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十、不彻底的教会

 

经文:弗二4-7,士一全

  教会的争战,有不彻底的表现,主因有二,就是不顺服与小信。以彼得为例,当他看见主在海面上行走时,他也想尝试;于是照主的话到海面上行走。可惜一看环境,因怕风浪,就沉下海里去。主责备他小信,因他的信心不彻底,虎头蛇尾,有始无终。

  我们的信心不但要有始,也当成终,因我们的主足为我们信心创始成终的。所以要以主耶稣基督为根基。

  在约书亚将离世时,曾嘱咐百姓要继续争战;因为还有许多未得之地,就是那流奶与蜜之地。他们在约书亚带领之下,已有多次的战迹胜而又胜;但还有许多未得之地,需要他们全力以赴,把住在迦南地的异族完全赶出去。教会在世上,时刻都充满属灵的争战;没有一个人例外,从我们蒙恩得救那天开始,便加入这争战的行列;在争战中不是得胜就是失败,不能有中立的态度。我们战役的结果,神都有记录在天上。当末日审判的时候,案卷要在神面前展开,请问你能否坦然无惧见主?这争战的记录便成为重要的关键。

  士师记第一章,记载了以色列人在迦南地对争战各种的态度,这记录可以作为今天教会争战的写照和鉴戒。

(一)犹大的争战──不彻底式

  以色列人的领袖约书亚死了以后,他们便起来求问神,谁应先去与迦南人争战,神吩咐犹大支派应先上去。犹大支派便出去奋勇交战,他们开始是相当成功的;神也帮他们战胜了许多敌人,他们又把山地的居民赶出去,这种表现是十分可嘉的。但圣经记载说:耶和华与犹大同在,犹大就赶出山地的居民,只是不能赶出平原的居民,因为他们有铁车。(士一19)他们的争战只完成了一半,赶出山地的居民,而不能赶出平原的居民。因为平原的居民有铁车,所以他们便惧怕,不敢把那平原的居民赶出。犹大支派的军队就在敌人铁车前失去了信心,以致不能完成神的使命,打了一场不彻底的仗。

  在这末世时代里,围绕着教会四周的,都是可怕的铁车。它们在恐吓我们,使我们丧失勇气,失去信心。这些铁车包含了世界势力,反对神的运动,魔鬼的力量,经济的压迫,和一切的难处。当教会看见这些可怕的铁车时,便裹足不前,因而使神的工作受到拦阻。有人曾研究,彼拉多为何在犹太人面前屈服,他指出彼拉多最大的毛病就是胆怯恐惧;他明知耶稣是一个义人,妻子也曾相劝,但他惧怕犹太人的势力,便在这恶势力的铁车下屈服了。在教会里也常看见这种情形,每当一个有权有势的人做了某些错事,看见的人也不敢直言指责;这无非是惧怕他们那些无形的铁车,他们宁愿使教会受亏损,受辱,而对恶势力妥协,却不敢向那些铁车挑战。

  昔日犹大支派的人,倘若继续凭信心在平原上争战,深信神必能帮助他们;使他们把平原的居民及铁车一同赶出去。但他看铁车比神还大,竟忘了神是大而可畏的;以为神不能得胜铁车,因此在铁车前失败。我们为什么软弱和失败,恐怕在我们心里,也充满了无数的铁车,以致成为我们灵性上的威胁。须知道我们得救所获得的恩典是白白的,但得救以后所过的争战的生活,就需要付出代价了。进攻迦南需要付代价,得迦南为业需要付更大的代价!要经过争战、流血、痛苦,才能获得完整的迦南美地。

