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第二讲 基督徒工作观

 

  我们应当怎样按照神的话完成神交付我们的职业呢?(创一26)记载:

  神说:我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人;使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。28节又记载说:神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物。

  (传三13)说:并且人人吃喝,在他一切劳碌中享福,这也是神的恩赐。有些译本是这样译的:在他一切工作里面,他得到满足,这就是神的恩赐。

  (加六10)说:所以有了机会,就当向众人行善,向信徒一家的人更当样。

  最后请看(西三22-25):你们作仆人的,要凡事听从你们肉身的主人;不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢,总要存心诚实敬畏主。无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的;因为知道从主那里必得着基业为赏赐,你们所事奉的乃是主基督。那行不义的,必受不义的报应,主并不偏待人。

  有人说,人生好像一本书。神给我们人生的时间,可说是生命的纸张;而我们的工作,就是人生之书的字句。从一本书的文字,可以给我们看到这本书的意思。那么我们人生的意义从何而找到呢?人生的意义乃是在我们的工作那里找到的。

  据统计,今天的人平均寿命可到七十岁,其中有二十年是用来睡觉的。另外二十五年是工作的时间,所余下的三十五年是用来吃东西,穿衣,听电话等等。甚至工作的时间占我们整个人生的二十年。求主教导我们珍惜这二十年的时间。

  在这个都市化、工业化的城市里,许多人不能在工作中找到意义。我们在工作中感到烦躁,没有味道。这成为今日人类包括许多基督徒在内,对工作的一面很严重的问题。在此情形中,我们只有两种做法:一是改变工作,另外就是去改变我们自己。本人认为,后者是我们需要去做的。因此,当我们感到工作没有意义的时候,应当怎样做呢?就是要改变人生的态度,转换工作不是办法。如果对人生工作的态度不正确的话,换多少份工对你仍没有什么帮助。我们现在来看着圣经,如何教导我们看职业吧!

一.工作是人性的表达

  在创世记的第一章可以见到,神造人的时候,神把我们造成是必须工作的,这是我们本性的一部份。如果不工作的话,人的本性便不能得以发挥。神造人把人造成必须工作是反映神的本性,因为创世记那里说,人是按照神那样是一位工作者。圣经一开始就讲到神创造天地的工作,神不但造天设地,创世记二章八节说,神在东方的伊甸立了一个园子。中文立了园子一句可以译作种植了一个园子。神在第一章处,神说有什么,就有什么;但神种植一个园子的时候,就要像园丁那样,细心地种植;把园子打理得美丽,好叫人的始祖在其中以过舒适的生活。

  神创造工作完成后,在第七日歇了工作,所歇的是创造的工作;神护理那创造物的工作,是继续下去的,所以神是不停止工作的。人却六日工作,一日休息,但神不是这样的。约翰福音五章记载有人指责耶稣在安息日治病,但耶稣说:我父作事直到如今,我也作事。(17节)圣经又记载,世界各地各国,大事小事,都在神掌握之中;祂是管理万国的神,更为我们预备救赎的工作。

  神造人,好像他自己一样,是必须工作的。古代希腊把人分做休闲阶级和奴隶;前者是贵族,不需要工作的,奴仆就要工作。我们中国人多少也有这种心理,希望不须要工作,享清福。圣经的观念并不是这样,主耶稣来到世界作一位工作者,是一个木匠。亚当夏娃未犯罪前是在伊甸园子作修理看守的工作,就是在园子里工作。这工作相当繁重,但当时他们未犯罪,工作就会满有喜乐和满足感,后来犯了罪,终身劳苦才得吃。我们要知道,这是人堕落后带来的恶果,工作本身原不是给人带来痛苦的。

  另一方面,我们要避免一个错误的观念,以为工作是没有意思的,只不过是为了赚钱过生活。许多基督徒认为日常的工作没有意思,返教会工作才是事奉,才有意思。我们要了解,神造人的时候,是把我们造成必须工作的。

二.工作是恩赐的发挥

  在工作的时候,就是发挥恩赐。广义的说,恩赐就是(雅一17)所说的:各种美善的恩赐和各样全备的赏赐,都是从上头来的。我们重生得救后,在教会中事奉,神给我们的才干,是恩赐;而那与生俱来,神给我们的才干,是恩赐;而那些与生俱来,神给我们的才能,能在社会中任职的,也是神所给的恩赐;因为各样美善的恩赐,都是由上头而来的。以上所讲的,我们可以将之分开为事奉的恩赐和职业的恩赐。神是要我们按照祂所给的工作恩赐发挥我们自己。我们要问自己,究竟神给了我们什么工作的恩赐?神是按着工作的才干来用我们的,若要知道自己适合做什么工作,进入什么行业;你要先知道,你的工作恩赐是什么;神会根据这些带领你,祂不会叫人做那些他才干以外的工作。这是最重要的,因为人生的意义是在工作中找到的。

  我们选择职业的时候,不要以该职位是否能给我们带来社会地位,带来更多的金钱等作为条件;而是要看看神给我们的才干是否适合担当那个职位。作父母的,也要用这个原则来帮助自己的儿女,发展他们前途;不要勉强,以免误了他们的一生。怀才不遇,是最可惜的;而能发挥所长,就是最宝贵的。若按着自己的才干恩赐来工作的话,就会带来很大的满足感。

