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第五讲 与人和谐关系──如何解憎恨,不和

 

(太五21-25;西三12-14;弗四1-332;撒下十六11

  今日开始时,神将重要的问题问我们:你有没有憎恨你的弟兄?有没有与人不和睦?有没有对人存成见?在肢体生活上有没有拦阻?若有!求圣灵能力工作,使我们作得胜的基督徒。弟兄姊妹,今日世人用什么眼光看教会?教会应怎么向他们发出呼召:你们要看真诚的爱吗?要看真正的和平吗?要看人与人之间的和谐相处吗?可以到教会来看。任何作神子民的,应该能够发出这样邀请。但在这方面,我们却对神多有亏欠。与人和好的关系,是由于我们既与神和好;这和好就进入到每个人中间。这人与人之间的关系,乃人神关系的反照。(约壹四20):人若说我爱神,却恨他的弟兄,就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。保守兄弟姊妹之关系,其中一项重要的功课,要学习去原谅得罪我的人。今日要将这功课,分三方面来思想:

(一)从圣经的教训,找出原谅的真义

  从圣经教训,和神饶恕人的经验,看对此名词的解释:

1.不再记念别人所作的过错。经上一再说过,神若记念我们的过犯,谁能站立得住?神的饶恕,就像把它涂抹,不再能辨认。许多时我们说饶恕人,但见面时,旧事又再呈现眼前。甚至几十年长,到死不能忘记。真的原谅是不再记念。

2.靠着主的恩典,完全接纳这人进入你生命之中。

3.不单不记念人的恶,又接纳他进入你生命之中。要用神的爱来积极地爱他。有时别人得罪我,我不对他怀恨报复便了。其实还不够,更须用积极的爱,去爱那得罪我的人,才是圣经上原谅的真义。

(二)为何要原谅人,不原谅有何害处?

  可分四方面来看:

1.饶恕是神吩咐的命令。主耶稣说:你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你的天父,也必不饶恕你们的过犯。爱神的人,就必遵守神的命令。但有个情形很奇怪,人对诫命看得很严重。例如说:不可奸淫,不可偷盗。人若触犯,就会被人不齿。对于不履行十一奉献,人会敏感地觉察到。但对背后批评人,却熟视无睹。我们要看重饶恕人的命令,正如看重不犯奸淫,不偷盗一般,这是基督徒应有的态度。

  2.不原谅人,会直接影响个人的健康。心灵苦闷,长久不息地对人怀恨。据医生的警告,许多疾病由此而生。它会引导精神、心脏、血压等,产生恶果。所以恨人是直接地毁坏神的殿。

  3.不原谅人,会影响灵命。伤害人与神之间关系,至少三方面:

a.不原谅人的就不能爱神。(约壹四20-21)人若说我爱神,却恨他们的弟兄,就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。爱神的也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令。特别注意第20节的用字:不爱弟兄,就不能爱神。若对弟兄怀怨,不用积极的爱来爱弟兄,对神的爱终受影响,成为灵命的致命伤。

b.不饶恕人,就是拒绝神的饶恕。(参太六14-1512)倘若我不愿意侥恕人,就是我不需神饶恕我。不知是否你到一个程度,不需要神的饶恕;我却每日需要神的怜悯,恩典,饶恕,否则我不能生活。耶稣教门徒祈祷:免我们的债,如同我们免了人的债。是非常重要的属灵原则。

c.影响祈祷生活,与神的交往。参(太五21-26)用今天的文字形容:当你跪在神面前祈祷时,若想起与某人有问题,就要先与人和好。否则,神不会听你祈祷,你与神交往就受拦阻。以上的问题是否严重,一个爱神的人,只能抉择取舍。

  4.不原谅人,会影响人的情绪。今日社会流行两种精神病:

一、是情绪低沉,

二、是焦虑。

这都与情绪有关。若不注意这方面的健康,也会陷入同样困境。上述两种病症的有无,与我们心境是否舒畅,与人关系是否和谐;有无对人怀恨,与人交恶。都会影响个人情绪生活,构成致命伤。以上四方面,但愿我们考虑,是否愿意过原谅人的生活。

(三)如何处理对我有过犯的人:

  1.要开始学习思想,神用何等大爱对待我们。其实不原谅人的试探是最大的。做一个教会的牧师,他会受无理的攻击、批评、背后讲闲话的机会最多。传道人往往成为议论的中心,他的生活、行为、讲道、态度都可成为人的话柄。当我遭受他人的毁谤时,就跪在神面前,思想神的爱。我原本如何不配,祂却饶恕我;神的爱成为一股力量,使我有宽大的心;使我进入神的爱中,被祂溶化。

