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赎回光阴

 

读经:

所以有了机会,就当向众人行善;向信徒一家的人更当这样。(加六10)

要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。(弗五16)

也不可给魔鬼留地步。。(弗四27)

不要为肉体安排,去放纵私欲。(罗十三14)

 

      今天是新年的头一个主日,所以愿意我们在此听一点圣经。虽然我们并不在乎什么新年,不过每到新年,总有一种新的印象。虽然在基督徒看来,新年算不得什么,不过每到新年,总有一个新的起头。旧约里也有新年,并且旧约的新年,是神定规以那一月那一日为一年的起头。所以,我们今天要看一件事,无论我们是基督徒也好,不是基督徒也好,一年一年的过去,到底我们有没有什么特别的感觉,特别的印象,或者特别的意义呢?我不知道你们怎样想:我想一年一年的过去,就是多给我一点机会。失去了机会,就是失去了光阴。今天,你是基督徒也好,你不是基督徒也好,第一问你有没有失去你的机会。

      有一句格言说,机会是从门走进来,是从窗户飞出去。这是真的。你要开门请机会进来,但机会是不必等你开门就会出去的。所以,今天在这里的人,没有得救的,应当找机会得救。已经得救的,应当找机会事奉主,找机会爱人,找机会救人。

      刚才,我们读过要爱惜光阴这句话。爱惜在原文是赎回的意思,是买回的意思。弟兄姊妹们,神把光阴赐给我们,这光阴,像作生意的人的本钱一样。光阴是我们的本钱。也许你一年过一年,作了许多了不得的事情;也许你一年过一年,都是旷废光阴,像作生意的人亏了本一样。也许有的机会顶少,却作了顶多的事;也许有的机会顶多,却一点都没有作。但是,我们今年要赎回我们的光阴。神把光阴赐给我们,神盼望我们善用光阴,像作生意的人善用本钱一样。但愿我们都好好用我们的光阴,不要空空过去,不要把它废掉了。

      加拉太书六章十节说:所以有了机会,就当向众人行善;向信徒一家的人更当这样。有了机会,就要行善,这是我们当注意的。没有机会,自然没有法子作,但是有了机会,就行善是无可推矮的了。所以,今天我们要略略看几件事,是应当跈着机会作的:

 

找机会来爱我们的主】弟兄姊妹们,你记得马可福音十四章的那个女人,用一玉瓶香膏浇在主的头上那件事么?主对这件事,说的是这样好:我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传这福音,也要述说这女人所作的以为记念。她为什么这样作呢?主说:她是为我安葬的事,把香膏预先浇在我身上。哦,有的门徒想马利亚太胡涂了,为什么这样枉费,不用这三十多两银子去赒济穷人。主说什么呢?他说:常有穷人和你们同在,要向他们行善,随时都可以;只是你们不常有我。主的意思是说,要赒济穷人,天天有机会,要膏我,机会是不常有的。因为我要死了。今天的机会一错过,就不能再有今天的机会了。一九三一年,就是一九三一年,明年不是今年。今天就是今天,明天不是今天。今天是要过去的。主快要回来了!凡你今天所能作在主身上的,你当跈着还有今天就去作。如果你已经到了主的面前,与主面对面了,那时想再回头作什么。却已经太迟了。谁能说主耶稣今年不会来呢?谁能说主耶稣今天不会来呢?也许就是今天主要来,也许就是今天是顶末了的一个机会。所以,就是在今天,你应当奉献给主。只有今天。如果到那天你见了主,就是有千万的心,也愿一一给主;就是有千万的世界,也能撇下不顾;但是,那天已经太迟了,你的机会已经过去了。你是应当跈着还有机会来事奉主的。

