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第七讲 金钱让我们正视它

 

  有些随便的基督徒,虽然信了主,但仍以金钱为他们的神;他们拜金钱,拜玛门,这当然是不好的。但另一些基督徒,却绝口不提钱,认为讲到金钱便是不属灵,不圣洁,不清白。可是圣经中讲到金子约有一百五十段经文。银子约有二百段。钱、钱财、银钱等约有一百段。财,财富,财利,财宝,财物,货财等约有二百段。可见圣经对金钱并不是避讳不谈,反而是常常提到,要人去正视它。

  我们要看三段经文,从其中认识圣经对金钱的看法。头一段是(路十二13-21),这段经文是讲到以钱财为中心的人生。众人中有一个人对耶稣说,夫子,请你吩咐我的兄长和我分开家业。耶稣说,你这个人,谁立我作你们断事的官,给你们分家业呢?于是对众人说,你们要谨慎自守,免去一切的贪心;因为人的生命,不在乎家道的丰富。就用比喻对他们说,有一个财主,田产丰富,自己心里思想说,我的出产没有地方收藏,怎么办呢?又说:我要这么办,要把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说,灵魂哪!你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸的吃喝快乐吧!神却对他说:无知的人哪;今夜必要你的灵魂,你所预备的,要归谁呢?凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样。

  财主以金钱为人生的中心,他把钱看得太重要,这很明显是错误的。财主田产丰盛,这并不是错;他要另建新的仓房也不是错,这是好的。但他却错在对灵魂所说的一番话,如果他这番话是对身体说的,那就没有问题,可惜财主分不出身体,物质的需要,和灵魂灵性的需要。赚钱不是错,买楼做生意也不是错;这是身体物质的需要,但不是属灵的需要。所以耶稣说人如果属灵的生命不富足,即使家道丰富,也没有用,也是贫穷的。如果家道丰富,属灵的生命又丰富,这就是最好的,最有福的。但如果家道不丰富,但灵性丰富,这也是幸福的。最可怜的却是物质丰富而灵性贫穷,这是最悲哀的。我们不要做一个无知的财主,乃要做一个聪明的财主,有了财富之后;便更加追求灵性的丰富。即使没有钱,也要追求灵性的丰富,千万不要以金钱为人生的中心。

  第二段经文,是(路十五11-16),这是以自己为中心,不认识金钱为重要的人,这也是错的。耶稣又说,一个人有两个儿子。小儿子对父亲说,父亲!请你把我应得的家业分给我,他父亲就把产业分给他们。过了不多几日,小儿子就把他一切所有的,都收拾起来,往远方去了。在那里任意放荡,浪费赀财。既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人,那人打发他到田里去放猪,他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。

  有三个原因不得不认识金钱的重要性。第一是他用的是父母的钱。第二是他有很好的机会,他的一生平步青云。第三是他没有人生经验。这样不重视金钱的态度也是不对的。因为主耶稣在(太二十五14-30)的比喻中,给我们看到领五千和领二千的,是怎样努力的去另赚五千和二千。但被主责备的那个,是把一千埋在地里,这是不对的。我们要有智慧的去处理金钱。

  第三段经文是(路十六1-13),这是耶稣所讲不义的管家的比喻。有一个管家,因为浪费主人的财物,所以被主人辞退。他在未辞退之先,便去找那些欠他主人债的,把他们所欠下的债减写;欠一百的,改写为欠五十,或是八十。后来主人知道了,便夸奖这不义的管家作事聪明;因为今世之子,在世事之上,较比光明之子,更加聪明。到底这个比喻该怎么解释呢?

  通常耶稣所讲的比喻,都只包含一个教训的。但是这个比喻却有两个教训,是我们要学这不义的管家,另一是我们不要学。首先,这位今世之子,懂得把握现在,预备将来;但光明之子却不懂得。今世之子虽然用的方法不对,但他却有远大的眼光;这是我们要学习的,要用现有的机会去预备将来永恒的基业。以永恒为中心,这种态度才是正确的。

  斯理约翰讲出基督徒对金钱应有的态度:第一是要尽力赚钱。第二是要尽力积蓄。第三是要尽力用钱,用在永远的目标上。而且是要趁有钱的时候便用,要把握机会用在永恒的基业上。

  比喻的下一半是教训我们不要学这不义的管家。第十节说:人在最小的事情上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义。这管家在小事上不忠,在大事上也不忠;在小事上不义,在大事上也不义。他的前途是黑暗的,这个我们不要学。还有另一样,第十一节:倘若你们在不义的钱财上不忠心,谁还把那真实的钱财托付你们呢?人若在钱财上忠心,神便会把属灵的事交托他;但若在普通的事上不忠,神便不能把属天的事交托我们。我们若要为主作事,就必须在普通的事上,在钱财的事上先忠心。

  最后我们来看耶稣在这个比喻中所指示我们两个赚钱的方法。第一个是十二节:倘若你们在别人的东西上不忠心,谁还把你们自己的东西给你们呢?这是一个赚大钱的方法,就是在别人的钱财上忠心,这样神就把你应得的给你。人在社会上最要紧的是信用,特别是钱财上的信用;有信用之后,你便能赚到大钱。

  第二个赚钱的秘诀是十三节:一个仆人不能事奉两个主,不是恶这个爱那个,便是重这个轻那个;你们不能又事奉主,又事奉玛门。要真正得到钱财,不是要去拜钱财。嗜财如命的人,是神不喜欢的,他们必定不能赚大钱。因为做生意必然有起有落;如果嗜财如命,必定不能做,做大生意的人是拿得起,放得下的。

  托尔斯泰有一个很出名的故事,就是人需要多少地?这故事讲到有一个人,他起先是为别人耕地,耕别人的田,而耕田所得的又要交租。于是他心想,我要买自己的田,他便克勤克俭的积下了少许钱,买了一小块地,内心非常满足。但不久他又觉得这块地太小了,于是他又拿钱去多买一块,但不久又不满足。如是者,他在自己乡间已买了好几块地,但他总觉得那块地都太小,没有一块大的。

  后来有人告诉他,如果他要实现梦想,就必须到邻村去,那里才有大的地买。于是他便卖了乡间所有的田,把所得钱带在身,雇了一个仆人,一同到邻村去。找到那村的酋长之后,酋长便解释他这里的买地方法,他要由清晨太阳起的时候出发,把钱放在酋长脚下,然后出去行;在日落之前走回酋长脚前,伸手摸酋长的脚趾,然后他脚所行过的地便都归他所有。于是第二天,那人便起程了,起先他走的很快,因为他想多得土地。但是走了半天,他开始累了,而且他醒觉到自己已经走的太远,于是便赶紧回程。谁知他的身体愈来愈倦。他早上出发的地点是在山上,而现在他却在山下;眼看太阳就要下山,而他的体力又已经耗尽。他心想,他一生的积蓄就这样没有了,心中真是懊悔。但仆人在山上呼喊他说,快爬上来阿,山上的太阳还没下山哩!那鼓起最后的气力,手脚井用的爬上山,最后终于摸到酋长的脚趾。酋长十分高兴,便把他所行过的地卖给他;然后拿着他的钱走了。可惜那人由于气力已尽,头一跌便死了。他的仆人于是用锄头为他掘了一个坑,把他埋葬,这地只占六乘三尺,真是可怜。

  弟兄姊妹!今天我们该怎样正视金钱呢?记着,金钱不是我们人生的目标,我们应该用永恒的角度去看金钱,并且正确的使用它。── 麦希真《立在盘石上》