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祭司的事奉

 

      讲到祭司的事奉,我想,第一件事,原则要定规,就是说,神所有的儿女都是祭司,神所有的儿女应该都是事奉神的。我们站在这一个原则上面来看,我们应该怎样带领所有的弟兄姊妹,才能叫他们在一个地方的教会里都作祭司。换一句话说,在属灵的工作上,我们应该怎样的安排,才能叫全体的信徒,所有初信的和已经信主多年的,在属灵的事情上都有分。所以我们要稍微花一点工夫来看,到底在一个地方教会里,能够有多少属灵的事让弟兄姊妹们去作。

 

全体信徒所该作的几件属灵的事】在起头的时候,我们在福州,在上海,安排了几件事,是给当地所有的弟兄姊妹们去作的:

      第一,是传福音。

      第二,是一个人听了福音之后,自己说是已经接受了主,我们要怎样去探望他,把他带到正路上来,给他知道作基督徒是怎样作法的。

      第三,是初信的探望。一个外教人相信了主,已经到了正路上来,已经受了浸,我们今天应该怎么样帮他的忙。

      第四,在教会里,还有许多的需要,有的人在家庭里有难处,有的人有疾病,有的人遭遇困苦的事,有的人家里有丧事,有的人家里有喜事;在神的儿女中,有各种各样的事,这些人也需要教会的服事、教会的帮助。我们把这些事都聚拢来,合在一起,叫它作事故的探望。这是另外的一个工作,是全体弟兄姊妹所能作的。

      第五,就是出外与由外来的弟兄姊妹的看顾。我一直觉得这是一件相当重要的事。弟兄姊妹今天如果出门,得着了一封介绍信到外埠去,以后我们还应该照顾他。对于外来的弟兄姊妹,也要特别的照顾。

      在属灵的事情上,也许这五个是已经差不多了。

 

传福音】第一件事我们要注意的,就是神在教会里所设立的话语执事中,有一个称他作传福音者。保罗也对提摩太说:应该作传福音者的工作(提后四5)。你把这两个比较看来看,你就看见一件很重要的事,就是说,神在教会里有祂所设立的传福音者这一类的人。可是有的人不是传福音者,使徒的命令乃是说,应该作传福音者的工作。换一句话说,传福音者应该传福音,不是传福音者应该作传福音者的工作。传福音者是神所特别设立的一个恩赐。如果神赐下恩赐来叫你能够作一个传福音者,你就应该专一的传福音,把人带到教会里来。但是,如果你不是神所设立的传福音者,主的话乃是说,所有神的儿女都应该作传福音者的工作。

      换一句话说,传福音的工作,能作的人要作,不能作的人也要作。是传福音者,就是能作的人,他得作。不是传福音者,就是不能作的人,也应当作。这一个工作乃是应该普遍的去作的。少年的人,像提摩太那样的人,应该去作。大家都应该普遍的在那里作传福音的工作。

      为此,你们要鼓励全体的弟兄姊妹们,叫他们花工夫到外面去作传福音的工作。总不能让人懒惰,在那里忘记了罪人,或者只有几个人去作传福音的工作。这一件事我想应该给全体的弟兄姊妹看见,大家都是祭司,全体都要事奉神。有一个事奉,就是在福音上事奉。在属灵的工作上,在属灵的事奉上,有一个是作传福音者的工作。这一点,我们要给弟兄们特别的注意。

 

福音的照顾】关于福音的照顾,是我们在神面前所该作的事。盼望所有的弟兄姊妹在传福音照顾罪人的这一件事上有责任。

      这一个责任,要从带领一个人到聚会里来起,一直到这个人受浸为止。你们要给他们看见,他们的责任是多大,他们把人从家里,从学校里,从医院里,从公事房里,带到聚会所来聚会起,一直要带到这一个人认识主,接受主,受浸为止。这就是福音的照顾,福音的探望所该作的事。

 

带他们到传福音的聚会里来】每一次,有罪人是你们所注意的时候,你们要想法子把他们带到传福音的聚会来。一个人一次不要带太多。当然多也好,但是如果要照顾得好,一个人带三个、四个就可以。如果太多,你要照顾,就不行。我们不盼望定下一个律法。不过,四个是相当好的数目,或者两个也是好的数目,不要带太多。但是并不是说,有机会能多带而不带。如果你们在学校里把学生三十、五十带来也好。但是你们得马上找负责的弟兄,请他们替你们寻找弟兄或姊妹,叫他们来分担你们的责任。比方,你一个人只能照顾四个人,你带了四十个人来,还有三十六个人没有办法照顾,你就要请负责的弟兄派几位弟兄姊妹来帮忙照顾他们。

