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基督徒如何择配

 

【择配的重要】在神创造人的时候,在神的眼中,亚当是半个人,夏娃是另外半个人;两个半个人合起来,才是一个完整的人。所以人在世上,除了神给恩赐守童身的以外,其余的人都得结婚。神的儿女择配,就是找那另外的一半。神造了你这一半,还造了另外的一半。你要找出那另外的一半,你才能够成功作一个。所以,择配的意思,就是为着能够成全这一个。所以我们要去寻找神所配合的那一个。

        盼望青年弟兄姊妹对于婚姻,要学习冷静地,客观地,把每一件事带到神面前好好考虑过。不要情感受冲动,过分热切的一下就跳进去。要知道,婚姻,在基督徒是跳得进去,跳不出来的。所以,在没有跳进去之先,必须好好地考虑过。

 

【结婚的对象】在婚姻的事情上,神曾安排下条件,就是与谁能结婚,与谁不能结婚。神在旧约圣经里给我们看得够清楚,神不许可以色列人娶外邦女子为妻,也不可将女儿嫁给外邦人的儿子(参申命七3~4;书廿三12~13)。所以,神的子民的婚姻,只应当限于神的子民之中。换句话说,如果有婚姻的事,是应该以神的子民为对象,不应该在神的子民之外来结婚。不然的话,最大的难处,就是叫神的子民离弃耶和华,去事奉别神。所罗门是最有智慧的王,但因为娶外邦的女子,就陷入拜偶像的地步。

        在新约里,保罗对信主的寡妇说,要嫁给在主里的人(参林前七39)。另有一段顶有名的圣经说,信的和不信的不能同负一轭(参林后六14)。这句话虽然不只是指着婚姻说的,但是也包括婚姻在内。神不许可一个信的和一个不信的同负一个轭,因为不能一个往这一边走,一个往那一边走;不能一个往天上去,一个往世界去;不能一个要得着属灵的祝福,一个要得着世界的丰富。信的人和不信的人一同在那里负起家庭的责任,结果定规是相当的难。所以,最理想的结婚对象,必须是弟兄,是姊妹。

 

【择配的条件】()天然的吸引:贝文博士说得好:互相的吸引,乃是相爱最高的表示。主叫你和所有的信徒作弟兄姊妹,这里面没有吸引的问题。但是,主若叫你与一个人结婚,那就必须有吸引的问题。在婚姻这件事上,总得你自己乐意才行。你必须挑选一个婚姻的对象,是你所喜欢,并且也享受他的同在。否则,就不要结婚,因为根本缺了一个结婚的条件。这一种的吸引,乃是婚姻的一个基本条件。

        ()身体的健康:我们承认,大的爱能够超越过身体的软弱,这是事实。可是另一面我们要注意,在普通的情形之下,不可能每一个人有大的爱。在普通的情形之下,身体的软弱会伤害婚姻的成功。有一边身体的毛病一多,另一边的牺牲太大,就自然而然会叫这一个婚姻失败。

        ()遗传的问题:婚姻的事要看得相当远,要注意遗传的问题如何。要看他个人的健康,也要看他祖先的健康。遗传这件事,不只是医学上的,也是圣经上的。神的律法说,神是忌邪的神。恨神的,神必追讨他的罪,直到三、四代。许多人得救有资格,结婚没有资格,因为他会把他的恶种传下去。许多时候,这样的人一传下去,在他们的后半生,要为着儿女非常受难为。

        ()家庭的情形:外国人有一句俗语说,我娶她,我没有娶她的家。但是请记得,没有这样的事。一个女孩子出嫁,全家都跟着她来。人一结婚,丈夫的全家都来,妻子的全家也都来。为什么?因为一个人多少总像他家里的人。一个家庭是那一种情形,他们的儿女,十个总有七、八个是那样。家庭的情形,总是在第二代身上彰显出来。

        ()年龄问题:关于年龄的问题,按一般来说,当然女子比男子早熟,女子也比男子早衰。所以,许多时候,如果要结婚的话,凭着身体来论,男人的岁数比女人大到五至八岁是合式的。另一面,以人的思想来说,还有思想的年龄。很可能一个人的身体已经三十多岁了,但是他的思想只有二十多岁,还是年轻。为着这个缘故,特别在基督徒之中,如果弟兄的思想是早熟的,而姊妹的思想仍然是年轻的,就是弟兄年纪小一点,姊妹年纪大一点,也无所谓。问题是说,你是注重身体的年龄,或者是注重思想的年龄。所以在岁数方面,没有一定的定律。

        ()性情相投,旨趣相近:如果在一个婚姻里面,性情上不相合,或者兴趣上不相合,这个家庭迟早要没有平安,双方都相当痛苦。有的人,你一点不喜欢他,你觉得他所作的事完全与你相反。你所喜欢的他不一定喜欢,他所喜欢的你不一定喜欢。这个就是性情上的不相合。

