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第十二篇 跟随主三个紧要的认识(三)--认识宗教

 

怕我、怕自己是属灵的开始

 弟兄姊妹,你不要小看怕我、怕自己的这句话,你可以成为召会中最大的祝福,也可能成为召会最大的难处,差别就在于你对于自己有没有认识。今天在整个基督教里最大的难处,就是没有人会怕自己。自己若有一点什么成就就夸耀,有一点什么亮光就宣扬,有一点什么看见就坚持,总以为自己的理念是正确的,就分裂出去。所以在整个基督教里,才有那么多的分裂和宗派,彼此之间才会有那么多的争执和不和谐,这都是因为我们对自己这个我不认识。

 如果你没有认识我是谁,就不能讲属灵的事。换句话说,你在属灵的事上,还尚未起头。你既然没有起头,怎么走路?你不过是在你的天然里来走路,在魂生命里来走路,更甚者,则是在旧人里来走路。你若这样来跟随主,只会成为召会的难处,所以跟随主的人首先要认识,我不仅看见主,我还看见我;我不仅鉴赏主,我还惧怕我;我不仅爱主,我也厌弃我。

 所以凡是合乎我的,即使是属灵的事,你也要很谨慎,惟恐你这个己和天然都牵扯进来。有的弟兄喜欢读经、祷告,有的弟兄喜欢叩门传福音,同样都是做属灵的事,却也会发生争吵:读经祷告的弟兄说,你就喜欢搞活动,完全不知道什么是真理;传福音的就讲,你们天天读经,把自己都读死了,没有一个人得救。他们说的都合理,但是为什么都是出乎主的,却产生这么可悲的结局,这就是读经祷告的人,没有认识我,传福音叩门的人,也没有认识我。你若是认识我是怎样一个人,你过召会生活的心态就会不一样。

 感谢主,叫我们看见召会中最令人害怕的,就是所有弟兄姊妹的我,因为这个我是一个堕落的我,把这个我字拆开,一边是手,另一边是刀,文雅的说,我就是找那一点,什么叫作我?我就是清楚得很、明白得很,我只知道我是对的,而总是在找别人的错,哦,这就完了!

 在召会中不认识我,不认识自己的人,是不可能在召会中成为祝福的。你一定要认识,我这个生命是一个魂生命,而我的总称是个旧人,是一个堕落过的人,我的执着、发表就是己,然后,我这个能力就是天然。

天然的人摧残召会

 人的天然是有用的、有能力的,但是在主面前却没有什么用处。譬如说,若是长老没有能力,怎么作长老?若是传福音的人没有口才,怎么能传福音?但是你要注意,有天然能力的人很多,有的会赚钱,有的会做饭,有的懂辩论、知道说服人,然而,这个能力不过是天然的,并不是神所要的。

 夫妻相处一闹不愉快,这个堕落人的肉体就暴露出来了。妻子就讲,你惹我生气,今天晚上饿死你,丈夫就讲,你不给我做饭,我出去买,这就是两个大肉体。所以你要领会,我的里面外面,好的坏的,都不能用。这个魂生命是需要丧失的,这个旧人是需要钉十字架的,这个己是需要舍弃的。

 天然的人也不能认识神的事,如同哥林多前书二章十四节说,然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙。人的天然能力破坏召会,比肉体破坏召会要来得厉害,因为肉体一出来,大家都很有感觉,但是人的天然能力造成的破坏却不容易察觉。我年轻服事主的时候,个性相当倔强,当时有一位比我年纪长一点的弟兄,个性也很倔强,他老是想征服我,我一发觉他要征服我,偏不给他征服。有一天,他就来找我说,朱弟兄,我把我交给你,你也把你交给我。后来我想想,你把你交给我,我能做什么?我把我交给你,不是给你捏得瘪瘪的?我说,弟兄,这个我恐怕做不到。后来我里面不平安,我就去找另外一个弟兄,这位弟兄马上就说,哎,两个大肉体!