 

坐在他们中间】我们来看照顾传福音聚会的方法。你要去预备诗歌,你要去预备圣经。这四个人你安排他们两个坐在你主边,两个坐在你右边,一边至多坐两个,再多不太便当。读圣经的时候,你要替他们找圣经。唱诗的时候,你要替他们找诗歌。有许多人,上下版的分别要告诉他们;副歌每一次都要唱,也要告诉他们。你们不要以为每一个人都是天才的人。他们从来没有唱过诗,他们也从来没有读过圣经,你们要帮助他们。

      讲台上讲道的时候,有人听不懂,你要声音很小的在那里解释。你们记得魏克思先生在上海讲道的时候说过一个笑话。他说,一个英国传福音的人到日本去,在一个很大的公共场所传福音。那一天人很多。他第一次,第一句话就说,你们都知道以色列怎样出埃及。魏克思就赶快跑上去告诉他说,恐怕要花两个钟头告诉他们说,什么是以色列人,什么是出埃及。我们要知道,他们有许多事情是不明白的。虽然我们不能像魏克思所说那样花两个钟头来解释,但最少我们要花两句话来解释,用最小的声音来解释。

 

用祷告帮助并加重所讲的道】还不只,你们最大的工作是帮助讲台上的讲道。传福音不是传给你们听的,传福音不是叫你们批评的。请你们记得,台上的讲道都是讲给罪人听的。许多的福音传不好,都是因为弟兄们听得不好。要记得所有在台下的,不是要来批评,乃是要来帮助。福音不是传给你们听的,福音是传给罪人听的。所以你们坐在他们旁边,你们看见有的话是够重的,有的话是讲道的人的灵出来了,你就要在那里默默的祷告:主阿丁把这一句话送到人里面去。主阿!用这一句话拯救这一个人。主阿!用这一句话拯救这两个人。也许你说两个,主就给你两个。你说一个,主就给你一个。你说五个,主就给你五个。你把那一句话用祷告加重,替你所照顾的四个人在那里祷告。一面照顾他们,一面祷告。这是你们在聚会里所该作的。这是每个人都得负责的。

 

受支配来陪他们听】有的人没有带人来,就要照顾那些别人多带来的人。在传福音的时候,所有的弟兄都得坐在另外一边,等那一天负责管理照顾的弟兄来支配如何作。听福音是要陪伴的,他听福音,我陪他。虽然人不是你带来的,你要坐在他们旁边,陪他们听,或者是两个,或者是四个。

      在传福音的时候,弟兄姊妹或者都站在门口。看地方够不够,若是地方够,或者都坐在后面,都在那里等,等那一天负责管理照顾的弟兄来安排。如果看见有两个人或者四个人进来,你就去坐在他们旁边,帮他们的忙。这一个福音的照顾分两方面,一方面带领人,一方面是在会场里的照顾。每一个人都要带人来,自己带来的要自己照顾。自己不能带人来的,也要学习在会场里照顾别人带来的人。总得作到一个地步,所有的弟兄姊妹都有事情作。

 

收网的时候】每一次传福音总得要收网,撒网是一件事,收网又是一件事。你不是叫鱼跳进去,你是把网收起来。当道讲完了,台上起首收网,在那里劝人举人,劝人接受的时候,你们就要帮着作。不管用什么方法都不在乎。有许多人用这一个方法,有许多人用那一个方法,这都不在乎。这些事是自由的,只要把网收上来就可以,你就是跳到海里去拉也可以。在这一个时候你要帮助他作。在这一个时候,你在照顾的人中,就有许多事要作。有的人你要推他一把,他就进去。有的人不过去,你把他推一推,他跌一跌就进去了。一面你要祷告,一面你要相当强的在那里劝他:我看你应当起来接受,你有罪。你如果有把握,知道他不站起来是因为骄傲拦阻了他,你就说:你应该谦卑;或者说:你不应该骄傲,你应该接受主。你如果有把握,知道他不站起来是因为爱世界,你就说:世界,你还有什么好留恋的呢?你为什么还要等第二次呢?你如果觉得这件事是相当成熟,就不要等。

