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基督徒的夫妻生活

 

【要花工夫学习如何作夫妻】我们每一个人,都必须有相当的预备,才能够就业。但是希奇得很,一个人作丈夫或是作妻子,一天都没有花工夫学。两个人好象忽然间被人拖到婚姻里,被人请去作丈夫,被人请去作妻子,一点预备都没有,这一个家庭定规不好。

        在世界上,没有一个职业比作丈夫和作妻子更困难。所有的职业都是有钟点制上下班的,只有这一个职业是一天二十四点钟不停的。所有的职业都有退休的时候,只有这一个职业没有退休的时候。

        一个人以对付职业的态度来对付家庭,不一定能成功。但是今天人对付家庭的态度,远赶不上对付职业的态度。所以他这一个家庭非失败不可。你要把全副精神摆进去作,比从事职业还要认真才行。

 

【要闭起眼睛不看对方的难处】人在没有结婚之前,眼睛要张得很大,要看得明白,所有的难处都要好好地考虑过。但是,等到一结婚之后,第一件要学习的,就是要闭起眼睛来不看。结婚的目的,不是为着找出对方的弱点和难处。对方是你的配偶,不是你的学生。

        神安排两个人作夫妇,是要在这两个人之间有顺服,有爱。神没有安排作夫妇的人在那里找出对方的难处。要学习爱对方,不要想去更改对方,帮助对方。这一种帮助的思想,根本是错的。你所结婚的是什么样的人,你就该盼望继续和他生活在一起。

 

【要学习迁就】第三,不管夫妇两个人是何等的相像,性情是何等的投合,还是有许多不同的看法、喜欢、恨恶、主张、倾向。所以当一结婚之后,就要起首学习怎样能够彼此迁就。什么叫作迁就?迁就的意思就是说,我到半路上去接他。换句话说,两个人成功了夫妇之后,要学习在许多事情上,至少改掉一半。如果能够完全改是最好的,否则改一半也是好的。虽然我原来是这样看法,但是我学习迁就对方。比方说,一个人喜欢安静,另一个说话就轻一点声音。

        所以我们作基督徒,应当学习舍己。舍己会叫你迁就。在家庭里一没有舍己,在家庭里定规没有迁就。要把自己的意见摆在一边,学习接受别人所看见的,学习迁就。

 

【要学习欣赏对方的长处】第四,我们一结婚之后,就要学习欣赏对方的长处。这就是说,当对方事情作得好的时候,必须有感觉。这不是说,要去谄媚对方,或想法子讨好对方;乃是说,要学习看见对方的长处,看见对方好的地方,看见对方美的地方。

        如果要家庭圆满,必须丈夫和妻子会彼此欣赏。不能别人说他好,你说他不好。你要在那里感觉到对方的长处。有机会的时候,要公开承认他的长处,要说出你心里对他的好感。否则,在家庭里就要有许多的误会或难处。

 

【必须有礼貌】第五,在家庭里必须有礼貌。没有礼貌,乃是一件可憎恶的事。人除了对自己以外,无论对谁都应该有礼貌。不管人和你多熟,你一失去礼貌,你就失去他。保罗在哥林多前书告诉我们说,爱是不失礼的(林前十三5不作害羞的事的原文意思);爱不会没有礼貌。一个人最没有礼貌的时候,常常就是在家里的时候。人生的接触所以有意义,所以美丽,和礼貌有很大的关系。一把礼貌拿走,人生的丑恶就都显出来了。礼貌好象机器里面的滑润油,机器有了滑润油,运转就很顺利了。两个人的相处一没有礼貌,摩擦就发生了;一没有礼貌,不舒服的感觉就生出来了。

        ()话语:所以,在家庭里,像谢谢、可不可以、对不起、请,诸如此类礼貌上的话都应该有。

        ()衣着:在家庭里,在衣服上也要对,也要穿得整齐。千万不要把最没有礼貌的衣服摆在家里面穿。

        ()举动:还有,在举动上,也要有礼貌。拿东西给人的时候,最好是用两只手。如果只能是一只手,就态度也得对。千万不可用摔的。

        ()声音:话虽然是一样,声调却不一样。今天我们把最好的声音在外面用光了,回到家里来,都用不好的声音,这是许多人的难处。

 

【必须叫爱生长】第六,爱是婚姻的根基,爱也是家庭的根基。爱吸引两个人去结婚,爱也维持两个人在家庭里。你如果好好的喂养它,爱是很容易生长的。有许多人在结婚之前有爱,所以他们去结婚。在结婚之后,他们就下手去饿他们的爱,所以他们的爱就逐渐地死掉。没有爱的结合是一件痛苦的事,没有爱的家庭更是一件痛苦的事。