      为什么在马太福音二十五章二节有五个愚拙的童女,有五个聪明的童女的分别呢?她们智愚的分别在那里呢?她们的名称是一样的,都是童女;油是一样的,都拿着灯;目的是一样的,都是迎接新郎。她们听见呼声是一样的,起来也是一样的。她们的分别到底在那里呢?或者有人说,是因愚拙的拿着灯,却不预备油;聪明的拿着灯,又预备油在器皿里。不错,这个我并未忘记;但我说,愚拙的也预备了油在器皿里,是她们后来去买的(10)。她们的大不同到底在那里呢?她们的分别在这里:五个聪明的童女,她们的油是先有的,是在新郎未来之先就有的。五个愚拙的童女,她们的油是后有的,是在新郎到了之后才有的。油是有了,但是,新郎来了才去买,时候却已经过去了。问题不在乎有没有,乃在乎是什么时候有的。时候是大问题。愚拙的人,是失去机会的人。

      有某信徒在公园里,送一张福音单张给一外教人。那人看了,就说,这是基督教的东西,真是无稽之谈。这位信徒就对他说,你今天虽然不相信这里面所说的是真,但你总有一天要相信这是真的。等到你下了地狱,你就要信了。全地狱里的人,没有一个不相信的,不过信的太迟了。这是真的。基督徒也是如此,不是说事情没有作,乃是说作的太迟了。不信的可以失去他的机会,信徒也可以失去他的机会。

      我记得好像有一个故事说,有某少年,才出来作工,他求神赐给地一个异象,好叫他知道怎样作工。他就作了一个梦,梦见他年纪已老,正在神的面前受审判。神说,某天某次你要得多少人,只因你失去了机会,没有救那么多人。某天某次,你应当向某人讲道,只因你失去了机会,就没有讲。某天某次,你应当向某人行善,只因你失去了机会,就没有行。所说的都是某天某次应当如何行,却失去了机会。他就求神说,好不好再给我一个机会去补满这缺乏。到这里醒了,他就说幸亏是个梦,幸亏还没有起头作。

      哦,如果在天堂里还有懊悔的话,就只有一个懊悔──失去了机会!加果在地狱里还有懊悔的话,也只有一个懊悔──失去了机会!哦,罪人错过了机会,就不能得救!信徒错过了机会,就不能完全事奉主了!今年才过第一个礼拜,幸亏还有五十一个礼拜,但愿我们都不错过这机会。

      意大利国有一风俗:每一女子一出嫁,都有一个口袋。每年正月初一,她必须去采一朵玫瑰花,放在这袋内:当她死的时候,就用这盛满了玫瑰花的口袋给她放在棺材里作枕头。意思是,叫你几十年所采的玫瑰花的香气,留给你闻到永远。哦,我们一天过一天,也当采我们的玫瑰花,预备闻它的香气到永远。我们应当赎回我们的光阴,不要失去我们的机会。如果你就是这样一天过一天让它去,就你若不是一基督徒,必定有一天要懊悔你没有得救;你若是一基督徒,就必定有一天要懊悔你没有完全事奉主。

 

找机会行善】我们不只要找机会爱主,也要找机会行善。弟兄姊妹们,你们想行善是什么?最好的良善是什么?我想,最好没有过于哥林多前书十三章四至七节所说的。这几节,有一种英文本,有点特别的译法,特别的有意思,我今天特地把它译给你们听:

爱是很忍耐,很慈仁的;爱不知道嫉妒;爱不夸耀,没有威风的,是从来不失礼;从来不自私;从来不被激动,从来不发气;爱从来不因别人错了而喜欢;爱是因良善而快乐;常是不急于揭穿人的隐情;常要热切的相信人好的方面;常有希望;常能忍耐。

      这一段是很有意思的。我们的软弱,常会因别人错了欢喜,但是,爱从来没有喜欢过。凡事包容之包容,与马可福音二章四节的屋顶,在原文同为一字。包容,就是不拆穿人的屋顶。拆穿屋顶,就是揭穿人的事,爱是不这样的。爱是常常盼望人好。爱是常常相信人好的一方面。我们的软弱,是顶容易想人没有这么好。保罗怎样称赞腓利门呢?因听说你的爱心,并你向主耶稣和众圣徒的信心。排利门不只对主有信心,并且对众圣徒也有信心。这是我们所需要的。我们是应当热切相信人顶好的那一方面。

