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二、信徒应有的三种表现

 

经文:帖前二3-10

  帖前二3-10是保罗写给帖撒罗尼迦教会的信,从字里行间,看出保罗如何爱帖撒罗尼迦教会的信徒,以及保罗如何在主里作了他们的好榜样,表明一个基督徒应有的三个态度:

(一)单纯的爱心

  很多基督徒爱神,因为神赐给他们许多特别的恩惠,这种爱不是神所喜悦的,因其中含有讨价还价的成份;神给我恩惠才爱神,若遇困苦艰难,就离开了神。许多基督徒顺境亨通时满口都是赞美的话,但当神向他有特别的要求,要他受点苦时;他便感到难过,心中怀疑为何属神的人也要受苦,因而向神发出怨言。他们心中对神有一种错觉,他们所要信的神,最好像圣诞老人一样,只带给人类恩惠与快乐,却不要使人受苦。

  神要求我们对祂的爱,是从表面进到祂里面的,从贪图外面的恩典而进到施恩者的里面,不是为恩典而爱神,乃是为爱神而爱神。自己对主的爱心,纯为主的爱所吸引,跟随主也单为了主自己。宣信博士,是一位神所重用的仆人。他所写的圣诗-主自己,正指出这个真理:前要的是福祉,今要的是主。前我要得感觉,今要主言语。前我切慕恩赐,今要赐恩主。前我寻求医治,今要主自己。这正是他个人经历到主自己的宝贵,从外面的认识要进了一步,对主自己有新的感受。我们也该有这样的认识,当我们初信主的时候,或许是为了主的恩典而爱祂,但久而久之,我们应该从爱的外表进到爱的中心了。

  你爱神究竟有多少份量呢?外表热心的人并不一定是里面有爱的人,若从他们所作的事中,仔细观察,就很难看得到有多少真正爱成份了!保罗在哥林多前书第十三章中,详谈爱的真理,他题到:人若能说万人的方言并天使的话语,又有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识、又有全备的信能够移山,只要在其中没爱的存在,这一切都算不得什么。甚至自己将所有的财产赈济穷人,就算身体焚烧,只是所作的事动机不是为了爱,这一切仍与我们无益。既然如此,我们必须反省,究竟我们在神面前一切事奉有多少是出于爱的成份?因为爱成了一切事奉的根基。

  以前有一位神的仆人,他非常殷勤地牧养教会,所以这教会在当地成了表表者。有一天,他发了一个梦。他梦到有一位不速之客夺门而进,他一手持天平,另一手拿着许多类似化学药品的东西,那人对他说:你的热心有多少?这位牧师听见异常快慰。他以为有许多人都想要知道他的热心有多少?所以特派人来访问。于是他从身上取出自己的热心来,放在天平上,恰巧有一百磅,牧师看见,便洋洋自得,露出满足的微笑,他以为自己有完全的热心。这位奇异的客人,把这一百磅的热心拿去,打成粉碎,再加上一些化学药品,于是把它分析成七堆物质,放在牧师面前,然后叹气地对他说:你想要知道你一百磅热心内有什么东西吗?看-这堆东西是代表你个人的野心,占百份之二十五,而贪图别人的称赞占百份之二十一,宗教上的骄傲百份之十七,恩赐上的骄仿占百份之十六,喜爱弄权柄占百份之十四,这五堆合起来一共是九十三磅,其余这两堆就是:对神的爱心占百份之四,对人的爱心占百份之三。牧师,但愿主拯救你。这位牧师从梦中醒过来,他领悟到神藉梦赐给他的教训。他在教友面前作见证:前我求神救我脱离地狱,今则求神救我脱离自己。

  一个事奉主的人,常以为自己的工作是为神大发热心,但可能这热心内充满了其它的杂质或动机。主也曾明言,到了审判那天,必有许多人对他说:我不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼、又行许多异能吗?但主却会对他们说:我不认识你。这些人在事奉主的动机上有了毛病。表面的事奉是不能得主的喜悦。今天我们爱主是否被主的爱所激励,因爱主而爱主。正如约伯说:祂虽杀我,我仍要爱祂。(参伯六9-10)盖恩夫人又说:我宁可撰择地狱的路,而不愿违背神究竟我们今天对神的爱如何?

