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第七讲 家庭的和谐父母的责任

 

经文:弗六4;箴廿二6

  今天的讲道着重对父母讲,首先要明白一项真理,神如何将权柄赋与。在任何属灵的组织中,论到权柄的地方,都不是唯我独尊,暴君式专权的。神赐下权柄,也带来责任,这是我们首先要明白的。例如圣经说:你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头,他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。很显然夫妻之间,由丈夫作头。但作头者,并不等于可以任意发号施令;而是领受当尽的责任。换言之,权柄所带来之责任感,应远超高高在上之意念。这也是教会负责阶层所应具备之正确观念。

  其次讲父母对儿女的期望,我国传统观念上,养育儿女,大多望将来可藉儿女享福。为人子女者,要记念父母,报答亲恩,是理所当然的。但作父母的,若本此动机来养育儿女,则与圣经的原则相背。神给你做父母的责任,就当尽责把他们抚养成人;使他敬神、爱神,能够自立,为父母的责任才算完成。必须带有这动机来完成责任,不是为了报酬。但也盼望青年们注意,父母若用正确观念对待,则儿女也应出乎自然地,尽各样方法去报答父母养育之恩。如此两方面平衡,自然减少灰心,失望,种种痛苦。今日讯息,特别注意到两方面:

(一)不要惹儿女的气

  惹儿女的气这话的意思,有许多不同的见解。我自己的领受:在家庭环境生活中,父母不作任何事,或疏忽其责任,使儿女身心导致不健全。惹儿女的气,会产生后果,到儿女长大后,出现情绪、心灵,不健全的病征。按照心理学、辅导学之研究结果:许多情绪不稳定的病症,例如:情绪低沉、焦虑、恐惧,及许多其它毛病,绝大部份与他的家庭背景有关。因此辅导者要稳定青年们的情绪,常见的辅导工作,祇是研究对方家庭背景;希望从其中可找到影响青年情绪不稳定之成因。惹儿女的气,就是不明白儿女的需要,怎样使他们满足。如此长大后就会形成儿女身心的不健全。这样的人,可能对己,对人都有害。情绪上略有三方面,为人父母者需留意:

  1.每个家庭,儿女要得到父母的爱才能满足。缺乏父母的爱与关怀的,长大后会成为一个问题人物,对社会和教会都有害处。形成孤僻,不会认识神的爱,也不会爱人。请求每一位父亲、母亲注意:要在爱上,满足你儿女的需要。我要提醒:许多基督徒家庭,虽然有爱,但却是偏爱。你知道偏爱对儿女的害处吗?因为它会引起惹儿女的气。试看圣经中以扫、雅各的生平,若从心理学上看,是非常有趣的事。这家庭充满着问题,撇开神预定拣选来说:父爱以扫,母爱雅各。偏爱使儿女的心灵情绪损伤,被溺爱者固然不健全,被忽略者更不健全。这是神所不喜悦的,因神绝不偏待人。容我问一问题:你的儿女是否感受到爱?爱,不是在乎有吃、有穿。爱是一件微妙抽象的事,很难解释出来,但必能被感受出来。正如我知道基督爱我,因我感受得到;但要我具体描画,则很难解释。每一位父母,都应在爱情上使儿女得到满足;如果偏爱,就是亏欠神。有个基督徒家庭,母亲对待两个女儿,就犯了这个错误;对一个溺爱,对一个憎嫌。我一直为她担忧,后来两位女儿都长大出嫁;都可见到不健全的性格,情绪,两者都受到损害。所以偏爱的父母,就是惹儿女的气。

  2.儿女不单需要父母的爱,还需要知道他在家中受到重视。要明白自己的身份,要知道他是谁。他在父母眼中是重要的。因此,作父母的就应避免用世人的话咒骂儿女。例如:你是一个最无用的东西;全世界最是你,不知为什么有你这样的儿子。如果你重复用这种说话来对你的儿女,他们会想,我究竟是个怎么样的人?儿女需要知道自己的身份。若他在家庭中,得不着这方面满足;长大后,他会用自己的方法,叫人知道他是谁。报纸上常见到在美国许多这样莫明其妙的人。例如美国总统候选人华莱士,在马利兰州一家百货公司附近;竞选演讲时,被一个人用鎗狙击,以致半身残废。凶手被捉拿后,经心理学家调查他的身世,和他的家庭背景。原来是出自一个破碎家庭,被父母轻看;他为要使人知道有他这个人存在,就不惜采用这愚蠢的方法,为要使无数的人注意他,于是另一个就被牺牲了!他对心理学家说:我对华莱士并非憎恨,与他素无仇怨,他不过是我拣选的对像而已。我祇要用这简单方法开一鎗;就使全世界的人知道我这人存在。又以前,在德萨斯州立大学,有一个人带着十几枝鎗,数万发子弹,跑上钟楼,向下面扫射,凡会动的都被杀害。他讲出唯一的理由,就是他要全世界人都知道,有他这人存在。家中的儿女如会感觉失去身份,无重要性,是个多余的,可有可无。在积极方面,他可能成为轰天动地的人;但消极方面,也会成为孤独,消沉,无信心,在任何事都感到自己无能的人。我更要提醒为父母者,对子女不要要求过高。要明白子女才智,当他们在学业上,已竭尽所能时;就应该对他表示嘉奖,使他知自己在父母眼中被重视。在香港教育制度竞争剧烈之下,将会产生极多情绪不稳的青年。父母若处理不当,则影响更甚。考80分则要求85,得85分要求90。升中试,大学入学试,都给青年们过重的担子。如此过重的压力,会造成青年们精神的损害。对儿女才智无正确认识,凭一己之欲望;无餍的要求,会造成青年对他身份存在的怀疑。他对自己失望,怀疑,不感到所尽力争取的,是一次成就。应当留意在这方面使他们满足。应当问问自己是否在这方面有惹儿女的气?

