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情爱的压抑

 

读经:

所以不拘在饮食上,或节期,月朔、安息日,都不可让人论断你们;这些原是后事的影儿;那形体却是基督。不可让人因着故意谦虚,和敬拜天使,就夺去你们的奖赏;这等人拘泥在所见过的,随着自己的欲心,无故的自高自大,不持定元首,全身既然靠着祂筋节得以相助联络,就因神大得长进。你们若是与基督同死,脱离了世上的小学,为什么仍像在世俗中活着,服从那不可拿、不可尝、不可摸等类的规条呢?这都是照人所吩吋所教导的。说到这一切,正用的时候就都败坏了。这些规条,使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表谦卑,苦待己身,其守在克制肉体的情欲上,是毫芜功效。(西二16~23)

你该知道,末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲,谤讟,违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言,不能自约、性情凶暴、不爱良善,卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱神;有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意;这等人你要躲开。(提后三1~5)

 

      在圣经里有三个字用来指生命:zoe(奏厄──灵)psuche(朴宿克──魂,天然的力量)bios(白阿司──物质的生命)。许多时候,我们将朴宿克与白阿司混为一谈。我们必须弃绝朴宿克。但圣经没有告诉我们要弃绝我们的白阿司。许多人误以白阿司──物质生命──当作朴宿克。他们想要控制饮食,以为这样作,就是否认他们的朴宿克。这样作就是使施浸约翰比主更大(参太十一18~19)。饮食是属于白阿司──物质的生命,并没有摸着仆宿克──天然的生命。我们若对付白阿司,就只是在对付事情而已。神没有要求我们除去我们的白阿司。事实上,要除去我们的白阿司,唯一的路就是藉着自杀。我们若只对付我们的白阿司,就是在对付事情,我们并没有摸着天然的生命,反而是在加强它。

      这是歌罗西书二章之教训的精义。十八节的故意谦虚,是指谦虚的行自己的意思。藉着对付世界的事物而自表谦虚,结果就是自高自大,满足肉体,并滋养己的生命。为什么?因为你以为这是你作的,作的人就得着荣耀。我们若是作这事的人,我们就觉得自己得着荣耀。是我得着荣耀,还是主得着荣耀?你胜过试探,是凭着自己的抵挡,还是凭着相信神?歌罗西书说到有些人将不是基督徒信仰的东西,带进基督徒的信仰里。神必须开启我们的眼睛,使我们看见其中的不同。神要来摸那向祂独立的朴宿克生命(创三),就是没有祂还能行动的生命。我们也许对付一千件事,而没有摸着我们天然的生命。你若遇见一位好的天主教神甫或佛教僧侣,你会推断他不是属世的。的确,他不是属世的,但他也不是属天的,不是属灵的。他压抑自己,但这只摸着身体(白阿司),没有摸着生命(朴宿克)

      提摩太后书三章五节指明三章这段话是给基督徒的,不是给不信者的。无亲情(3)是末世将在基督徒中间发现的情形。二、三节是说到亲情。没有亲情是末世的标记。有些人以为自己很属灵,不愿与家人有任何牵连!有位弟兄以为自己很属灵,因为他不在意离开家人,去为主作工;事实上,他从少年时代从未顾到他们!真正的属灵不是没有亲情;乃是要照顾他们,而同时让十字架对付任何违反神旨意的事情。若没有代价,就不是属灵的。家庭生活要被圣别,但老旧的天然生命要被摸着、被对付。―― 倪柝声《基督徒生活》