阿,我来了,为要照你的旨意行,我的事在经卷上已经记载了(来十5~7)。这话虽是耶稣对祂一生的自白,其实也应是我们每个人对自己身体的宣告。神对我们的身体有美好的预知、预定(参诗一百卅九16)。对我们身体最完美的安排,就是按神旨意,照神已写在册子上的美旨而行,如此我们才能不虚度光阴,才能真正荣神益人、利人利己。

 

【身子是为主,主也是为身子】身子...乃是为主,主也是为身子(林前六13)。人身体的被赎和荣美,是神方法的极峰彰显。大多数人认为身体属于自己所有,而可以为所欲为。但我们应当知道身子乃是为主的,并非为自己的,所以,我们并不应当随自己所喜好的来使用身子。许多信徒忘记了他们身体上所有的神经、知觉、举动、生活、工作、话语等等,都是应当完全为主的。身子乃是为主的意思就是身子是属乎主的,然而,又是交在人的手里,要他为主来保守。我们如果不明白魂和灵的成圣要依靠身体,就无法明白身子乃是为主这句话的意义,更无法因此而顺服主了。

    主也是为身子的。许多的信徒太轻看自己的身体了,因此,他们就以为主耶稣只关心人的灵魂,并不怎么关心人的身体。主为身子的意思,就是主重看我们的身体,祂不只现今将祂的生命和能力赐给我们的身体,保养、顾惜、重用这个身体,并且将来还要救赎我们的身体,使我们的身体和祂荣耀的身体一样。

    主和人之间,存有互惠关系。主为我──为我们的身体而舍了自己──我为了回报,当也应该将身体献上,为主而活。我们的生命越能见证我们的身子是为了主,就越能经历主也是为我们的身子。

 

【身体是圣灵的殿】岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人;因为你们是重价买来的;所以要在你们身上荣耀神(林前六19~20)。这些话不是写给最好的教会,写给最优秀的信徒,而是写给充满问题的哥林多教会,充满肉体、血气的信徒。不管你有多软弱、多失败,你的身子仍旧是圣灵的殿,圣灵乃是住在你的里头。

    你们的身子是圣灵的殿。基督乃是要分别我们的身体为圣,被圣灵所充满,来作祂的器皿。圣灵虽然住在我们的里面,但我们常觉得虽有若无一般。我们需要信心来相信、来承认、来接受神的事实。我们如果用信心来支取,我们就要看见,圣灵不只将基督的圣洁、喜乐、公义、爱心带到我们的魂里;并且还要将基督的生命、能力、健康、强壮带到我们软弱、疲倦、衰弱的身体来。

 

【神愿信徒身体健康】亲爱的兄弟阿,我愿你凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样(约参2)。这是圣灵默示使徒约翰的一个祷告,所以,这是表明神对信徒的身体,在永世里是存着什么心意。神并不要祂的儿女一生总是疾病缠绵,不能为祂作活泼的工的。祂欢喜祂儿女的身体,能够同他们的灵魂一样健壮,一样兴盛。健壮与兴盛不应只是神的赐福与我们的期望,除非神有特别旨意,健壮与兴盛是父神一般的心意。让我们支取并享受神如此美好的心意。

    使徒保罗在帖撒罗尼迦前书五章廿三节里所说的话,也叫我们看见,长久害病并非神的旨意。灵与魂的光景应当如何,身子也应当如何。如果只是我们的灵与魂无可指摘、全然成圣,而我们的身子却是软弱、患病、充满疼痛,神就必定不满意。祂的目的,原是要救一个完全的人,并非一个人的哪一个部分而已。

    因此,一个属主的人,必须要注意照顾自己的身体。我们知道,使徒保罗是一个恩赐相当大的弟兄,是常常用祷告医治别人的病的人,可是保罗没有医治提摩太的病。保罗对提摩太说:再不要照常喝水,可以稍微用点酒(提前五23)。换句话说,提摩太应当自己照顾自己一点,当心自己一点,对于自己有益处的要吃,对于自己没有益处的不要吃,对于胃加重苦处的不要吃,对胃减少苦处的要吃。这是保罗对提摩太说的话。

 

()身体保健的一般准则

 

【将身体献给神】所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此事奉,乃是理所当然的(罗十二1~2)。计算机最完美的功用,就是照制造计算机者原本的设计来运作;同样,我们身体最完美、最有效的发挥,也应照着造我们的神原先所计划的目的而存活。我们将身体献给主,为主而活、为主而做,是最自然,也是最值得的。所以,把我们的身体奉献给主,专一的交托在祂的手里,让祂来看顾,这是维持身体健康的首要诀窍。

 

【不要让身体作罪的器具】不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲,也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具(罗六12)。容让罪恶作主掌权,任意指使我们的身子,这是最叫身体受伤害的事。所以我们要靠主攻克己身,叫身服我,而不服从罪性的引诱。

   