      我们已经读过了加拉太书六章十节所说的。这节圣经告诉我们,有了机会,就当行善。栓着机会行善,是神今天所要求于我们的。论到良善,我要提到几样。

 

我还是要先说到赦免人】请我们注意,神是给我们机会赦免人。赦免的机会是会过去的。也许转眼间你死了,也许他死了。弟兄姊妹们,我不知道在我们中间,今天坐在这里的,还有谁是不肯赦免人的?若是有,请你现在就赦免,再迟,恐怕机会过去了。

      有一对西国夫妇,在家争吵。后来丈夫看见办公时刻已到,临行时,就同她的妻子拉手作别,向她亲嘴,请她赦免。他的妻子不理他,不肯赦免他。想不到十二点钟的时候,有巡捕把丈夫送回家来,已经是一个满身是血的死人了。他的妻子看见了,就说,天哪!我早知他是这样的回来,我刚才就不那样的让他去了!哦,机会过去了。弟兄姊妹们,你如果想有一机会是会过去的,你难道不应当找一机会赦免人么?

 

尽力量去爱人】有一个妻子死了,她丈夫拿一束花,很谨慎的放在她的手里。有一个小孩子,靠着墙冷冷的说,这是他头一次送花给她!哦,人死了的时候,你送花给他。你为什么不在他活的时候,送一点花给他呢?我看见许多人活着的时候,没有人看顾他,等到他死了,送他花的却有人呢?我们是应当趁着机会行善的,有许多人,正等着我们向他行善呢。

      有一首诗说,哦,朋友们!我今晚求你们,不要将你们的亲嘴,留着不给我冰冷的额。路是孤单的!让我现在就觉得你们的亲密。请你们温柔的想到我!我因跋涉,消磨几尽;我颤抖的脚,满了荆棘的刺痕。宽恕我吧!哦,疏远的心哪!宽恕我吧!在那将来无梦的安息中,我又何用今晚我所渴求的钟爱。

      多少信徒,多少神的儿女,正等着我们的帮助。有一件事,我觉得我们中间顶不好。新派的人,口里讲许多的服务,却并没有去服务,那固然是不好。但是,我们又太忘记了行善,太忘记了帮助人,这是顶可惜的。我们是应当找机会向人行善的。两年前,在美国有一件顶希奇的新闻,说某人出外作工,作完了,乘人车回家。他到了一个离家不远的地方,就打一长途电话给他妻子,花了十三元六角五分美金的电话费。他妻子接到电话时,以为他是碰见了什么危险,那知他只说了一句话,我还是爱你!他妻子很希奇他为什么花了这么多的钱,只说这一句话。等他到了家,他妻子问到他的缘故,他说,我怕我若死在路上,到不了家,所以先打电话告诉你这句话。

      有一女人患肺病,立刻要死了。她的丈夫在那里。医生告诉她丈夫,说她快要死了。丈夫就对妻子说,若是你死了,我不知道怎样才好,因为我真爱你。他妻子回答说,你早对我说这话就好了。因为他素日待他妻子的情形,叫他妻子怀疑到他不爱她,因此气闷成病了。

      潘汤先生说,小小一句仁爱的话、称赞的话、羡慕的话,应当趁着今天就说。

      英国有一顶出名的文学家,就是加拉伊儿先生,好几年与他的妻子顶疏远。后来他妻子死了,他到家后,就对那死者说,我巴不得你能再活五分钟,让我有一机会对你说,虽然这几年是这么疏远,但我的心并没有离开你。

      我们今天若不趁着机会爱人,向人行善,等到有一天,我们要懊悔了。让我们今天学习赦免人,今天学习爱人,今天学习向人说一句仁爱的话。

 