 肉体的行为是明显的,今天在聚会中有位弟兄站起来发脾气,这是伤害召会,尤其是对初信的人更是一种伤害,但是它不会摧毁召会,摧毁召会的是人的天然。人在很多事上,很容易用天然的看法,直觉认为这个事情该怎么做,人的天然能力就是我能、我可以、我会。

 弟兄们,你要领会,在召会生活里,这个我必须存在,但又不能有我。事实上,我在这里,但又不是这个老我、旧我,不是这个堕落的我,乃是新造的我。

面对三重的世界

 你要注意,这里有三组人的特点面对三重的世界:一,旧人(堕落的人)联于我们的肉体,面对罪恶的世界;二,魂生命和天然,面对文化的世界;三,我和己,面对宗教的世界。宗教世界是所有世界里最可怕的一个世界。世界有什么特点?世界的特点就是,它可以叫你不爱主,它也可以叫你没有主。约翰壹书二章十五节说,不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。换句话说,你一爱世界,你在主面前的享受就不见了。

罪恶的世界最粗鄙

 世界有三大环,最粗鄙的是罪恶的世界,满了堕落的人和堕落的物质。譬如说,汽车是个代步的工具,然而,有些人却非得是名车不开,这就是掉进世界的圈套。有的人因工作或其它原因而开BMW轿车也许是合适的,但有的人一定要开BMW就是世界,一定要开个昂贵的汽车不可,这就变成堕落了。

 肉体有个世界,它是联于罪的,联于过度物质的享受,这样的物质享受会一点一滴的将你带到堕落里。譬如,现在我们常常在小旅馆里开特会,后来租到一个高级的旅馆,整个环境气氛真舒适,当我们在这里多住几次以后,恐怕我们连小旅馆的门都不想再踏进去了,这就是世界的可怕。虽然罪恶的世界是可怕的,认真说,还没有比文化世界更可怕,因为我们对罪恶的世界都很有感觉,但是我们对文化的世界常常是没有感觉的。

文化的世界最不易察觉

 文化或精神(心理)的世界,也是联于物质的,比罪恶的世界高品一些,然而却不容易察觉。譬如,住房子没有罪,但是不知道为什么到后来,就变成人为着房子,而不是房子为着人。你住的地方是为着你的,你不是为着你住的地方。当你住的地方为着你的时候,那不是世界;当你为着你住的地方,它就成为世界了,因为你住的地方占据了你。

 中国人俗话说得好,金窝银窝,不如自己的狗窝好。换句话说,不是金和银的问题,而是舒不舒适,安不安祥的问题。罪恶世界里所牵涉到的物质,就是奢侈超过正当享受的物质,而文化世界里所牵涉到的物质是指比较健康的物质。然而,即使是健康的物质,我们也要小心。

 譬如,有位姊妹说,我买肉一定要买上等肉,比较新鲜有保障。一面来说,这个人值得这么活吗?人活着应该很舒畅。原则上,什么东西方便,就买什么。比如,在国外,猪牛鸡等动物的内脏是被丢掉的,但对中国人来说却都是上品,这就是文化的不同。我们不需要这样去考究,生活越简单越好。

 人找工作是越简单越好,一天八小时,一星期五天的工作,对一个人来说是合宜的。但是老板通常是个吸血虫,不把你榨干他不甘心。他发给你几千块薪水,就非把你榨干不可,咬着你不放。所以早上八点上班,晚上十点才能回家,因为没有别的职业,你也只好做了,但是你里面要清楚,我不能在世界里,我不能为着世界,世界中的一切是主预备好来为着我的。

 在文化的世界里,你的魂生命和天然的能力,是可以显扬的。譬如,你刚进入一家公司,开始你是被人管的基层员工,后来你就成为管人的经理,你有二十多个属下,难免你就得意起来。这时世界不知不觉就在那里侵蚀你,腐化你。事实上,我们的良心会提醒我们,不要落入罪恶世界的网罗,然而我们常不知觉地落入文化世界的陷阱,我们里面有一个欲望,想要生活的更舒适一些,这就会叫我们这个人只为世界而活着。

宗教的世界最可怕

 文化的世界,联于你的魂和天然的,所以你只要能力强,都能做到。宗教的世界,是联于这个我和己的。宗教的世界是所有世界里最可怕的一个世界,无论什么宗教,都是一样的可怕。对基督徒来说,感谢主,我们信主的人就不落在那个被咒诅的宗教世界里。譬如,佛道教是一个宗教世界,这个佛道教徒发起疯来,是真的发疯,乩童在刀子上跳,用刀子砍自己,有位弟兄的祖母是个乩童,她说真的有鬼,一刀子砍下去把背砍伤了,祭祀后,伤口长合后,成了一个刀痕的印子,人人都觉得惊奇,所以人人都迷信要拜这个偶像。