      传福音有一件事顶要紧,就是不要等四个月。许多人常常有一个错误,就是要等四个月。但是,主耶稣对我们说,不要等四个月。主耶稣的话是非常希奇的。祂说,你们岂不说,到收割的时候还有四个月么?我告诉你们,庄稼已经熟了,可以收割了。我告诉你们说,差两三天还成,差四个月怎么行?所以福音的收成是远超过人之意外的。所以不要愚昧到一个地步,以为撒了种还要过四个月。主耶稣说,任何的时候你撒了种,今天就可以收成。没有四个月的原则。

      传福音的时候,你们坐在他们旁边,你们觉得机会相当成熟也好,不成熟也好,你们不要受时间的限制。成熟的,得鼓励他相信。不成熟的,也得鼓励他相信。一点没有四个月的原则。有的人你看见他靠不住,一相信就相信了。有的人你看他成熟了,一点都靠不住。所以,我们要鼓励他们相信。

      有的人好像一窍都不通。请你们记得,他的窍能通不能通,不是在你们身上,是在圣灵能不能光照他。我至少认识好几位弟兄,信主的时候都是假的相信,真的得救。给人弄得没有办法,就相信了,倒是真的相信了。所以,这件事你们不能定规应该怎样作。有的时候饥会成熟,要鼓励他们;有的时候机会没有成熟,也要鼓励他们。

 

聚会完了之后】聚会完了之后,你们可以和他们在一起,领他们祷告,和他们谈话。总是把他们带到主的面前去,领他们祷告,领他们接受,然后帮助他们记名。记名的时候,要看地址对不对,门牌号头对不对。有许多记下来的单子,号头记错了,后来要找人,要花许多工夫。如果可能,就加上一个问题,什么时候是你最空的时候?什么时候是你最便当的时候?记名的时候,要很快的在那里记写,不要慢得叫人讨厌。记下来的单子,要交给负责的弟兄,可以叫别的弟兄去探望这一个人,多说一点给他听。

      有的人接受主是因为有需要,但没有福音的知识。有的人有福音的知识而没有需要。有的人也觉得需要,也有知识,但是那一下子的决定没有。这都是你们所要作的事。没有需要的人,要给他需要。没有知识的人,要给他知识。缺少决定的人,要给他决定。

      把他们带到一个地步相当清楚了,就马上要告诉他们受浸的事。总要去找他们,找一次,找两次,找三次,我们不知道,总是等到可以把他带到受浸的时候,就把他交给负责的弟兄。

 

聚会没有开始之前】还有一件事,你到传福音的聚会里去觉得非常困难。在聚会还没有起头的时候,你看见前头坐了五排的人、十排的人,有的人早来一个钟头。我告诉你们,两个地方的时间特别长,一个地方在地狱里,一个地方在教会里。一个人下地狱,时间非常长。一个没有得救的人到教会里来,时间也是非常长。他还没有得救,他觉得时间长。他老早就来了,福音还没有传。走掉,这不对;坐在那里,莫名其妙。这一个钟头的等,是非常难受的。有的时候,我有很深的感觉,我看见有的人把人带进来,五排、十排的坐在那里,还有半个钟头好等,还有一个钟头好等,你把他们的脸看一看,真是像主耶稣所说的,这些人像羊没有牧人一样。你叫他们怎么办?叫他们跑回去再来,时间又快到。坐在那里等,又没有事情作。所以,在聚会没有起头的时候,也要照顾他们。

      千万不要杷不信的人都坐在一起,总得在起头的时候,就能够一个配两个,一个配四个地坐在他们旁边。作这样工作的人,全副军装要配备好,单张、福音讲台、圣经,都要带,好给识字的人看。识字不多的人,不识字的人,就和他谈。总是全体弟兄姊妹都在那里照顾他们。我告诉你们,你让他们坐在那里没有事情作,如果是热水也要冷了。所以要学习坐在他们中间。

      这一个工作,加果不是全体都在那里事奉,是没有法子作的。要给弟兄姊妹们看见,个个都是祭司,所以个个都应该有事情作。如果是这样,你就马上看见说,传福音的聚会,在我们中间,在各地,都是相当强。这是教会的传福音。我们要注重这一句话,这是教会的传福音。全体的弟兄姊妹都在那里作,都是祭司,都来事奉。如果不是这样,就没有教会。你们不要夸口说,这是某一个地方的地方教会。今天教会在那里?