        此外,每一个结婚的人,都应该找出对方所怕的什么。绝对不要放纵自己随便的生活。每一个家庭要成功,作丈夫的,作妻子的,千万不要作一件事你看是不要紧,而另一个看是非常要紧的。你作一件事,他在那里忍不住,而你毫无感觉,这是会使家庭出问题的。

 

【不能自私】第七,你如果结婚,你就得活出来像一个与人结婚的人。你不能活出来不像一个结婚的人。一个人结婚,保罗说,要讨对方的喜悦(参林前七33~34)。家庭的难处,恐怕自私算是最大原因之一。

        婚姻有一个基本的条件,就是牺牲,就是学习讨对方的欢喜,要学习感觉对方的痛苦和喜乐。这个必须客观,不主观。主观的人不能作好的丈夫和妻子。所有主观的人都是自私的人。连自爱都是主观的。你要学习站在他那一边来明白他,也要学习站在他那一边来明白你自己。

        有许多人,结婚之后,就想我是全宇宙的中心,好象整个宇宙都是环绕着我,所有的人都应当为我而活。我找到了一个人,来达到我奴役的目的。这一个婚姻是利己的婚姻。这一个婚姻定规失败。

 

【必须给对方有自由、秘密、私有物】虽然婚姻叫一个男人或女人,失去他的自由。但是,总不能叫所有的自由都失去。没有一个人愿意完全失去自由,这是人的天性。连神都给我们自由。所以,在家庭里,要学习给对方有相当的自由,给对方有他自己的时间、钱和东西。每一个丈夫和妻子,可以有他自己的秘密。这是一件合法的事。左手所作的事,可以不必给右手知道。所以,要学习尊重个人的存在,而不把两个人成功作一个。这样,这一个家庭能在许多事情上免去难处。

 

【解决家庭难处的路】第九,夫妻难免有难处。如果夫妻两个人有了难处,怎么办?在难处没有解决之先,你必须知道那一个难处是在那里。

        ()解决必须公平:有事如果不公平解决,不能长久。你千万不要盼望,有一方面能够忍耐到底。小事一直积压忍耐,有一天会爆发的。

        ()要开夫妇会议:最好两个当事人开夫妇会议,两个人把意见彼此沟通、对付。不可一方的意见,外面的人都知道了,而家里的人却不知道。沟通时,要彼此给对方说话的机会,等对方说完了再说。并且要把争执的点很客观的说出来,不可主观。话说过之后,要一起祷告。总是在祷告之中求解决,求主明白指出两个人的难处在什么地方。若是能这样,总是到第二次祷告的时候,差不多的事就都解决了。

 

【必须有认罪、有赦免】第十,在家庭里两个人必须有认罪,也必须有赦免。基督徒作错了事,基本的原则乃是认罪。基督徒不是作错了事盖起来,或者下一次不作就是了,这不是基督徒。基督徒作错了事,是要承认说,某一件事我错了。所以,一切作错了事的都得认罪。而在对方错的时候,要学习赦免,不能追究,不能计算。爱是不计算,就是指着不计算人的恶(林前十三5)。不是把人的罪一一的记起来,乃是学习在神面前把他的罪一一的赦免。一赦免就得忘记,一赦免就得摆在一边。

 

【寻求教会帮助时必须双方乐意】当家庭的难处不能带过去的时候,第三者是很不容易解决的。你对第三个人说难处,就像脚受伤了,把泥涂在伤口上,这就不容易解决。但有的时候,夫妻之间有难处,如果要带到教会面前,必须取得对方的许可。不是两个人闹意见,乃是两个人要请教会解决。告诉教会的用意,乃是真心要寻求那一个错在什么地方。

 

【必须一同活在神面前】第十二,夫妻两个人,特别是有孩子的父母,总得有在一起祷告的时间,总得在一起等候神,在一起有属灵的交通。家庭作得好,必须两个人活在神的面前。一不活在神的面前,这一个家庭定规作不好。

 

【好的教会要有好的家庭来维持】一个人在家庭里和配偶不能同心,就决不能在教会里和弟兄姊妹同心。这是一定的。不能说,在家庭里和妻子大吵大闹,在教会里还能大唱阿利路亚。在家庭里能够好,到教会里面来才能够好。好的教会,需要好的家庭来维持。