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基督徒生活的原则

 

祷告:

主,求你光照我们,叫我们承认有就是有,没有就是没有;不要里面没有,外面还装作有。要我们里面有,外面才显出有;不要里面没有,外面作出来,说是有的。叫我们在你面前作一个自然而然的人。奉主耶稣的名求,阿们。

 

读经:

我们所夸的,是自己的良心,见证我们凭着神的圣洁和诚实,在世为人,不靠人的聪明,乃靠神的恩惠,向你们更是这样。(林后一12)

将近埃及就对他妻子撒莱说,我知道你是容貌俊美的妇人;埃及人看见你必说,这是他的妻子,他们就要杀我,却叫你存活。求你说你是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因你存活。(创十二11~13)

有一天,耶稣在殿里教训百姓,讲福音的时候,祭司长和文士并长老上前来,问祂说,你告诉我们,你仗着什么权柄作这些事,给你这权柄的是谁呢?耶稣回答说,我也要问你们一句话;你们且告诉我;约翰的洗礼,是从天上来的,是从人间来的呢?他们彼此商议说,我们若说从天上来,祂必说你们为什么不信祂呢;若说从人间来,百姓都要用石头打死我们;因为他们信约翰是先知。于是回答说,不知道是从那里来的。耶稣说,我也不告诉你们,我仗着什么权柄作这些事。(路二十1~8;注意于是和也。)

因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。(约六38)

 

不用政策,乃靠神的恩惠】保罗在哥林多后书一章十二节见证说,我们凭着神的圣洁和诚实,在世为人,不靠人的聪明,乃靠神的恩惠。这节告诉我们,基督徒生活的原则,不是靠人的聪明,乃是靠神的恩惠;不是凭政策或手段,乃是凭神的旨意。世人有他们生活的原则,他们可以用人的聪明、人的手腕、人的政策,但基督徒不该用自己的聪明、手腕或政策。不用政策,就是说,里面没有利己的作用。一切靠聪明、用手腕、用政策的人,就是凡事都为着自己,都为着自己的利益,为着自己能上算的人。

      在创世记十二章,我们看见亚伯拉罕因着迦南地遭饥荒,就下埃及去,在那里他用了政策。他知道他的妻子容貌俊美,埃及人看见她,必要杀他,好得他的妻子。所以他就要撒莱说,她是他的妹子,好使他得平安,得活命。后来法老把撒莱取去要作妻子。神因这事降大灾给法老全家,结果法老来责备亚伯拉罕。亚伯拉罕用了政策,却失败,竟被外邦人教训,这是何等羞耻(11~19)。迦南地有饥荒,埃及地没有,你可以像雅各那样去籴粮,但不可为自己的性命与平安用政策,像亚伯拉罕一样。

      和受恩教士每天下午都要拿着手杖步行一两个小时,有人批评她喜欢游山玩水。我告诉她,有多少人因此在论断她,她就问我:基督徒活着,是凭着人所说的呢,还是凭着我们所知道的?当时我不知道是什么意思。那时,和教士每三五年要回国一次。她住罗星塔的时候,很少和人来往,她在那里已经住了十八年。她知道,在没有回国的时候,神要她每天在外面走一两个小时。她又说,她早知道人在议论她。使她不用人的政策,只凭神的单纯;她不去辩解,不去表白,只照着神的旨意而行。

      有一次,一个有名望的人请我去吃饭,另有一个有名的主的工人来上海,他也要同去。我因为有特别聚会的负担,并且在路上要去的时候,主对我说,不要去。于是,我顺服了神的旨意,没有去赴席。我不能因为是有名望的人请的,又另有一位有名的主的工人同去,就不顾神的旨意。神禁止我用人的政策,只凭神的单纯和诚实行事。

      我们在服事圣徒的事上,也该如此,不能凭人的聪明,只能凭神的旨意。比如,若有弟兄姊妹落在神手中,你需要按着主的时候帮助他,太早了,反而会弄坏事情。我们不能随自己的热心,凭自己的聪明,越过主来帮助人。否则就如同人要帮助蚕茧,使牠早点出来,反而弄死牠一样。