 

祭司有多少,子民就有多少】让我再重复多年所说的话,今天我特别感觉的深。请你们记得,有多少人事奉,就有多少人在教会里。一个地方事奉的人有多少,教会里的人就也有多少。祭司有多少个,神的子民就有多少个。你们不要调过头来说,神的子民有多少,祭司就有多少。这是错的。祭司有多少,神的子民就有多少。事奉的有多少,子民才有多少。

      我在英国的时候,踫到一个弟兄是相当有知识的人。他说,有许多的肢体是有功用的肢体,有许多的肢体不是有功用的肢体。我说,在圣经里都是有功用的肢体,没有无功用的肢体,若是有的话,或者是盲肠。他给我说得笑起来了。有许多人在那里想,有的肢体是有功用的,有的肢体是没有功用的。我问你们,什么地方的肢体是没有功用的?你去找,在那里有没有功用的肢体?在整个身体上,没有功用的肢体就是盲肠。不会刚刚好就碰到你身上来。但是人最多拿掉的是盲肠。请你们记得,所有的肢体都是有功用的。让我们看见,今天有多少有功用的肢体,就是有多少肢体。

      我们的思想要转过来。今天我们必须看见事奉是教会事奉,传福音是教会传福音,祭司是全体作的。有多少个弟兄姊妹事奉,这一个地方就有多少个肢体。有多少个人事奉,在教会里就有多少个弟兄姊妹。总是以事奉的数目,来断定教会里弟兄姊妹的数目。所以,不能在我那里有一千个,五千个弟兄,而来事奉的只有几个。在我们中间不能忍受没有功用的肢体,一个没有功用的肢体都不能有。你是肢体,你是在基督身体上的,请你记得,你就有功用,你不能没有功用。这一个基本的原则如果看不见,就弄不好。弟兄姊妹们!我顶直的对你们说,这一个工作作不来。那不是新约,那是天主教的变相,还是神甫,祭司的制度。请你们记得,我们没有祭司的制度,我们乃是祭司的团体,全体都是祭司。

 

初信的照顾──初信造就的聚会】一个人信而受浸变作一个初信的弟兄之后,我们就要把他带到我们所已经安排好的初信造就的聚会里来。这一个初信造就的聚会,我们每一个礼拜都有一个特别的题目,要他们注意。

      人一到初信造就的聚会里来,就应该安排在教会里比他们更长的人来照顾他们。怎么照顾法呢?照顾初信弟兄们的人必须要这样作,每一个礼拜所提的那一个问题,都要他们好好的去作。

      如果他们没有来聚会,应当马上去看望他们,给他们补课。来聚会的人,应当在这一个礼拜里把他所照顾的那十个、五个人找出来,看他们对于这一个礼拜里所讲的到底明白不明白,领会不领会。

      我在这里愿意和弟兄们,特别是作过话语执事的弟兄们谈一下。我想我们都有相当的经历,病苦的经历,羞耻的经历,惭愧的经历,也是叫我们发怒的经历。你今天能够在一个聚会里讲一篇道相当的高,结果,你去摸一摸弟兄们,你看见那一个好像是风从屋顶过去,连耳朵边都没有风,连头顶上都没有风。你如果不信,你只要在讲完之后,叫他们发问题,你要看见他们发什么问题。我常常说,发问题,是代表听道的人如何。讲道,是代表讲道的人如同。许多时候,顶属灵的道摆在这里,你给他们机会问的时候,你要看见不知道给他们左到那里去了。都在掉了,并且能够一落千丈的落下去。

      因此,对于初信的弟兄,我们不能以为只要在讲台上讲了,他们就都明白了。你们要去探望这些初信的弟兄,这就是初信的探望,或者初信的照看。凡没有来听的,要给他们补课。来听的,还要看他们听的怎样。不是他们听见了那一个声音就算,不是他们听见了每一秒钟我的声音在空气里振动了多少次就算。我们要他们把这些话听清楚。所以,对于这一件事,负责照顾初信的人的弟兄们,要相当注意的在那里作。

 