  3.儿女需要安全感,父母要供给他们这方面的需要。当儿女幼少时,他饥饿,惧怕,而啼哭;祇要抱在怀中,他就会感到安全,但当儿女年岁渐长,进入大学阶段时,就更需要有安全感;使他们觉得家庭,对他们是安全可以接纳的。一个缺乏安全感的人,会带来情绪上的不安,失去自信心、惧怕、犹疑不决等心理缺憾。安全感之产生,与夫妻之感情关系甚大。一个破碎的家庭,离婚的夫妇,终日诟谇不宁的家庭;都不能给予子女有安全感。必须夫妻相爱,齐心努力,家庭和谐,才能产生安全感。我们应该问问自己是否在此惹儿女的气?不要让任何事物环境,使儿女在不正常的气氛下长大,以致情绪心灵受伤!

(二)在主里教养儿童

  父母对子女有属灵责任。教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。(箴廿二6)这话照我自己的领受是当儿女年少时父母要尽属灵的责任来教养他;使他们信主,爱主,这样就算到老,他也不会离开主道。按照教会礼仪来说:长老会与浸信会对儿童有不同作法。长老会对儿童施行洒水礼,浸信会行奉献礼。我就长老会的立场来说:洒水礼并不代表给予救恩。当一对夫妇将他们的子女,抱来到神面前,为他行奉献礼或洒水礼,都是现出一幅极美的图画;并不是在孩子身上,乃在那对夫妇身上。他们一定不会是对非基督徒,今天藉着奉献或水礼,与神立约;应承在家中尽上属灵的责任,来教养他们的子女,相信主必定成就祂自己那部份。神从来是不会失误的,父母若将子女带到神面前,将来他若不信反叛神;我们应当自己判断,神不会失信,可能由于我们失责而已。我很喜欢约翰韦斯利母亲所讲的话:神赐给我儿女,好像将我带入宣道工场,我变成一个宣教士。面对着工场家庭,神给我大责任,带领儿女信主,爱主,在属灵上从各方面,引导他们走主之道路,使了解神的计划。你在属灵的责任上有没有尽上教养之责呢?让我向你发问几个问题:

  1.有没有神的祭坛?有没有因教导儿女读经祈祷,留给他们优良的印象;使他们知读经祈祷是非常甘甜的福份。要知道家庭祭坛,是和谐福乐的基础。

  2.自己属灵生活,有没有为儿女留下好榜样?父母应首先自己以身作则,才能用真理正道来匡正青年子弟。否则徒然凭身份地位,使子女服从,到底失去见证。

  3.有没有尽力带领儿女对教会爱慕,及有正确的认识?在我的意念中,有一幅最美好的图画。就是主日早晨,一家人在吃完早餐之后;一齐去同一间礼拜堂参加崇拜,这是好得无比的。但可见的是,夫妻儿女,分别在不同的教会聚会,这实在不是良好的现象。希望弟兄姊妹留意,改正这病态。家人一同礼拜的好处,父母有机会,帮助儿女明白牧师所传讯息。使一家有共同的目标,可齐心努力。我初在美国华盛顿教会事奉,感觉聚会中多数是成年人,不见他们的儿女。原来他们都到用英语的礼拜堂聚会。我立即建议改为翻译英语,把青年人争取回来,使他们有机会全家一致地参与礼拜。

  4.有没有用各样办法,来影响你的儿女寻求神的旨意,走神的道路?作父母的何曾有坐下来和你的儿女有属灵的交通,利用为父母的影响,辅导的能力,使他遵行神的旨意。耶稣曾说:举目向田观看,庄稼已经熟了,可以收割了。要收的庄稼多,作工的人少,你知否这需要越来越严重。如今教会缺乏工人,原因很多,但其中主要原因之一:父母不影响他们的儿女关心神的需要,鼓励他们欣然答应主的呼召。反多有一面倒的,勉强儿女在世界道路上。甚至有见儿女走奉献道路的,为他忧伤,认为失望!

  神赐给我两个聪明的儿子,按人的思想大儿至二十岁即可大学毕业。但我与妻同心在神多方祷告,与神立约:

  a.神使他们怎样都可以,但不能不信。

  b.我愿意尽量影响他们,使他们知道神国的需要;作传道的喜乐,使他们能走上奉献的道路。── 张子华《和谐的生活》