【要常常喜乐】一八二二年,英国名医基启纳在《活力和长寿艺术》上开了一道药方:早睡、早起,在通风的环境中多作运动,适度摄取简单营养的饮食,尤其让心智转向轻松喜乐的状态。这良言、这忠告逾百年而不变。忧烦、思虑不但不能使寿数多加一刻,甚至使人生命少活好几年。差不多所有的医生都同意忧虑不但导致各样的心理病,也产生各样的生理病,甚至很多癌症与忧郁有关。相反的,喜乐却是百无禁忌,毫无副作用的良药(世上的良药几乎都是多服有害)。有专家报导说:笑二十秒对身心的益处,胜于五分钟的韵律操。

 

【要适度的操练身体】人要动才会健康,照样,基督徒要动也才会长进。动身体是操练身体,动灵命是操练敬虔。我们要操练身体,也要操练敬虔(提前四8)。古时圣徒似乎不多注重特意的操练身体,保罗说这种特意的操练身体益处还少,因为在他们日常生活中,每天长途步行和劳力的操作,已得很多操练身体的益处。我们现代人几步路都有车代步,几层楼都有电梯代爬,操作的工作大部份有机器代劳;劳心多劳力少,导致很多人体弱多病,特别因为少动而产生现代文明人各样的疾病。过犹不及的是,现代人若运动,不是着重娱乐性的运动,就是沉迷于激烈有害身体的竞赛性运动。腓利门教授在他《活得健壮又长寿》一文中说,无数的研究指出,有氧或温和的运动,能够延后甚或扭转老化现象。

   

【要建立正常的饮食习惯】饮食应多从健康的观点来思考,不要以为吃什么、喝什么就会灵性高人一等,或以为不吃什么、不喝什么(如戒荤)就更蒙神喜悦。公义、和平、喜乐比饮食更重要(林前八8;罗十四17)。古今中外都有诸般怪异的饮食教训,我们不可醉心于这些怪异、迷信、神秘的饮食教训。我们只要建立一个健康的、简朴的饮食方式,我们的心靠神所赐恩典的原则,信心坚固,不受古老或新兴的怪异教训动摇(参来十三9)。此外,一个属主的人,吃东西不要注意味道好吃不好吃,但要注意营养够不够。营养价值好的,多吃一点;营养价值差的,少吃一点,或者不吃。

 

【要建立正常的起居生活】早睡早起,睡得纯洁、香甜,养成正常的生活习惯,必能带来身、心、灵的健康。休息的时候,应当学习休息。我们紧张的时候已经够多,如果我们不知道怎样休息,那就不能维持身体长久健康。所以,当你不作工的时候,你要使你的肌肉放松。我们要在紧张的时候能够紧张,要比身体最强壮的人还紧张得来。但是,不能一辈子紧张。许多时候,肌肉、神经都需要放松,需要休息。许多时候,要找机会休息,你才能够平均得过来。不然的话,我们就作了过分的事,我们就走了极端。我们不是作极端的人。弟兄姊妹,你要学习在身体的事情上仰望神,也学习在天然方面休息。这是基本的功课。

    你睡觉的时候,你手脚都要放松;你如果放松,你就容易睡。在睡觉的时候,呼吸是深的,相当的深。我们不容易管睡觉,但是我们可以管呼吸。我们可以学习先有像睡觉那样深长而慢的呼吸,而不要特意去想睡觉,等一等,就跟着睡着了。许多人用这个方法,就睡着了。我们要相信,神造这个身体是会睡的。我们不只要相信神,还要相信神创造的律。神造我们的头是会睡的头,应该要睡。你躺在那里试试看,学习放松你整个身体,你就能够休息。

 

 ()心灵对身体健康的影响

 

【精神影响身体】医生告诉我们,来到他们那里看病的人,大多数都是说身体方面有毛病;但实际上影响他们健康的是情绪上的问题。许多身体方面有疾病的人很难恢复,因为他们对疾病的态度与对一般人生的态度都同样地不健康。人是一个整体,身体与灵魂是一个人的两个基要部份,两者息息相关,互为关连。身体往往影响到精神与情绪,但更真实的是,精神与情绪对身体有更大的影响。

    主耶稣常用使你们痊愈了这个语词,而痊愈在原文是完全的意思。真正的健康需要全人的完全,人的各部分都要在一个整体的和谐下,才能共同发挥作用。一个健康的人不但有一个良好的心脏和良好的消化系统,此外,他需要有健康的情绪、健康的思想与健康的人生观,这才是一个人健全生活的基础。内心的平和、知足的快乐与心灵的宁静,往往反应在身体的安静与有次序的工作中。太多的忧虑而晚上不能睡觉的人,一般来说,第二天他还是在承受着痛苦。疲乏往往是由失眠所引起的。敬虔与信托神的态度,能导致更好的健康。

 