叫初信的弟兄去照看未信的人】另一面要注意说,一切初信的弟兄,马上就可以照看不信的人。另一面也得把几个强的人摆在他们中间。一个已经得救几年的人,要配搭在他们中间,照顾初信的人,一步一步的带他们。你们要给初信的人看见,你们已经信主了,你们在主面前是祭司,所有的祭司都得有事奉。今天这一个事奉,就是让你们在神面前,事奉那些不信的人,或者事奉那些刚信的人。在这一件事情上,初信的弟兄能够作得怎样,所有的问题,都是在你们怎样照着他们。

 

初信五十二题】大家都知道,你们已经预备了五十二个题目为初信造就一年之用。在这五十二个题目里,我们预备在每一个礼拜里讲一个题目。年长的弟兄对于这个题目要相当熟,并且要自己作过。自己作过之后,就要带领这些初信的弟兄姊妹去作,并且要接近这些初信的弟兄姊妹。因为在这五十二个题目之内,有许多题目是注重行为的,是非专一去作不行的。在这一种情形里,你们自己作了,你们就能知道那些弟兄们的情形到底怎样,你就可以在那里催他们作,逼他们作。这不是光听道所能够解决的。听道不能解决,总得要作,总得要弄到一个地步说,我自己去作。所以你们一面要在台上传这一个道给他们听,另一面要有弟兄们在这一个礼拜里花工夫来对付他们这一个问题。去找他们,去催他们,叫他们决定,叫他们在那里作。有许多问题,不只是照看一次,乃是要照看他们几个礼拜、几个月。像读圣经祷告,要一直的看他们到底有没有好好的读圣经,到底在祷告上有没有进步。这些事,教会要相当注重,才能够带到相当好的地步。所以,我盼望我们,特别是同工们,要看见,乃是为着这一个缘故,我才一直的对你们说,这一次的问题,乃是领导的问题,而不是知识的问题。在各处的教会要全力去作。因为这一个工作是这样繁重,不是马马虎虎就可以过去的。

 

要作工头】你们要注意,我们今天所走的和以往的路完全不一样。今天不是你们作工的人去作工,是作工的人叫人去作工。清楚么?作工的人如果自己老在那里作工,这一件事永远作不好。我再说,如果你们出去作工,是你们自己作工,你们是失败的。保罗自己不只是亲手作工,他也是工头。要学习作工,也要学习作工头,带领别的弟兄姊妹都去作工。对于不信的人是如此,对于初信的人也是如此。

      光是对于初信的人,里面已经有够多的事情要你忙。你们在神面前,要学习带领这些弟兄一个一个在那里替初信的人补课,一个一个到初信的人家里去,检查看到底他们作得如何。一个一个注意的看,这一个礼拜这一件事作了没有。你们要劝他们每一天读圣经,要问他们今天有没有读。不是你讲过没有,是听见你们的话实行了没有。必须劝他们用一本祷告的簿子,你们要去看他们祷告得怎样,簿子里面名字写了没有。有一个弟兄写了五个名字,有一个弟兄写了五千个名字,怎么办?是五个对呢?或者是五千个对。你们要劝他们不能写五千个,不能那么多。你们要一个一个的安排,你们要给他们看事情是怎样安排的。

 

事故的照顾】第四,是事故的照顾。事故的照顾不必有太多的弟兄作。传福音的工作,传福音的照顾,初信弟兄的照顾,差不多要全体出动才行。事故的照顾不要这样。特别有弟兄,有姊妹,在主面前属灵的分量比别人重的,要相当的重,这样的弟兄不必多,只要四、五个,就能应付一个需要。

      有弟兄遭遇难处,这些人就要帮助他。有喜事的人,要和他们一同快乐,要帮他们的忙,和他们一同祷告。有悲伤的人,死了人的,要和他们一同悲伤,也要帮他们的忙,和他们一同祷告。或者在家庭里面有难的事情,有争执的事情,要替他们解决,要替他们祷告,要安慰他们。像诸如此类事故方面的事,或者像济贫的事,都可给负责事故的弟兄姊妹去作。

      在教会里有弟兄遇见事故的时候,有什么事情发生的时候,你们就要让这些弟兄姊妹出去,在他们中间有一点安排。弟兄姊妹们一听见在弟兄姊妹中有事情发生,就要马上通知这些弟兄姊妹,叫这些弟兄姊妹去想法子应付。贫穷的送钱去,饥饿的给他们吃,没有衣服的给他们穿,有难处的安慰他们。下了监的,去看他们。病了的,为他们祷告。家庭里有难处的,替他们解决。