  同时,依照这个原则,工作是无分贵贱的,只要按着自己的恩赐来发挥就行。所以无论我们是做什么职业,只要靠着神给我们的能力,我们就会找到满足感。约瑟在埃及做奴隶,他就发挥那奴隶的恩赐;神就使他步步高升,实现自我。

三.工作是社会服务

  (加六10)说:我们要向众人行善意思我们的工作,是一种社会服务和参与。

  神造人,把我们造成一个群体的人。人必须在群体中成长。我们需要周围的人,而我们的工作就是要服事周围的人。基督徒不能单在教会中爱神,基督徒同时也要爱周围的人。加拉太书那里说,主内弟兄姊妹是我们优先关心的对象,但也要关心我们周围的人。

  圣经中有一些例子,有些人以为在圣殿敬拜神,就可以讨神的喜悦。在以赛亚书第一章可以见到,神严厉斥责当时的以色列人;因为他们只懂在圣殿中敬拜神,献祭,守严肃会等;而不知关心周围的人的需要。不在社会中行公义,不为社会上的孤儿,寡妇伸冤辩屈;他们本没有服务的精神。神所要的是爱神爱人的结合。人若说爱神,但却恨弟兄;使徒约翰说,这种爱是虚伪的。我们不能只回教会敬拜而不关心社会。

   参政,抗议,设立福利中心等等固然是基督徒应有的关怀社会行动;不过更重要的是,基督徒要透过本身的职业来建设我们的小区。基督徒如果在本身的职业做得好的话,那就是最有效的社会关怀。许多人觉得工作枯燥无味,就是因为没有这种真理的体认。工作就是服务人群。

  在今日的工业社会中,注重分工,许多时看不到工作的意义,如何服务人群更看不到,如果人人认识自己的工作是对国家社会有很大的贡献;人的工作态度就会改变。举一个例,做生意的人不应单顾赚钱,还应有社会服务的责任;不然,容我说一句,他们的动机和出黄色刊物的人差不多,因为大家的动机都是赚钱。所以做生意的人要留意,自己公司的工作或工厂的出品,对社会的安定繁荣是否有帮助?是否给别人带有许多就业的机会。在政府里,在报界中,基督徒都要求神给我们恩典做得好;在自己权力范围中影响本身的行业,这是最好的社会关怀和参与。

四.工作是国度事奉

  歌罗西书第三章告诉我们说,工作是一种国度的事奉。基督徒不单要服务社会,也要建立神的国度。我们的工作是一种事奉,若能这样存心去想,工作才具有价值呢!

  歌罗西书第三章那里,是保罗对当时做奴隶的人说话。作奴隶是很惨的,但保罗对他们说:要存敬畏的心去做,好像为主而做,而不是为人而做一样。因为你们所事奉的仍是你们的主。做奴隶的工作也是事奉神。所以我们今天应该深深的感受到,任何一种正当的职业,我们都要存事奉神的心去做。

  (弗四1)说:既然蒙召,行事为人,就当与蒙召的恩相称。意思是说,神呼召我们去过一个全时间事奉神的生活,整个生活都是事奉神,包括职业和工作。马丁路德告诉我们,工作无圣俗之分;不是在教会做的才是圣工,而在教会以外做的,就是世俗之工。马丁路德说,我们不应有这样的看法。工作是圣还是俗是在于是否有神的呼召。他又说,如果一个修女,没有神的呼召,她的修道和服务工作是最世俗不过的;同时一个女工,有神的呼召,在别人家庭中服事人,这女工的工作就是最神圣的。马丁路德所讲的是很对的。保罗说做奴隶的工作,也是服事神的工作;何况我们不是做奴隶,而是做文员,做工人等,就更应该是事奉神。做家庭主妇,其实也是一个伟大的事奉;养育儿女,可以对社会国家有贡献;例如圣经中的哈拿,他养育撒母耳,为撒母耳祈祷,她属灵的生命影响撒母耳;后来撒母耳在政治上,社会上,宗教上改变了当时的世代。历史上许多改变当时世代的伟人,如奥古斯丁、约翰斯理等;都有一位影响他们的母亲,这些母亲忠心她们的工作,认定这些工作是事奉神。今日我们无论做什么职业,都要认定我们乃是在那里事奉主,所做的都是主的工作;这样的话,我们真正的主人,正如圣经所讲的,乃是主耶稣基督。无论你做缝纫工人,或在餐室当侍应生或是其它工作;你所做的是神透过你的上司给你作的。所以所谓无意义的工作,就成为有意义了;因为那是服事神的工作,值得全心悉力以赴。既然是神的工作,我们就会尽心而不担心;因为成功与失败,都是神的事;即如雇员不会担心生意如何,因为生意是老板的。

  我们将来是要面对审判,审判的根据是什么呢?根据是我们所做的是否为主而做。工作为主而做的意思是,第一,体会到所做的,是主自己的工作;第二,在工作中要按照圣经的原则荣神益人;第三,必须在本身行业中见证主;第四,工作要出于爱神和爱人。如果我们能这样工作的话,我们的工作是满有意义的。── 张慕皑《基督徒的人生观》