【喜乐的心乃是良药】神给人哭泣的能力,也给人欢笑的恩赐。有时候人们以为基督徒不应当笑,从前有一位《圣经经文汇编》的作者科鲁登写道:笑是在有罪的生活方式中的欢乐。那是在一七六九年的时候所写的。不幸的是到今天,有人似乎还有这种感觉。毕竟基督徒比一般人有更多的权利去欢笑。世界上的人能笑,但那是一种空幻的欢笑。然而基督徒却有欢乐的根源,当这世界的水池破裂的时候,基督徒的喜乐泉源仍然涌流不已。我们的主在祂一生中最黑暗的时刻说:你们可以放心,因为我已经胜过了世界(约十六33)。世界的愁苦都在祂的心上,但在祂的心灵中却有属天的快乐。所罗门也说过:喜乐的心乃是良药(箴十七22)。对一些人来说,喜乐的确是良药,因为喜乐是信心最重要的一环。

 

【要避免有伤身体的心灵病态】心灵的光景和身体的兴衰关系至为密切。你倘若希望保持健康的身体,就必须避免一切心灵的恼怒、创伤,和吹毛求疵的批评。要知道,发一个小时的脾气,比做一个星期的工作使你付出更大的代价;短短一分钟的嫉妒,比喝一杯毒液更伤身体。心灵冷静、愉快,是健康的重要因素。温柔、和平的心,比任何安眠药更为奏效。我们听到有些人说出来的话是病态的,这丝毫不足为奇,因为他们心里充满了厌恶、成见、疑虑和畏惧,即使最结实的身材,也会被这些因素所拖垮。基督徒啊,你如果希望保持神给你的健康和能力,就当避免那些有伤身体的因素。

 

 ()食物与身体保健的关系

 

【食物是为养身,神必加给】吃东西的第一个原则是为着养身体。所以能养身体的东西,就多吃一点;不能养身体的东西,就不吃。千万不要以口腹为自己的神,一直在那里考究食物。神的儿女有衣、有食就当知足。一切都在神的手里。今天你只要求神的国和神的义,神就要把衣食加给我们。

 

【要学习吃有益的东西】一个神的儿女,吃东西不要注意味道好不好吃,但要注意营养够不够。不能说吃东西是受你口味的支配,而不是受你身体需要的支配。我们应当注意份量不要吃得太多,可是吃的范围不要太窄,应当学习吃各种各样的东西。主耶稣说:给你们摆上什么,你们就吃什么(路十8)。这是很好的原则。主耶稣变饼变鱼给众人吃,有一个弟兄说得很好:那是海里的丰富,加上陆地上的丰富。神的儿女要学习吃海里的丰富和陆地上的丰富。我们吃的东西,要范围广一点,种类多一点。

 

【敬虔的饮食十大原则】()生命的原则:食物预表主耶稣是生命的粮(约六3555~56),我们不单要信靠祂,更要以祂的生命为我们的生命。

    ()超越的原则:食物不能叫神看中我们;在神的国里,公义、和平、喜乐,比饮食更重要(林前八8;罗十四17)

    ()恩典的原则:我们要靠神所赐恩典,信心坚固,不受古老或新兴的怪异饮食教训所动摇。

    ()感恩的原则:凡神所赐的食物,我们都要感谢着领受(提前四3~5)

    ()时代的原则:圣经中有关食物的教训有时代性;我们不必再死守旧约的一些规矩,但可参考那些原则。

    ()顺服的原则:摆上什么,就吃什么;只管吃,不要问(路十8;林前十25~26)

    ()信心的原则:对于神未给要吃的,要有信心;对于神已给未吃的,也要有信心(太六31~33;罗十四23)

    ()爱心的原则:吃与不吃,喝与不喝,不只考虑自己,也应顾虑到别人。不要使人跌倒,也不可轻看、论断、毁坏别人(林前八13;罗十四2~320~21)

    ()简朴的原则:有得吃就当知足,而不要贪美食(提前六8;箴廿三3~4;路廿一34)

    ()圣别的原则:异教仪式中与色情场合的饮食,我们都要避开(林前十21)

 

【健康饮食的十大要则】()切毋偏食:据调查研究,长期偏食是患癌症的主要病因之一。

    ()自然食品:加工精制的食品,虽好看好吃,但对健康常有损。

    ()蔬菜水果:我们不可勉强戒荤,但比率上能更多吃蔬菜水果对身体更好。

    ()配合体型:有些食物对各种体型皆适合,但有些食物对不同体型有利、有害,在饮食中要按我们的体型取其利避其害。

    ()清淡爽口:少盐多醋有益健康。少吃油炸食物,味精亦少用为妙。

    ()避免暴食:饮食要节制,避免暴饮暴食。

    ()饮食习惯:早餐宜丰盛、份量多;临睡前不宜大吃消夜。另外也要养成细嚼慢咽的习惯。

    ()健康食品:维他命等健康食品,应请教专家;贵不一定好,且有时多吃反害多利少。

    ()五谷杂粮:调配适宜的五谷杂粮,因全是自然食物,可均衡体内营养,不但有防癌、治癌效果,而且可以强健体魄,充沛精神体力。

    ()禁食之益:定期禁食祷告,不但有益灵性,也有益健康。在禁食时间,不但让肠胃休息,也能清洁肠胃。