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教会财务管理

一、认识管理

 

管理就是有意识的协调人们的共同活动,达到一定目标的工作过程。换一个说法,就是让适当的人,用适当的方法,去做适当的事,并且做得有效率,来达成共同的目标。管理的职能包括目标计划、组织、用人(人事)、指挥、控制及评估等。

其实管理无处不在,只要有两个人以上,为了完成共同的目标,就需要管理。所以小到一个家庭、一间办公室,大到一家公司、一所学校,都需要管理。那么请问:教会也需要管理吗?有人认为教会是属神的,所以不喜欢用管理这个词,惟恐有控制之意,也担心会拦阻圣灵的工作。其实管理是有管家、领导、监督、治理等意思,管理并非是高高在上命令或压制人,而是说服别人与自己一起走向目标。所以,牧者的教会管理是一个成为榜样的过程(多27-8;彼前53)。管理是否属灵不在于管理本身,而在于管理者,管理在属灵的人中就给教会带来很大的祝福。我们看一些圣经经文:

1、起初神造人就赋予人管理的使命(创128)。

2、新约圣经也多次提到教会中管理(治理)的恩赐;(罗128;林前1228)。

3、圣经中也有相关管理的例子:摩西(出 18:13-:26),初级教会选立执事(徒 6:1-:7)。

4、教会是神特别召出来的一群人,为完成神赋予的特定的使命(对内牧养,对外传福音)。

所以,教会当然也需要管理。

但是需要注意的是,教会的管理与世俗的管理有一个很大的不同神是否为教会当中最高的管理者。教会最终的权柄是神,教会的管理者只是神的用人,要向神负责,服在神的权柄之下。换句话说,基督教会的管理是建立在以圣经为基础的原则之上的,圣灵的感动和带领也不会与圣经相冲突。在这一点上,教会不能有任何的含糊,否则教会就有走向人本管理的危险,把神放在一边。

说到这里,我们也必须承认人的有罪和有限,以至于我们对圣经的理解和应用上会有错误,因此我们也当对圣灵有一个开放的态度,以随时随地较正我们的过失与不足。

 

二、教会财务管理

 

教会主要有以下方面的管理:

5、事工管理(主日崇拜、牧养及探访、教导及培训、差传布道、慈善事业等);

6、行政管理

1) 人事管理(如设立长老、执事,委派与授权等);

2) 财务(金钱、物资、书籍等)管理(如财务预算,筹资、相关人员的授权审批、财务报表、财务监督等);

 

我个人认为,中国家庭教会由于一些客观和主观的原因,对财务管理这块教会里很重要的事工重视不够。事实上,教会增长需要为数可观的资金,一间教会越增长,需要就会越大;教会的需要越大,事工与活动就越多。因为教会复兴和增长都需要大笔的资金来支持,所以教会财务也就相对地很重要。因此教会要:

 

一、建立合乎圣经且合理的教会财务管理系统

(一) 概念:所谓教会财务管理系统(以下简称系统),是指为了完成教会完整的、整体的财务管理工作所采取的措施。具体表现为教会的财务架构、各项财务制度和要求等。

(二) 建立教会财务管理系统应遵循的原则

教会与属世机构有所不同,故建立财务管理系统的原则也有所不同。关于如何建立系统的技术性内容,在后面的培训中会有专业的老师来讲,在这里我只从圣经的角度来与大家分享建立系统中应考虑的一些原则:

1、 资源来源:教会的资源来源主要包括奉献金、房产租金及其它收入,但请记住,神才是一切资源的最终供应者。

弟兄姊妹的金钱奉献将促进教会完成神所呼召的每一件事,每一笔奉献都需要会众的信心和委身,因此牧者当教导会众什一奉献和牺牲给与的真理。鼓励会友乐意奉献,施比受更为有福(徒2035),使教会能在经济上独立且自由,并最终能说明其它有需要的教会或个人。

有些教会不好意思讲有关奉献的真理,好象是奉献给牧者自己似的。其实不必不好意思,凡圣经所教导的,只管讲,不要怕。有些教会经常因缺少资金而忧虑,甚至常常希望从外面得到资助。产生这样的现象原因也许有很多,但一个可能的原因是教会还缺少好好的教导有关奉献的真理。当然弟兄姐妹的奉献是要甘心乐意的,不必勉强,但是只有在众人明白了真理之后,才能更自由更好的做出选择。

在旧约中,当神向祂的选民说话时,祂就已设立了什一奉献(玛310万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。)。一个人应将其收入的十分之一归给神,当他如此做时,神必大大赐福他另外十分之九的收入和金钱管理;一个人若不将其收入的十分之一献给神,就是夺取神的供物。什一奉献使我们得以站在受保护和蒙福的地位。

 

2、 资源的应用原则:使用它于天国的事业。

企业进行投资是为了赚更多的钱,政府机构的财政支出是为了国民的更大福利。但教会是属神的,教会的资源也是属神的,教会要把资源使用在天国的永恒事业上,一切活动以神为中心,在地上替神投资。(太620-21只要积攒财宝在天上、天上没有虫子咬、不能锈坏、也没有贼挖窟窿来偷.因为你的财宝在那里、你的心也在那里。)

