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第一讲 基督徒时间观

 

  感谢主,带领培灵会进入第五十八届事奉,深信神在今年培灵会向我们施恩,许多弟兄姊妹付上代价代祷!这表明不是我们能做些什么,而是藉着祷告,圣灵在此工作,使我们能领受神所预备的。

  我以基督徒的人生观为主题。因为我深信,在今日末世时代中,圣经告诉我们,世界潮流向教会信徒冲激,许多基督徒看人生,是没有分别的,(提后三章);但保罗提醒我们说,在末世的时候,必有危险的日子来到。我们不知道下面的经文,是指教会外面,抑或内部的情况:因为那时人要专顾自己,贪爱钱财,自夸狂傲,谤讟,违背父母,忘恩负义,心不圣洁,无亲情,不解怨,好说谗言,不能自约,性情凶暴,不爱良善,卖主卖友,任意忘为,自高自大;爱宴乐不爱神,有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意。许多人谈到这里的时候,认为是末世时代;这是教会中所看到的情形,因为许多属神的人,在末世时候,他们的生活方式和非基督徒很难分别。

  我们要再一次思想,基督徒的人生观根据圣经的教训,是一个怎样的人生观呢?生活方式与不信的人有什么分别呢?如无分别我们就不能成为荣耀的教会了。神的教会是神从世界分别出来的人,我们的生活和人生观必须和不信的人有所分别;所以今次我就选了人生观的八方面,与大家在八个早上一同查考圣经。今天早上,我和大家思想的是──基督徒的时间观。我们应如何看时间呢?

  时间是一样很难捉摸的事物。奥古斯丁说:时间是什么?若没有人问我,我知道;如果有人要我解释,我就不知道。另一个学者说:时间是最难下定义的,亦是充满矛盾的东西。过去的时间,已是不存在,将来的时间,亦未曾来到;而现在的时间呢!当我们要解释何谓时间时,就已经成为过去,像天上的闪电一样,一出现,就立刻消失。我们很有同感,时间是很难捉摸的。

  在四福音中,我们可以看到耶稣基督对时间很重视,也很敏感。耶稣的时间观应该成为我们基督徒的时间观。(约翰福音九章四节)耶稣说:趁着白日,我们必须作那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能作工了。上文第八章记载耶稣和敌人有很激烈的争辩,以致敌人要追杀祂。在逃避敌人追杀的时候,耶稣停下来,在路边医好一个盲眼的人;后来又可以见到耶稣医好这人心灵的瞎眼,我们称此为全人的福音。不过我们要留意的是九章四节处,耶稣教导我们对时间的看法:趁着白日,我们必须作那差我来者的工,黑夜将到,就没有人能作工了。

(一)时间就是生命

  耶稣在此告诉我们,时间就是生命。白日是代表人还有肉体生命,还有人生的时间,不要等到黑夜来临的时候。在此黑夜代表死亡。趁着还有生命的时候,作那差我来者的工。神起初做人的时候是没有死亡的,肉体生命没有时间的限制,人坠落之后,罪和时间联合起来成为人类厉害的敌人。人一出生,就面向坟墓,年纪愈大,坟墓离我们愈近。罪和时间使我们精神、力量,和美貌消耗。时间就是生命。有一位哲学家说:生命是时间的累积,浪费时间就是浪费生命,是慢性的自杀。

  虽然时间就是生命,但圣经也说,生命不单有量,而且也有质的。耶稣在这里所讲的是量方面。时间是生命的量,而工作就是我们生命的质。圣经讲的永生,不但是指量方面,永永远远活在下去;其实圣经说到信和不信的人都永远活下去;而不同的地方是──信的人在天堂永远享受神赐我们的福乐;而不信的人却在地狱里受永远的痛苦。圣经里所注重的永生是生命的质素,当然也讲到量方面,即时间方面。耶稣讲论祂带给我们丰盛生命就是这生命的质素。主活在世上只不过是三十三年,在这段时间中,祂为我们完成了救恩,祂着重生命的质素,但同时祂没有忽略生命的量。祂知道自己在世的时日不多,所以就把握每一段时间来事奉神。

  基督徒的时间观和非基督徒的有什么分别呢?如果二者都同意时间就是生命,基督徒不同的地方就是,我们基督徒的生命是属主的;因此我们的时间也是主的,我们不是雇工,雇工大部份的时间是自己的,我们是主的奴仆,我们整个生命是属于主的,时间全由主人来支配。我们这样奉献是因为主买赎我们,我们应该全然属主,但神不强迫我们,所以保罗就这样说:我以神的慈悲劝你们,将身体献上这是爱的回应。我们若不将生命献给主,主有时会任凭我们,这是一种很严重的刑罚。有些基督徒说是将生命献给主,但大部份的时间属于自己的,这是很常见的矛盾。我们常把时间分成三部份,一部份是在教会的事奉,是属主的;一部份是在工厂或写字楼,时间是属雇主的,第三部份是空闲的时间,是属自己的。但一个属神的人却不能把时间这样划分,我们生命属主,所有的时间也是属主。(雅四13-17)说:你们有话说,今天明天我们要往某城里去,在那里住一年,作买卖得利;其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。你们只当说,主若愿意,我们就可以活着,也可以作这事,或作那事。现今你们竟以张狂夸口,凡这样夸口都是恶的。神就这样指责信徒企图将时间掌握自己手中。我们应该将生命和时间都交在主手中。