用我们的钱帮助人】有一位财主说,有钱就当给,不要想我的钱留着为将来更好的用处,等到有更好的用处时,我再拿出更多的钱来。岂知目前的好的用处,,比将来的更好的用处还要好。许多人想,留下五十、一百,等到有一天真需用时再拿出来。但是,我告诉你,到了那天,恐怕拿不出来了。宁可在目前给一角、两角、三角与讨饭的。等到西江的水来到时,恐怕鱼已经在鱼行里了。

      在路加福音里记载一不义的管家,他怎样作呢?他是趁着他还作管家的时候,对那欠他主人一百篓油的人说,拿你的帐快坐下写五十;对那欠他主人一百石麦子的人说,拿你的帐写八十。他不是等到不作管家了如此行。到了不作管家的时候再作,就已经太迟了。主藉着这一件事教训门徒应当趁着机会得着朋友,就是得着在永世里的朋友。弟兄姊妹们,这是我们今天所应当学习的。趁着今天,把还有的三元五元用在主的工作上,用在贫寒的信徒身上,用在穷苦的人身上。我们在路上,能踫见穷人;在聚会中,能遇见穷的信徒。我们若有力量,就当趁着机会向他们行善。

 

不留机会】以上都是说善用机会一方面。另一方面,就是罗马书十三章十四节所说的,不要为肉体安排,去放纵私欲。以弗所书四章二十七节所说的,也不可给魔鬼留地步。所以,我们不只要抓住机会,并且还要不给机会。不只要趁着穖会爱神爱人,并且还要不给一点机会与肉体,不给一点机会与魔鬼。

      头一个人犯罪,不过是因一句话说得不好。我们要不给机会与肉体,不给机会与魔鬼。只有一个法子,就是说不。如果这个不说得好就好,说得不好就要失败。比方:有一少年人,人请他去玩玩,如果他头一个字说不就顶好。我有一个小弟,常有小朋友来找他玩,我每次告诉他说,什么是不对,你不可以作。他总是哼哼而已。他不敢说是,也不敢说不。如果你头一句能说不,就第二句容易说,第三句便容易说了。如果你起头不敢说不,你心里已经有点动了。起先你的良心还不许,后来你也不顾良心了。起头不坚决,第二、第三一来,你就失败了。许多人的得胜,是因一起头就说不。这样的人,别人也不大找他了,因为他们知道他总是不的。哦,有许多弟兄姊妹的失败,就是因他没有在起头说不,所以穿了不应当穿的,吃了不应当吃的,作了不应当作的,跑了不应当跑的。

      我在两礼拜前看一报,有一位老人写一段说,如果一个少年人不会说不,就跑到旷野去,一直说不。要练习到舌头能听他的话,能够说不方休。不过当我们说不的时候,礼貌也得有,客气也得有,称呼也得有而已。

      圣经里有一个人顶会说不,就是施洗约翰。当犹太人差人来问他是不是基督的时候,他就答说不。就是这样决断的一句话,就省了许多事。他若模糊一点说,他也可以得一点的荣耀,但他宁可让他的身分降低一点,就是说一句不,就灭少了许多难处。夏娃所以失败,就是因为她慢慢的讲。我认得好几位弟兄姊妹,他们所以跌倒,只因起初那个不字说不出来,到了一个地步,要说也说不出来了。

 

当找机会救人】我们不只不应当失去机会,我们也是要在这许多机会里,不为肉体安排,不给魔鬼留地步。此外,我们还得找机会救人。英国有一顶出名救人的人,当他垂死的时候,他有几句话说,我并没有看见每一个人是要下地狱的。如果我有这样的看法,我就不会如此的安息睡觉了。现在已经迟了。弟兄姊妹们,让我们看见一个罪人,过去就是过去了。圣经是叫我们向众人行善,就是要向你所碰见的人行善。

有一个传道人,在头一年讲了一篇道理,在五十周年的时候,仍是讲的那一篇道理。但是,这次只有五个人是曾听见过头一次所讲的那篇道理的。哦,你这一次在电车里所踫见的人,也许下一次不会再碰见了。如果不分单张,不作见证,你的机会,就是这样要过去了。