1) 在这个原则之下,凡是于天国有益的事,教会就当尽力去做,去投入,不要舍不得,不要太小气,不要做金钱的奴仆。(太624

我们应相信神会供应教会真实的需要,若支出是合神心意的,就该花。我们应相信神必供应教会目前的事工,也应确信神必看顾教会未来的事工,即使我们现在尚无足够的资金,这需要信心。

而当我们忽视属天的供应时,我们就会只定睛在肉眼可见、有形的资源上,致使我们不断地为钱担心,而不敢开始任何事工。(太619不要为自己积攒财宝在地上、地上有虫子咬、能锈坏、也有贼挖窟窿来偷。)

因此,不管是个人或教会,我们都要避免自私无用的积聚。我见过一个在农村的教会,每年的收入基本不用,只留着为以后建教堂用,至于什么时候才修建教堂,也没有具体的计划。我并非说修建教堂不必要,而是教会的支出不仅仅是建堂,还包括很多。如:

① 工人支出;工人得工价是应当的(提前518),但相当多的教会(特别是在农村教会)在这一项却少有支付。

② 差传布道支出:如用于传福音的资料费、交通费、场地及设施费等。

③ 日常行政支出:如维持教会日常运作的水电费、设备增添及维修、场地租金等。

④ 学习培训支出:如购买书籍、光蝶,各种学习及培训费用等。

⑤ 牧养支出;如说明有特殊需要的弟兄姐妹;

⑥ 社会公益支出;如帮助穷人、学生,做慈善事业等。

⑦ 其它支出;

至于教会是否可以投资赚钱,再把赚回的钱用于教会中,这个问题大家如有兴趣过后可以再讨论。原则上我不同意这种观点,赚钱的事应留给基督徒企业家去做,教会应专心做神特别赋予的牧养传道工作,避免一心多用,重了这个,轻了那个,不蒙主喜悦。(太624

 

2) 在不要做金钱的奴仆之时,我们也要牢牢记住我们是神的管家,所求于管家的,是要他有忠心(林前4:2)。金钱是一把双刃剑,金钱不是万能,它有它的价值但也充满危机,关键看你怎么用。

身为管家,我们不能鲁莽用钱。有时候牧者的动作太快,在教会还未预备好之前就租用或购买了机器、建筑物和其它东西。一间只有五十人的教会不该急于修建一间可容纳五千人的建筑物,这样做并不一定是充满信心的表现,反倒可能是野心的表现,最终会使教会陷入经济危机。

也有一些人会觉得,小数额的支出就不要太计较了,大笔的投入才要认真对待。但这样的想法与圣经的教导是不相符的(路 16:10- 12人在最小的事上忠心,在大事上也忠心。在最小的事上不义,在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心,谁还把那真实的钱财托付你们呢?倘若你们在别人的东西上不忠心,谁还把你们自己的东西给你们呢?)。其实你怎样花10元钱,也会怎样花10000元,怎样花自己的钱,也会怎样花它人的钱。

 

3、建立有效的教会内部控制制度:

谈到这一点,我们应有一个共识:众人皆罪人,教会也是一群悔改的罪人,这是圣经的教导(罗316)。既是罪人,当然就会犯罪,教会也不例外,还是会受到罪的影响,受试探甚至屈服于试探。民主政治在这一点上的理解是相当深刻的:权力必须分散且受到相应的制约,绝对的权力导致绝对的腐败。从历史上看,我们发现这句话是相当正确的,教会在历史也曾存在着很严重的独裁与腐败。因此,教会内部要建立有效的控制制度。

1) 合理的人员分工。若条件许可,教会应尽可能设专人的财务主管、会计、出纳及财务监督人员,彼此是分工也有合作,各尽其责。

2) 完善的审批制度。包括支出前的活动审批和活动发生后的报帐审批,也要避免越权审批,更要避免一人说了算。

3) 完善的财务凭证及报表。接受简单的培训后,即使非专业人员还是可以做出简易的报表的。

4) 透明、公开、公平、有效的监督机制。教会良好的财务管理需要全教会的共同关注,教会应当定期张榜财务报表,接受全教会的监督。教会也当从信徒中推选一些人负责监督的工作,互相守望。

 

4、基于操作成本及实施的可行性,教会财务管理系统应力求有效、合理、简洁。

1) 系统不能太草率。不要认为教会小,发生的费用不多,而且都是弟兄姐妹,就随随便便。要明白,做好财务管理工作,是对主忠心的表现(路1610-12)。

2) 系统也不要太复杂。运作教会财务管理系统也需要成本,因此在建立任何系统前,应衡量成本及效益,以决定是否合适及合理。随着时间推移,系统可能有可能变得不合适,故应定期做评估,并弹性处理。另外,在一些偏远条件困难的教会,操作太复杂的系统短期内也是不现实的。

 