                (1)热爱与冷淡:有的人觉得人可爱,对待人都相当宽厚,总是尽力量,充满了情感的接待;但是,有的人对于人是相当的冷淡;不一定不爱,但是缺少热切的感觉。你马上看见,这两边在性情上有难处。

                (2)仁爱与严厉:有的人对人仁爱,舍不得伤人,舍不得得罪人,总是替人着想,替人感觉的;但有的人对人、对事都严厉苛求。

                (3)宽厚与小气:有的人待人非常宽,什么东西都舍得,只要家里有什么,就完全摆上去;但是有的人给人吃掉一点,觉得难受。

                (4)直爽与谨慎:有的人性情直爽,有的人谨慎。直爽的觉得对方太拖拖拉拉。谨慎的觉得对方太快。两边都痛苦。

                (5)深思与不求甚解:有的人是深思的人,每件事都很深的想过,详细的考虑过;但是有的人作事不求甚解,作了再说,作完了再想。

                (6)说话准确与随便:有的人说话非常准确,每一句话都要说得非常非常准。另外一个,说话比较随便一点。这两个人在一起,一个可能批评对方是撒谎;另一个可能批评说,像你那样,连话都不要说了。

                (7)活泼与冷静:有的人性情相当活泼;有的人性情相当冷静。冷静的一方要觉得对方一天到晚跳跳蹦蹦,活泼的一方要觉得对方冷冰冰。这一个家庭要发生很大的困难。

                (8)干净与马虎:有的人在家里非常讲究干净,什么东西都是弄得非常干净;有的人就是喜欢邋遢。日子久了,就会彼此受不了对方。

                (9)性情的相合是维持婚姻的最主要条件:曾有人说一句话:一个人可能有两个天堂,也可能有两个地狱。家庭快乐,就像上天堂;家庭痛苦,就像下地狱。对于我们信主的人,有的人可以有一个天堂,一个地狱。在不信的人身上,可以有两个地狱。他活在地上的时候,是一个地狱;下到地狱里去的时候,又是一个地狱。有许多基督徒,今天下地狱,将来上天堂,因为今天在家庭里没有性情的和谐。

                (10)不能盼望改变对方的性情:有许多人,有一个基本错误的思想,对于性情的问题,总想我能够改变他。请你记得,绝没有这样的事。就是圣灵要改变他,也得花上多少工夫,何况你?请你记得,婚姻绝没有这么大的能力,能改变他的性情。

        ()弱点问题:什么是弱点呢?凡有道德问题在里面的,那是弱点。那需要在神面前对付。比方,有的人作事情快一点或慢一点,这是性情的问题。如果一个人作事情快到急了,这是弱点。有的人作事情慢到失信,这是弱点。性情急是弱点,慢到失信也是弱点。

                (1)要找出对方的弱点:青年的弟兄姊妹要结婚的时候,必须先找出对方的弱点。婚姻不是给你一个机会,叫你来找错。所以,在你结婚之后,要不用眼睛。但是在你结婚之前,千万不要因着看天然的吸引,而看不见对方的弱点。千万不要因着太热,而看不见对方的弱点。

                (2)有的弱点没法负担:有的弱点你有法子负担,你考虑过之后,你知道这一个弱点你可以过得去。有的弱点我们忍受不了。

                (3)弱点不要相同:千万不要以为说,弱点相同的人能够相处。如果是性情上的不同,那没有良心的问题。如果是弱点,就有良心的问题。并且大家是得救的人,自己觉得,自己难受,又加上对方的难受,责任是双分的,难处也是双分的。所以性情要相同,弱点不能相同。

        ()品格:一个婚姻能够成功,也必须双方的品格是彼此都能尊重的。绝对不能妻子看不起丈夫,或者丈夫看不起妻子。所以,两个人要结婚的时候,必须找出来,对方的品格有没有叫你佩服的地方。特别是神儿女的婚姻,总应该有可佩服的品格。一个人缺少可佩服的品格,这一个人没有结婚的资格。你在神面前总得有一、两个可佩服的品格。

        ()能与人共处:每一个人要结婚,有一个基本的条件,必须是能同处的。因为婚姻是一个同居。如果一个人和人合不起来,定规和你合不起来。他的生活总是和人合不起来,岂能就是和你一个合得起来?

        ()必须是奉献给主的:婚姻最高的成功,不只身体上有吸引,性情上有相同,能相投,并且在属灵上有一样的目的。这就是说,你要事奉神,我也要事奉神。你是将自己完全交给主,我也是将自己完全交给主。你为着神活,我也为着神活。无论是大事、小事,你都为着主,我也都为着主。这就是说要有奉献。这一个乃是婚姻的一个结实的根基。

        在这一个家庭里,两个人不是在那里争说,谁是站在作主的地位上,谁是要顺服。在这一个家庭里要说,是基督在这家庭里作主。在一个家庭里面,如果夫妻都是完全把自己奉献给主,同心同意的为着事奉主,这一个婚姻成功的成分就非常高。