  圣经告诉我们:当我们死在过犯中的时候,神既有丰富的怜悯,因祂爱我们的大爱,便叫我们与基督活过来;他又叫我们与基督一同复活,一同坐在天上。(弗二4-6),这是何等确实的应许,就是教会要成为神的子民,得享属天的地位,但很可惜许多信徒只知道有这属天的地位,从未享受实际属天的生活。虽己蒙恩成为神的儿女,心是圣灵的殿,但其中仍有许多罪恶不能赶出,正如昔日的以色列人一样。他们虽有得迦南地为业的应许,但仍未占领迦南地;敌人仍未完全剪除。虽进了迦南,却未完全得迦南,更未能完全享受流奶与蜜之迦南。因为他们不彻底的争战,不完整的事奉;有始无终的信心,只赶出一半的敌人,他们在争战上又吃了一次败仗。

(二)便雅悯的争战──与世相和

  便雅悯人没有赶出,住在耶路撒冷的耶布斯人;耶布斯人仍在耶路撒冷,与便雅悯人同住,直到今天。(士一21)圣经这里又指出便雅悯人在争战上的软弱。便雅悯人所得到的地方是相当重要的,他们所居住的地方包括了耶路撒冷;就是他们的圣城,但便雅悯竟然没有把住在耶路撒冷的耶布斯人赶出,容让耶布斯人与他们一起居住。旧约时代神曾多次警告以色列人,命令他们要把耶布斯人完全的赶出,可知耶布斯人败坏的度已到极处,所以神才多次吩咐把他们毁灭。以色列应当与他们势不两立,合力把他们赶出迦南地,可是他们竟能容忍,与世相和,违背神的命令。

  今天的教会也与他们相仿教会该把异族从圣洁之所赶出去,这些异族就是代表了世界的罪恶。神要我们严厉对付罪恶,把罪恶赶出去!但教会却容忍罪恶,讲台不敢提到罪,恐怕得罪人,人就不再来做礼拜。教会的经济,就没有人支持了;这种形势是逼使教会与罪恶妥协,容让罪恶。这种态度就等于便雅悯人与耶布斯人,和平共处的态度一样。什么时候教会容忍罪恶,与罪恶和平共存,面对罪恶而妥协,什么时候便给了魔鬼有立足之地。现今魔鬼的势力,正在整个教会中蔓延;权势也越来越大,教会因此而堕落了!被魔鬼所控制,从此,圣灵的力量便离开了教会。

  可怜的便雅悯人,不把耶布斯人从他们中间赶出去!这些耶布斯人就是淫乱的人种,拜偶像的人种,这些孽种正可以玷污以色列人,影响他们整个民族。当便雅悯人与耶布斯人和平共存后,耶布斯人便成了便雅悯人的罗网;他们受痛苦,正因为他们不彻底执行神的命令,赶出耶布斯人。

(三)但人的争战──反被辖制

  亚摩利人强迫但人住在山地,不容他们下到平原。(士一34)犹大支派的争战只作了一半,便雅悯人支派争战却与敌方和平共处,而但支派的情况更加可怜。他们不但不能把敌人赶出,又不能彼此容忍;他们要受到亚摩利人的辖制,只许他们住在山上受苦,不能到平原中居住。

  神的儿女也常受到外邦人的辖制,世界势力的扰乱,不能在暗世成为明灯照耀,把生命的道表明出来。我们不能只因个人信仰纯正,而感到自豪满足,因神向我们的要求,除此以外还需要我们在生活上圣洁,得胜而有能力。很多信徒一生只追求自己的爱好,为自己打算,从不想到该为神的工作而努力,在主面前站立起来,成神一个合神心意的人。

  今天的教会是否因为四周的铁车满布,而感到失望惧怕?使我们丧失信心而不敢勇往直前呢?我们在神面前的生活如何?曾否靠主得胜一切?还是继续追求自己的爱好?我们到了迦南,是否已得迦南为业?在属天的位置,曾否尝到与基督一同活过来,又一同坐在天上?有那些实际属天的经历?犹大的争战是有始无终,便雅悯的争战是与罪恶妥协;但支的争战是受世界辖制,遭受完全的失败。今天你的争战又如何?──  王永信《信徒与教会的复兴》