 邪恶的宗教世界是叫人眼瞎,叫人癫狂的。如同回教极端份子酿成的美国九一一事件,以及在各地引爆不定时炸弹的恐怖事件,他们就是活在宗教的世界里,尽做一些荒诞不经的事。

基督徒就没有宗教世界吗

 反观我们基督徒也有宗教世界,我们常说,爱主、爱主,但不知不觉就爱上了这个宗教世界。什么叫做宗教的世界?基督徒的宗教世界有四点特色,第一,就是我们有属于基督的事,却没有基督;当你为着主的时候,却没有基督自己。爱主,却没有主;爱召会,却没有召会;只剩下一个传福音的活动,只剩下和弟兄姊妹在一起的社交生活。

 今天我们若是一不小心,就会落入宗教世界里。也许我们有属于基督的事,却没有基督,这就是个宗教的世界。譬如说,有位弟兄预备讲一篇道,没有祷告,没有主,只剩下讲道的内容。即使道的内容是基督,道的真理是关于基督,道的中心也是为着基督,这个讲的弟兄却没有基督,因为他是在宗教义务里预备这一篇道。所以你要注意,在召会生活里,你要坚持没有主的事我不做。无论我做什么,我一定要联于我的主来做。

 譬如做爱筵,如果你问,我带两个馒头如何?那么,我就说,无论你带什么菜,只要联于基督来做都是好的。爱筵的预备越简单越好,简单就不疲累,累就是累在每次一做爱筵,大家就比谁做得好,这就是宗教世界。最好是爱筵一端出来,谁也分不清楚谁做的,每个人都很享受,也不需要讲那一道菜好吃,如果你要讲,你就要讲每样都好吃。所以在召会生活里,有很多属于主的事,却没有主,这就叫作宗教的世界。

 第二,讲了很多属于真理的事,却没有真理中全盘的启示,就是宗教世界。所以你要领会真理只有一个,就是主自己。约翰八章三十二节说,你们必认识真理,真理必叫你们得以自由。这个真理指的就是主。整本圣经和这两千年来所有属灵人所阐明的真理,都是联于主的。约翰福音记载主耶稣曾对一班宗教徒法利赛人说,你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我做见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。(约五3940)换句话说,法利赛人追求真理,也分割了真理,然而他们只跟随他们所谓的真理,却不认识基督是生命。

 圣经中满了真理,然而你要问,这些真理的启示有没有将你带到基督那里去?有许多基督徒常常号称为着真理打仗,照理说,我们是应该为着真理打仗,但是每次我都很挂心,你会不会打仗打得太激烈后,就仅仅只是为着真理,而不再是为着主和主的见证。

 第三,不成全你,却是叫你得着显扬就是宗教世界。耶稣的兄弟曾经跟祂说:人要显扬自己,没有在隐密中行事的。你若行这些事,就当将自己显明给世人看。(约七4)主耶稣的兄弟意思是说,人想要得名声、出名的话,就得上耶路撒冷去,这就是宗教的世界。主耶稣回答他,我的时候还没有到,你们的时候却常是方便的。(6)你们上去过节罢,我现在不上去过这节,因为我的时候还没有到。(8)然而祂兄弟上去过节以后,祂也上去了,但不明去,似乎是暗去的。为什么主耶稣要暗着去,因为祂不是为着显扬的,祂乃是为着神所要的。

 你要注意,所有一切属灵的事是为着你的,不是为着来利用你的。你不要做一件事,最后自己也没有得着成全。如同保罗说,免得我传给别人,自己反不蒙称许。(林前九27)保罗有一个畏惧的心,他唯恐传福音给别人,自己反倒被弃绝,成为一个在宗教里的人。事实上,保罗一生所面对最大的艰苦,就是一班在宗教里的人给他的逼迫。

 第四,成为一个运动,取代了圣灵的工作,就是宗教世界。任何人事物成为一个运动,都是非常可怕的。主耶稣说,你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。(路十二32)换句话说,我们不过是个小群,然而我们总希望这个芥菜种长成大树,变得蓬勃、变得有影响力,为叫人人知晓,为叫人人尊重信服,这就是宗教世界。

 你若是认清宗教世界的这四点,你就会有一个看见,我这一生无论做什么,都要有主!无论是排椅子、扫地,要有主;预备爱筵,要有主;传福音,要有主;释放信息,也要有主。我不仅有属基督的事,当我做属基督的事的时候,一定要有基督。当我来看真理的时候,我绝不看片断的真理,我一定要在真理里得着启示的基督。因为主说:为我做见证的就是这些真理。然后,在召会生活中,我还要注意我怎么被成全,也不叫我自己得着显扬。末了,我要留心不落在一个运动里,而取代了圣灵的工作。求主怜悯我们。── 朱韬枢《生之旅──活得好》