二、设立合神心意的财务管理人员

有了完善的财务管理系统,还要合神心意的人来管理和操作,否则一切制度形同虚设。就教会财务管理而言,什么样的人是合神心意的?我们将提到两方面:首先是良好的属灵品格,其次是相应的工作能力。

1、财务管理人员首要的条件是具备良好的属灵品格(参提前第3章)

工作能力当然是重要的,但美好的属灵生命品格更是要紧,在这一点上,怎样强调都不算太过分。人若存心不良,再好再完善的制度,也能找到漏洞。你要保守你心,胜过保守一切。因为一生的果效,是由心发出。(箴4:23)。牧者当常常活在主里面,与主同行,靠主行事,求主保守,免受那恶者的试探。

但是不管牧者的生命如何的成熟和属灵,牧者还是会碰到各种试探,通常的试探包括:骄傲、灰心等,但领袖的第一个致命伤,通常乃是在金钱上的贪心 (参太 4:8- 10;提前69-10)。如何胜过金钱的试探呢?

1) 牧者要正确认识自己是教会管家的身份。

神是一切资源的最终供应者和拥有者,我们只是管家,不是老板。有些教会称教会牧者为老板,实在是不妥当,这个世界喜欢这样称呼,但教会牧者不应以老板自居。所求于管家的,是要他有忠心。牧者要全心对神负责,即使因此而使一些人不高兴,虽然对神忠心不一定跟人相冲突。

 

2) 牧者要主动把自己放在管理体制之下,让这个体制来监督和纠正自己。

一提到制度,一些人就想到了条条框框、各种限制、麻烦等。但我们若仔细想想,就会发现牧者是何等的经常受到各种试探和攻击,因此合适的财务制度就象一道坚固的围栏,是一种保护措施,能让我们更少陷入试探或在试探中更不容易屈服。在上文建立有效的教会内部控制制度一节中,我们也谈到点了这一点。

 

3) 牧者要操练过简朴但不是守财奴的生活,凡事知足。

简朴生活不一定是贫穷、缺乏的生活,而是该用就用,不该用就不乱用,过一个知足感恩的生活,操练保罗已经得着了的秘诀:我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足,或饥饿,或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。(腓4:12)。在现今物欲横流、一切向钱看的世代,操练简朴生活实在不容易,所以牧者要特别依靠神,彼此间也要互相鼓励,牧者不应该老跟他人的生活相攀比,赶时尚。

提摩太前书66-10节然而敬虔加上知足的心便是大利了.因为我们没有带什么到世上来、也不能带什么去.只要有衣有食、就当知足。但那些想要发财的人、就陷在迷惑、落在网罗、和许多无知有害的私欲里、叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根.有人贪恋钱财、就被引诱离了真道、用许多愁苦把自己刺透了。

人有一种倾向,就是越有,就越想拥有。到底要拥有多少才会满足呢?表面的答案是比现在多一点,但背后的答案是永远不满足。圣经中列举了不少在金钱中失败的人:如罗得、先知巴兰、以利沙仆人基哈西、主的门徒犹大,亚拿尼亚夫妇、抵马等,他们的失脚应成为我们的借鉴。但教会历史上也有一些很好的榜样值得我们效法,如使徒保罗、约翰.韦斯利、戴得生等。

约翰.韦斯利对金钱的信念和实践:尽量的赚、尽量的省、尽量的给。(Gain all you canSave all you can Give all you can)。

他出身牧家子弟,经历贫穷,但奉献传道之后,神安排他在牛津大学任教,给他丰厚的收入。刚开始他也与一般人一样注重玩乐享受,后来因为女佣的衣着,促使他反省并调整用钱的态度和习惯。

第一年赚三十英镑,奉献二英镑﹔

第二年赚六十英镑,奉献三十二英镑﹔

第三年赚九十英镑,奉献六十二英镑﹔

第四年赚一二O英镑,奉献九十二英镑;

他并没有因为收入的提高就增加生活享受,反倒过简朴的生活,有一年收入是一四OO英镑,他几乎全数奉献出去(福音的扩展和穷人的需要),由于他没有家累,所以不积蓄,他自言手边的金钱数额从未超过一百英镑,到一七九一年他过世的时候,口袋和抽屉里只留下几个铜板而已,他终其一生所赚的三万英镑到哪里去了,他几乎全数奉献了,他作了最上算的投资,就是积财宝在天。

 

中国教会特别熟悉的英国宣教士戴德生弟兄,将他自己一生及所有献给中国的宣教事工,创建了内地会。他曾说过一句感人肺腑的话:假使我有千镑英金,中国可以全数支取;假使我有千条性命,决不留下一条不给中国。

 

 

2、财务管理人员也应具备一定的财务技能。教会若有条件,则尽量由专业的财务人员来负责财务管理工作,若条件不具备,则已负责财务工作的非专业人员也应接受相关的培训。

 

最后,愿神把智慧和能力丰丰盛盛地赐给中国教会,使我们善用神赐给教会的资金,作神百般心意的好管家!── 覃祖正