  2.当人得罪我时,应有正确的观念。刚才所读(撒下十六11),大卫受便雅悯人示每辱骂时说:由他咒骂罢,因为这是耶和华吩咐他的。他把得罪他的人,看为神使用的工具。用来教导他、对付他,以达到神的心意。大卫的一生,对神有湛深的经历。如今他在犯罪失败当中,家庭巨变,儿子押沙龙正寻索他的性命;又被此莽汉咒骂。本来他可略一吩咐,就可把他解决了。但他说:不可,这是神对付我的工具,使我学成未学之功课。受到人的攻击,可能是神所使用的方法。为要磨炼我们有更大的爱心和信心,更澈底的忍耐。从约瑟的生平看,当与诸兄相见时,兄长见面前的大臣,就是过去他们害过的约瑟,他们惊震不已!但约瑟说:你们虽然害我,但是出于神,因要差我在你们之先来到这里,要保全许多人的性命。我最近也在这方面,学到些难学的功课,也感谢神帅领我得胜!我在神学院毕业后,一直在华盛顿一间教会作牧师。数年来教会非常蒙恩,发展很快;各方面都好,一帆风顺。家庭,子女,工作,各方面都非常完满。心中不禁泛起终老是乡之感。但另一方面,神又似有引导,在东南亚为祂作点工作。于是断续地收到几处神学院的邀请,初不介意,后来接二连三地接到数地神学院的来函,才内心有点被打动。最后接到,本港中国神学研究院的邀请,还在犹疑不决。某日,教会中一位很属肉体的人,到来问我。他说:像他这样的人,为何我不给他作教会领袖。后来这人纠合一些向来疏远教会的人,到来抓起风波,惹事生非。当时我非常气忿,但当我跪在神面前祷告,就知道原来这是神手中所使用的工具。当我迟延不肯照神旨意回东南亚工作时,神有祂的办法。兴起这人来,作祂管教的杖和竿。当我明白过来,就开始看这与我为敌的人,看是神手中的工具,为要使我这悖逆神旨意的仆人,肯改变来遵行祂的道路。因此对于得罪伤害我们的人,应有正确的态度,看出可能是神管教我的工具。

  3.须采取积极的态度,到对方面前,与他有敞开的交通。这诚然不易学到的功课,每个弟兄姊妹,当受到人毁谤中伤时。错在对方,必须他首先来向我认罪,我才能不予计较。鲜有能主动地去与对方和好。如果你爱主,正确的态度去对待那些恶意中伤你的人。求神赐给力量,主动地到他面前,敞开心门,对他讲讲究竟我作了什么错事,得罪你?这样敞开自己与对方交通,往往得到想不到的果效。神所用的有效武器,使我们能胜过敌对我们的人。

  4.必须相信主曾说:伸冤在我,我必报应。基督徒在任何情形之下,不能自行报复。照主的话:宁可让步。照你我个性,在这等教训面前,该受神何等磨炼。无论如何,不能以牙还牙,以眼还眼。神是公义的,当信祂的话:伸在我,我必报应。不必自行解决,否则越弄越坏。举例说明:教会有 AB 二人、二人因故失和。立刻可以产生两个反应:一是立刻予以还击,半斤八襾,旗鼓相当。于是双方的受友定必连成阵线,彼此敌对。教会就产生结党纷争,终而导致分裂。如果另一个反应是,弟兄得罪我,我还报之以爱心和饶恕,就不会产生对立。因为我相信主的话:伸冤在我,我必报应。

  最后,或者神使用你去帮助那敌对者,要在主里面得着长成。意思是,某人中伤你,一路造谣,肆行毁谤。但你一味以善意回报,好像毫不介怀。就会令他生下思想,何以令你如此?你好像有某些东西,是他所缺少的,会兴起一个寻求的心,去追求你所具有的谦卑,温柔,忍耐,恩慈。其次,对外来的逼迫,祇加强你为那人祷告的心志。可能藉着你的代祷,改变了这弟兄,教会中处理人与人之间的问题,用的方法若对的话;可避免产生争论,更可成为那些攻击者软弱弟兄,有成长的机会。

  你要用积极的爱,去对待恨你的人。如你有任何一个兄弟姊妹,是你眼中钉的话,这问题你要立刻解决清楚。── 张子华《和谐的生活》