      有一次,和受恩教士顶厉害的对付一位有难处的姊妹。这位姊妹哭得很厉害。我就劝阻她,质问她说,为什么要厉害的责备那位姊妹。和教士就问说,她是为自己哭呢,或是为主哭?和教士是一个绝对向着神的人,她绝不看人的情面,她也绝不留情面给人。她真是有神那样的单纯与诚实。

      有一次,我去一个地方传信息,那里有两位翻译的弟兄,一个翻得好,一个翻得不大好。开头的时候,翻得好的弟兄不在,就请第二位来翻译。他就战竞恐惧,一直带着祷告来翻译。过了十二天,还剩下两天的聚会,头一位弟兄回来了。个个人都盼望他来翻译。头一位弟兄也来问我,对我说,大家都要他翻译。我里面知道不要让这位弟兄翻译,但我很难为情的说了一些表面的话。我说,只有两次了,再换人,怕第二位觉难为情等等。后来,我还是为这件事认了罪,我知道神的意思,但我要顾及人的脸面,就用政策的话。这是神所不喜悦的。信徒必须学功课,宁可让人误会、批评,还是要遵行神的旨意。

 

不按天然性情,乃按神的旨意】基督徒生活的原则,不该按天然性情,乃是要按属神性情。我们不是以自己天然的性格,来作我们生活的原则。我们不是凭我们的马虎,也不是凭我们的仔细;不是自己觉得如何,乃是在祷告之后,神的旨意是如何,就该照着而行。如果没有寻求神的旨意,我们所作的,就不过是凭着自己天然的性情,或天然的性格,这样乃是随己意而行。

      主在地上为人生活,不是按自己的意思行,乃是按那差祂来者的意思(约六38)。祂上耶路撒冷,洁净圣殿,赶走殿里一切作买卖的人。这件事情虽得罪了人,人质问祂,但祂却是遵行了神的旨意。主不看人脸面,不给人留颜面,祂只要遵行神的旨意。闯祸者常是智慧、能干的弟兄姊妹。我们要知道,很多时候,我们遵行神旨意的时候,会有许多的难处,人会批评我们,识笑我们,甚至反对我们。但我们应该向神纯洁,只要遵行祂的旨意,以讨祂的喜悦。

      聪明人常常要说谎话,出花样,耍手段,或者用政策。在路加福音二十章一至八节记载一个故事,祭司长、文士和长老见耶稣在殿里教训百姓,就问主仗着什么权柄作这些事,是谁给祂权柄。主反问他们,约翰的洗礼是从天上来的,还是从人间来的。他们就彼此商量,结果他们回答主说,不知道从那里来的。他们不回答主的问题,并非他们不知道。他们知道约翰的洗礼是从天上来的,百姓都如此相信,但他们本身不信。他们不能回答说是从天上来的,因为他们怕主问说,这样你们为什么不信这事?他们也不能回答说,是从人间来的,因为这样百姓要用石头打死他们。所以他们就说不知道。他们不回答问题,因为他们若说出来,对他们自己有损害。主就回答他们说,我也不告诉你们,我仗着什么权柄作这些事。主不是说他不知道,主乃是说,我也不告诉你们,我仗着什么权柄作这些事。这个也字很宝贝,这字把祭司长、文士和长老的谎言揭穿了。他们撒谎说,不知道。主说,我也不告诉你们。祭司长、文土和长老,就是一班耍手腕的人,他们用人的政策,用人的手段,为着避免自己受损,为着不叫自己受亏,这样的人住神手中乃是无用的。

      我们都要求神怜悯我们,叫我们学习按神的单纯和诚实,不用人的聪明,不耍手腕,不用政策,不叫自己上算,不叫自己出于利已而行事。求神使我们只凭祂的单纯和诚实,在世为人,求神使我们单单遵行祂的旨意。―― 倪柝声《基督徒生活》