(二)时间就是恩赐

  神给耶稣三十三年时间,耶稣知道不能再求多一点。所以祂说,祂趁着还有时间就要去做神所交付的工作。从这方面看,可见时间是神的恩赐。神赐给各人的时间人人都不同;有些人长些,有些人短一些。人生的计划,是神为我们安排预备的。(弗二10)说:我们原是祂的工作,在基督耶稣里造成的,为要我们行善,就是神所预备叫我们行的。工作在这里原文的意思可翻作神的精心杰作。像保罗说:我们好像一团泥,在神这位窑匠手中,塑造成一个器皿,合祂使用。神不断在我们的生命的时间中塑造我们;问题是我们有没有容许神来塑造。(诗三十一15)说:我终身的事在手中。有些英文译本译作:我一生的时间在手中。从耶稣身上就可以见到这真理,祂知道自己的时间,所以祂有时也说祂的时候还没有到,就不做某事;如在迦拿的筵席中,就是一例。耶稣每一件事都有祂的时候,祂必须按照神的时间安排而活。

  基督徒的人生观,就是时间和生命都是属于神的,所以要寻求神的心意,看神要我们如何使用祂所赐给我们的时间;在时间中,我们要作什么,其实神已经为我们预备好。那么我们怎样知道神在我们生命中的心意呢?神的仆人陶恕给我们一些指示。他说:如果圣经所要我们去做的事情,我们就要去做;圣经禁止的,就不要去做;如果圣经没有明文规定的;只要我们存心在凡事荣耀神,叫人得着益处,我们就去做,这都是在神的旨意中。

(三)时间就是珍宝

  耶稣说,趁着白日。时间是很宝贵的,所以要珍惜。所罗门说:你趁着年幼,衰败的日子尚未来到当记念造你的主。摩西说:求指教我们怎样数算自己的日子。保罗说:要爱惜光阴。时间是非常保宝贵的产业和资源,这种资源和其它的资源不同;这种资源是不能开源节流的,因为时间一过去就没有了。自然界许多东西都可以控制,但时间的消失是不能控制的。

  我们不要走到两个极端,一个就是不好好的把握时间;到头来,我们就成为时间的工具。时间若是珍宝的话,我们就要好好的投资;这就首先要了解我们一生要做些什么。如果神要你一生做家庭主妇,你就投资做家庭主妇;如果神要你做工程师,你就要一生投资做工程师。耶稣很清楚自己来世间要作什么,祂说:趁着白日,我们必须作那差我来者的工。祂很清楚神差祂到世上来做什么。所以祂能将时间好好的投资,耶稣说:我要按那差我来者的意思行。祂了解自己一生的目标是什么。各位要知道神要我们一生做什么,特别年青人,你们或者不知道,今晚回家就要好好的等候在神的前面;问神?祂要我一生投资在什么事情上呢?

(四)时间就是机会

  耶稣说,我要趁着时间所带来的机会,我要好好的做神要我做的事情。有人在某地方,需要我的医治,我若不医治,机会就会失去。

  弟兄姊妹,特别是年青人,现在有时间和我们父母相处的时候;就要好好孝敬我们的父母,时间一过去,机会就会失去。我们又要把握每一个事奉神的机会,好好的事奉神,不要等那样等这样。我们不知神给我们多少时间,所以机会就要把握,我们如何把握时间给我们的机会呢?

  第一,我们要编排事情的轻重和缓急。神要我们做什么,我们就要专心的去做。要将人生时间的次序安排得好,否则我们就不能好好的连用我们的时间。耶稣在(太六33)教导我们说:先求神的国和神的义,这一切东西都要加给你们了。这是我们生命优先的次序,神的国和义是优先的。我们做什么行业都要将神的国和义放在先,其它的一切可以不要,但神的国和义最宝贵。

  第二,要过简朴的生活。人的生活若过份的多姿多彩的话,就浪费很多时间。我们有什么东西是不必要的,就要除去.许多东西都会浪费我们许多时间.都市生活太富裕,使我们许多时间浪费在不必要的事物上。

  第三,有效的运用时间。我们必须保持身体健康,身体软弱的时候,就会花费许多间,也做不出什么来。适当的运动和休息,不是浪费时间的,反而叫人更有效率。

  第四,要知道自己的恩赐,去做我们能力可以做的事。许多人不自量力,去做不是自己恩赐的事,这样就要花特别的时间,而且做得不好,压力又大。

  第五,要懂得安排一日,或一个月的时间,要计划如何使用。要做的事情要预先计划,时间运用就会更充份。

  最后一点是,我们要学习婉拒别人的要求。自己做得到的,当然要帮助人,但自己能力达不到时,就要有爱心的婉拒。

  时间就是机会,神给你什么机会,就不要等待,要立刻去做。

  基督徒要明白,我们的时间在神的手中,也要明白神的旨意;然后把握神所给我们每一个机会,每一分,每一秒。── 张慕皑《基督徒的人生观》