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第三讲 爱心的生活

 

  经文:(约壹三16,21-23,彼前四7-8;罗十三8-10;约十三34-35

  爱心是最重要的,如今常存的有信、望、爱,这三样其中最大的是爱。神喜悦爱心,因爱心大的基督徒,远超过恩赐大的基督徒;神渴望基督徒先追求爱,然后才追求属灵的恩赐。主耶稣在世上三年的讲道中,只有一件事清楚地说明:这是我的命令就是彼此相爱。真正信他的人表现在爱上,不能爱弟兄的,就不能爱看不见的神,这样的信心就有问题。

  神非常重视信心和爱心的长进,尤其特别注意爱心。主耶稣升天廿五年后,看见哥林多教会有许多人有的恩赐:如说方言、翻方言、医病、赶鬼、有智慧、有信心什么恩赐都有,就是缺乏了爱。主耶稣藉保罗责备他们;若没有爱的生活,所有的恩赐就算不得什么;只像鸣的锣,响的钹一般;有智慧的言语也算不得什么,甚至焚烧自己的身体都算不得什么。耶稣看见教会最重要的是爱的长进。主升天六十年后,以弗所教会行为好,为主劳碌、奔波忍耐,不顺从恶人,可惜却把起初的爱心离弃了;对主的爱、对人的爱冷淡了。因此耶稣藉着约翰责备他们;如果不悔改,就把灯台挪走(启三5);这样教会的功用就失去了,作用也没有了。耶稣看重爱心我们要看重主所看重的,要追求主盼望我们所追求的,每一位都在爱里求进步,这样主才喜悦我们。

  下面从三个主所改变,所重用的使徒,一同思想他们怎样经历耶稣的爱又怎样将爱活出来。约翰,彼得,保罗都传讲彼此相爱──约翰福音,约翰壹,贰,书都强调要彼此相爱;彼得说:最要紧彼此切实相爱;保罗说:凡事不可亏欠人,但彼此相爱一直会亏欠。这三位讲爱的使徒,原来都不懂得爱,是耶稣改变了他们,使他们经验耶稣的爱,然后又活出耶稣的爱,并教导基督徒一起将基督的爱彰显。

  约翰本来不懂得爱,耶稣一看见他,就为他改了一个绰号,这个外号中文翻作雷子;亚兰文是半尼其,脾气暴躁,很凶的意思。他不懂得爱,也没有爱,但是后来经历到耶稣的爱,就变成一位最有爱的使徒。据说他晚年在以弗所牧养教会,人家将他抬到教会来讲道,他讲来讲去就讲一句话:小子们啊,你们要彼此相爱,由于常常说这句话,结果成为爱的使徒。

  彼得也是一样,一个非常冲动,自夸的,张狂的人,什么时候都要做领袖。耶稣说:牧人要被击打,羊群要被分散,就是你们这些人也要逃跑。彼得马上说:别人虽然跌倒,我总不能。耶稣说:今夜鸡叫以先,你要三次不认我彼得说:不会,就是跟你一同下监狱,一同受死,我也不会不认你。为什么彼得说这一切呢?因为在路上门徒相争谁为大;大家都认为自己是了不起,所以彼得说:我是绝对了不起的。后来彼得跌倒了,主耶稣扶他起来,他才慢慢懂得爱,他说:最要紧的是彼此切实相爱,爱能遮掩一切的罪。

  保罗也是不懂得爱,他以为自己在律法上是最好的,是法利赛人所生的法利赛人;但由于没有爱,他后来说:我在罪人中是个罪魁。但愿这三位被耶稣改变的使徒,他们在爱中的经历成为我们的激励。

  为什么主耶稣说彼此相爱是一条新的命令呢?是不是旧约没有说?不是的!旧约利未记、民数记、申命记、很多先知的话都强调,要爱人如己。既然如此,这新命令究竟新在哪里?新在耶稣的解释!耶稣怎样爱我们,我们也要怎样相爱。以这种爱来爱人,不单爱人如己:乃是爱人而没有自己,是舍己的爱。下面让我们一同思想耶稣崇高的爱;耶稣来了,将这崇高的爱带给人,让人活出这种爱。

(一)约翰──即使的爱、舍己的爱

  有说爱有三种:

一是假如的爱──假如你听话,假如做事这种爱很平凡。

二是因为的爱──因为他有学问、才华,又会琴棋诗画:这种爱也很平凡。

三是即使的爱──即使你一点也不可爱,但我还是爱你,这种爱是耶稣爱人的爱。

圣经说:惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。神爱我们,不是因为条件,不是假如我们能变好,不是因为我们有条件;耶稣拯救我们,是基于祂无条件的爱!我们在教会里,绝对不能用外貌判断人,不要以地位、财富作为爱的标准。约翰学习即使的爱;当初撒玛利亚人不接待耶稣,约翰要降火烧他们,但主耶稣责备他:人子来不是要灭人的性命,而是救人的性命说完就往别的村庄去。以后耶稣更叫门徒特别往撒玛利亚去传道,我相信约翰的印象一定很深刻。即使的爱是不容易学的:教会不是每一个人都对你好,如果有人对你不好,你要以耶稣基督的爱来爱他们,这是新命令。

  另外,主耶稣爱我们是舍己的爱──十字架牺牲的爱。约翰说:你们也当为弟兄舍命这个很难,因为教会里没有什么人叫你为他死或为他舍命;那么怎样去相爱呢?首先我们要了解耶稣为我们舍命,不仅仅是在上十字架的时候,而是在离开宝座时就开始了。耶稣基督放下祂的权力,放下荣耀中的状态,隐藏在人的里面,成奴仆的样式,卑微地做人;祂不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,这是祂舍命的开始。我们效法耶稣的爱,活出耶稣的爱,不是一定要替别人死,乃是要替别人放下自己的权力、利益、或者嗜好,这就是舍己的爱。弟兄姊妹,我们要学习这个爱。教会里不是很多人要你为他死,但是很多人要你为他放下自己,放下你自己的嗜好、权力、益处、舒适来彼此服侍!

(二)彼得──饶恕的爱、成全的爱

  现在看彼得怎样宣讲爱的命令。彼得到了晚年写彼得后书时说:其它都不重要,最重要的,是彼此切实相爱。犹大表面爱主,内里却要卖耶稣,这是虚假。彼得说爱要切实、真诚;不要外表握手,内心咒诅,这不是相爱。那么怎样才可以经历爱呢?彼得教导弟兄姊妹:若要活在爱中,要先懂得遮掩人的过犯。遮掩消极的意思是不计算人的恶:别人得罪我,我们好像看不见一样,完全的饶恕。由于彼得经验耶稣基督完全的饶恕,主看见彼得好的一面,看不见坏的一面;这件事情彼得以前都不明白,他曾经问耶稣:弟兄得罪我,我饶恕他七次好不好?中国人也说:事不过三得罪一次、两次、三次,三次以后就不可饶恕了。耶稣说:不对,是七十个七。这是永远要饶恕的意思,彼得也许还不明,直至他在使女面前三次否认耶稣甚至发誓不认识耶稣,耶稣回头看他一眼;他就痛哭,明白自己需要耶稣永远的饶恕。

  耶稣成全彼得遮掩了他的缺点,而且还将优点显出来。有一个小故事关于希腊的亚历山大皇帝,请来一个很有名的画家帮他画肖像。这位画家很爱皇帝,但画了一会就停下笔,因为皇帝额上有打仗受伤留下的刀痕,他不想让皇帝的刀痕到处给人看见,于是就画不下去。忽然他想到一个办法,就请皇帝改变坐的方式,并把手按在额上,好像在思想国家大事一样。这就是成全的爱──因为爱的缘故,将缺点遮掩,把优点彰显。

  耶稣遮掩彼得的缺点,成全他的优点。彼得有冲劲,有胆量,神使用他。耶稣成全他的优点,这就是爱,也是遮掩积极的一面,成全别人的优点。

(三)保罗──亏欠的心、真理的爱

  最后,再看保罗:凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠中文好像三句话,原文只有两句话:一句是凡事不可亏欠人,但是有一样要亏欠的,就是彼此相爱的生活行为。如果常存一个亏欠的心,就会去服侍别人,谦卑的待别人。

  还有,保罗又说:爱就完全了律法真爱要将真理活出来,并且也劝别人活在真理中。真正的爱不是溺爱,不是不顾真理的爱,不是违背真理的爱,爱是与真理连在一起。我们要学习爱与真理的平衡,因着爱完全了律法。── 黄子嘉《讨主喜悦的生活》