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谈财物奉献

 

读经:

我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭,献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事;因为这样的祭,是神所喜悦的。(来十三15~16)

七日的第一日,我们聚会擘饼的时候,保罗因为要次日起行,就与他们讲论,直讲到半夜。(徒二十7)

论到为圣徒捐钱,我从前怎样吩咐加拉太的众教会,你们也当怎样行。每逢七曰的第一日,各人要照自己的进项抽出来留着;免得我来的时候现凑。及至我来到了,你们写信举荐谁,我就打发他们,把你们的捐资送到耶路撒冷去。(林前十六1~3)

 

赞美的祭与奉献的祭】我不常在上海这里,按照我从几位兄姊那里听到的话说,这里擘饼聚会的光景不大好。按我个人看,也实在觉得是这样。自然这其中原因有许多,并且很复杂。我想影响擘饼聚会光景的原因中,主要的莫如希伯来书十三章十五至十六节所说的:我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭,献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事;因为这样的祭,是神所喜悦的。这里提到两种祭,一种是颂赞,一种是行善和捐输。祭的意思就是,叫自己捐伤,叫神有所得着。以颂赞为祭,就是自己有所损伤,而将颂赞献给神。捐输的祭就是,在奉献上有所损伤,而只神有所得着。

      擘饼聚会赞美不好,乃是因为捐输、奉献不好。奉献要奉献到觉得,意思就是要奉献到一个地步,自己觉得有损伤。这样的奉献就是祭,这样也就同时能献上颂赞的祭。你若随随便便的奉献,你的赞美一定不好。你没有奉献的祭,也就没有颂赞的祭。使徒告诉我们,要将颂赞的祭献给神,接着他又说到捐输的祭。只是两字表明下文还有东西,除了颂赞的祭之外,还有东西。不可忘记,因为人是最会忘记的。不可忘记什么呢?不可忘记行善和捐输的事。然后使徒解释说,因为这样的祭,是神所喜悦的。使徒把行善和捐输当作祭,且是神所喜悦的祭。

      赞美和奉献好比人的两只脚,有一只短了,走路就别想能够走得好。赞美和奉献又如鸟的双翅榜,缺一只就不能飞。虽然你也许还有一只翅膀,但没有用,只有一只翅膀不能飞。所以你来到聚会中,看见有些虚浮的人,虽然也能赞美几句,但他的赞美总是不好的。

 

财宝在那里,心也在那里】我们的神是丰富的神,祂用不着人的钱,因为千山的牛,万山的羊,都是祂的,金银宝贝都属于祂;那祂为何还要人的钱?因为人的钱在那里,人的心也在那里(太六21)。钱是属物质的,是最属地的。但圣经把神与玛门并列,这证明人的心不是被神摸着,就是被钱摸着。神试验人的心对祂如同,乃在奉献上知道得最凊楚。

      我从一九二二年开始为主作工起,到今天有十六年了。工作虽然不能说完全,但一切的缺欠都在宝血遮盖之下。我的奉献有时十分之一,有时十分之二,有时十分之五。因为进款多少和时间都不一定,所以觉得非常困难。然而什么时候奉献越觉得,什么时候感谢和赞美的声音特别响。有许多兄姊能和我同说此话。一个靠信心生活的人,若只知道收入,不肯给出,我就很轻看。有的时候试验一个人如何,只要看他的奉献如何。一个为神作工的人,至少需有十分之一的奉献,因为全圣经中给我们看见,即使是利未人,还要与全以色列民一样,把十分之一奉献给神(民十八25~29)。如果一个工人只喜欢收入,把钱看得这样重,还是劝他不要作传道,不如去作世界其它赚钱的事。

      有人告诉我,姊妹的奉献比弟兄的更好。这也许是工人的失败,因为别的题目都好说,独有这个题目不好说,今晚我在这里不得不说。这也是我好多年想要说的,但没有一个好的机会说,今天晚上我就抓住机会说,因为不久我要出外去。圣经中记载弟兄偷钱,姊妹则奉献(路八3;约十二6)。这乃是弟兄的羞耻。

 

不奉献是不义】再说得浅显一点,若不奉献乃是不义,因为会所的房租、电、水等,都需要钱。你不奉献,乃是不尽本分,要别人出钱给你坐。这乃是不义,不义乃是罪。不要想别人不知道,混在中间,但神会知道。

 

进项当抽出一分为着奉献】许多人知道使徒行传二十章七节的聚会,但许多人忘记哥林多前书十六章的捐输。那时,保罗要哥林多信徒捐输,因为耶路撒冷的圣徒有缺乏,现在我们不是把钱送到那里去,但是本地也有许多圣徒有缺乏。哥林多前书十六章二节说每逢,这意思是底下所说的,乃是规定的,也是命令的。保罗说,每逢七日的第一日,各人要照自己的进项抽出来留着。这意思是,我们需要把进项预先抽出。我们所有的收入里,有当抽出的一分是不可摸的。每当我们有任何进项,就当抽出一分,预备奉献。

 

施比受更为有福】感谢主,虽然我们缺乏,但还能从其中拿出来,帮助他人。我们要忠心奉献,才能够蒙主祝福。要让钱财流通,成为活动的,不可变作死海。好让神能够藉其作工。主自己说,施比受更为有福(徒二十35)。我们若忠心的照主的话去行,必定要带进大祝福。―― 倪柝声《基督徒生活》