(二)圣洁的生活

  在这混乱罪恶的世代中,我们的生活必须圣洁,更像恩主。当然一个基督徒偶然也会为罪恶所胜,但圣灵居住在我们心中,随时指责我们的不是,直至我们认罪以后,才能重获平安与喜乐;因为一个人带着罪恶,是绝不能有效地事奉主。在旧约的圣殿里一切服事神的人都要圣洁,甚至那抬器皿的祭司也要圣洁。

  人常易于容让罪恶,甚至怕提及罪恶,能不犯大罪已感满足了;但在神眼中看来,罪无大小之别,圣洁对于事奉神的人是必备的条件。人只看外貌,但神不像人看人,祂要察看我们的内心,因为祂看重人内心过于人手所作的工;只要我们的生活在神面前有毛病,我们所作的都算是草木禾稓,毫无价值。

  登山宝训的八福篇,从其中可看出神十分重视人里面的问题。被称为有福的八种人,除了怜恤人的人和使人和睦这两种人外,其余的六种:虚心的人,哀恸的人,温柔的人,饥渴慕义的人,清心的人和为义受逼迫的人;他们蒙福的凭据,都是关乎自己本身的问题,并非从工作事奉中所带来的结果。所以我们该追求圣洁,把信仰活在我们生命中;因为教会与信徒的生活是十目所视,十手所指的。比方:尖沙嘴钟楼上所挂的大钟,与我们手上所戴的表,在功用上是一样;但两者之影响力显然有不同。手上的表所指的时间错了,只影响一个人,但钟楼的时间错了则影响群众;教会的言行所带来的影响力,正如钟楼之于群众。

(三)殷勤的事奉

  常见有人为着追求世上的物质,宁愿浪费许多时间,可是在追求灵性长进的事上,一点代价也不肯付。有人干自己的工作显得十分殷勤,为何竟在亲近神的事上显得如此懒惰?许多信徒都犯了属灵的懒惰,不愿找时间与神交通;蔬忽自己的灵性,荒废圣经宝贵的亮光及真理;单凭每主日所听的道理来造就自己,试问我们如何能在基督里长进?教会又从何得着复兴?今天的教会有属灵的大饥荒,传道人有责,信徒也有责。信徒只盼望传道人用他们消化后的食物来喂养自己,正如那些未长大成人,不能吃干粮还要别人来喂养的婴孩一样。

  在圣经里,给我们看见,神选召一个人出来为他工作前,这个人必须在自己的岗位上忠心,绝不是躺在那里等候人来分派他们工作。例如:摩西──正当在旷野牧羊时,神的呼召便临到他,把拯救以色列民的重责放在他肩头上。基甸──正在酒醡里打麦时,耶和华的使者便向他显现,把救民之使命托付他。当以利亚遇到以利沙的时候,以利沙正在田里耕地,他便从田里上来跟从了以利亚。使徒们的被召,都是在海边撒网时遇见耶稣。还有许多的事例,都是给我们指明一件事:我们若要合乎主用,必须首先作一殷勤工作者。我们每天最少用二十分钟灵修、读经祷告,让神的话进入我们心中,充满我们整个心灵。满有新的力量和恩典的,又让所默想的道实行在我们生活之中。如是者,我们便发觉,我们的生命与以前显然有别,完全被神的灵所充满;正如活水江河一样往外涌流,直接影响自己,又影响教会。

  你盼望自己得着复兴、教会也得着复兴吗?倘若你立定心志,让单纯的爱心,圣洁的生活,殷勤的事奉,充满你整个生命。我敢说:复兴的火必定临到你,接着教会也能藉你而蒙恩。──  王永信《信徒与教会的复兴》