      慕翟先生有一次在芝加哥的礼拜堂里讲道,散会时,他说,朋友们,如果今天有人没有信主,没有悔改,盼望你下次再来。就是那天夜里,芝加哥城里发生了大火灾,礼拜堂也烧毁了。后来慕翟先生在所搭的木板房子里讲道,头一次,他哭了,因为今天来的人,都不是那天来的人了。从此慕翟先生总是劝人现在就信,不要等到下次,因为下次是太迟了。

      我们今年还有五十一个礼拜,但愿我们不失去爱神.爱人、救人的机会阿。

 

对罪人的几句话】对于今天坐在这里还没有信主的人,让我说几句话。我劝你们不要说,时候还长,机会很多,慢慢的来这些话。你吃罪的苦,难道还不够多吗?在圣经里,记着一件事,就是有一个王名叫法老。他硬着心,神就使青蛙进入他的住处。他就去求神的一个仆人名叫摩西的替他求神使青蛙离开他。神的仆人问他说,我要何时为你祈求神使青蛙离开你的宫殿呢?他说,明天。你们希奇不希奇他的头脑子呢?他还要同青蛙住一夜,他还要闻一夜的臭。他说,明天,他要等到明天。许多人想,我有罪,我没有平安,但是,我想还有机会,还要苦一夜,还要犯罪一天。但我告诉你们,这件事不能等明天的。有机会就要求神。惟独得救是今生的事,也惟独得救是今天的事。再过一天,未必有你的机会了。如果福音你已经听见过,你也已经知道耶稣是怎样为你死,为你复活,不过你还想等一等再信。我劝你现在就信,再迟恐怕没有你的机会了。

      我有一次在南京的某女学讲道。有一位学生,她的父亲在政府里作一点事,她自己非基督教的思想顶厉害。我讲了几天,到最后,请她们有问题的可以问。她就站起来说,我知道我应当信耶稣,也知道耶稣是我的救主,但是,你刚才说,一个强盗是快死得救的,我要等到我快死的时候才信主。我答应她说,一个人临死信主,当然也能得救,不过我有三个问题要问你:第一,你能不能知道你什么时候要死呢,你才知道我现在是要死了,应当信耶稣了,并且你今天信,你明天必会死呢?第二,能不能说你的死必定是慢慢的死,有够多的时候给你相信呢?你必定不会被汽车撞死,被流弹射死呢?你能否保险你的死是慢慢的死,所以你有机会信主呢?第三,你今天在这里还能说,我应当信耶稣,我有罪是真的,你能不能保险你到死的那天,你还有这样的心意?就是你知道你的死期已近了,你能不能说你必定会信,你必定要信呢?哦,若你们要等机会,恐怕时候已经过去了。我告诉你,你是有罪的,主耶稣已经担当你们的罪,为你死在十字架上,已经从死里复活升天了。我盼望你不要等明天。我知道这件事,我在死人旁边经过了。许多人在上午说我是死不得的人,下午说,我不怕了,因为我已经信了耶稣。

      我先讲的在公园送单张的那位朋友,当那不信的人看了单张说是无稽之谈的时候,他回答的顶好。他说,我这人从小是脾气坏,信了主以后,我改变了,不但家里的人说我好,我的先生也说我好了。先生,难道这也是无稽之谈么?我的母亲死的时候,我看见她那样平安喜乐的去世。先生,难道这也是无稽之谈么?有许多弟兄、朋友,他们不相信永世,不相信有天堂地狱同你一样。但是,他们不满意,他们犯罪,他们病了,他们哭了。先生,难道这也是无稽之谈么?如果信不信有这么大的分别,就是无稽之谈,我也情愿被它骗一骗呢?你如果不认识神,你要以为都是无稽之谈了。

      我盼望今天没有一个基督徒失去机会,反为肉体、为魔鬼留下机会。我也盼望今天没有一个罪人是失去得救的机会的。―― 倪柝声《十二篮》