      在这里,我愿意弟兄姊妹知道,我不知道这个愚昧的思想是从什么时候起的。有许多人的确有这个愚昧的思想,以为在教会里不应该遇见事故。请你们记得,从使徒时候的教会起就有事故。从使徒时候的教会起就是多事的,不是少事的。千万不要以为这些多事的情形是教会不行的现状。请你们记得,五旬节的时候,教会没有多少天就发生亚拿尼亚、撒非喇的事。没有多少天,就发生希利尼的寡妇的事。没有多少天,司提反就殉道。没有多少天,彼得就下监;这一类的事一直在那里发生。教会自古以来的历史是多事的。只有属乎世界的教会才少事,真的教会总是多事的。我不知道这一个愚昧的思想是从什么地方起来的。没有一个教会总是顺利,一点难处都没有,一点失败都没有。总是一边是蒙福的,一边是有许多的难处。

      使徒时候的教会最多事。你们看启示录里的七个教会,五个是坏掉的,没有事情发生。有一个教会主不责备,就是士每拿,但是士每拿是受苦殉道的教会。有一个教会是神所称赞的,是非拉铁非。主说,你既遵守我忍耐的道。有许多叫他们忍耐的事。遵守主的道,不是主顺利的道,乃是主忍耐的道。经过的事,是相当的多。千万不要以为说,教会平安无事,平稳前去,就是主祝福唯一的凭据。请你们记得,教会可以多事,但不是主不祝福。所以负责事故的弟兄,要安排应付教会里所有的难处。

 

出外与外来弟兄姊妺的照顾】最末了一个关于属灵的事的,就是出外的弟兄姊妹与外来的弟兄姊妹的照顾。

 

对于出外的弟兄】一个弟兄出去之后,绝不是写一封介绍信就是末了的一个责任。好像今天一样,一个弟兄动身出外,我们写了一封介绍信就了了。这一个弟兄到了外面去到底如何,那一个教会到底如何,我们不知道,也许那一个弟兄就是这样丢了。福州的弟兄吃过这样的苦。有许多人写了介绍信出去,就是这样丢了。这明显是一个地方教会工作的失败。

      所以,我盼望,当有弟兄,有姊妹离开你的地方出外去的时候,要有三个、五个、十个、八个弟兄在他们身上作两件事。有的人必须负责和他通信,通知他本地教会的情形。这是一定的,一有一个弟兄出外,你们就得去察看,这一个弟兄,平常的时候在聚会里什么人和他特别接近,有没有人和他通信。我在上海有好长的时候,觉得非常惭愧,惭愧到一个地步,觉得有罪,就是有好些人出去了五年,没有人和他通信。这一个人就是这样的完了,这一个人是什么样的情形也不知道。我们实在惭愧。我以为总有弟兄和他来往、通信;但是,结果没有人和他来往、通信,就是这样完了。

      有的人到乡下去,也就丢了。要花许多工夫才能把他挽回。我们不能一直把许多人丢了,而在那里传福音。这不上算。

      总是在我们中间的弟兄出去的时候,要有弟兄奉差派和他通信。或者一个礼拜一封信,或者一个月两封信,最少一个月一封信。总得把聚会里的情形、弟兄姊妹的情形,写信和他来往。请你们注意,这一种的事工是不能马虎的。今天写出十封介绍信,要把这十封介绍信拿来,负责的弟兄要找出两三个弟兄来,说,这一个弟兄现在到北京去了,或者这一个弟兄到厦门去了,我们要托你们和他通信,至少一个月一封信。你们忙也好,你们不忙也好,总得要和他通信,这是一个事奉。但是通信的时候,不是胡说乱写,要特别注意聚会里弟兄们的情形,属灵的情形。

      一个人出外,最少要有一两个,或者两三个人和他来往。或者派两个人叫他们专门负责。他们要负责管理这些出外的弟兄,要常常看他在写信上有没有来往,看他有没有踫着难处,他的情形到底怎么样。

      我们如果这样作,神要祝福我们,这些出去的弟兄们,一个就是一个,个个都能够好好的站住。这一件事我们要注意的作。这是我们吃了多年的苦才学来的。许多人就是从这里丢掉了。所以,我盼望各地的弟兄,对于这件事要拉得紧。在我们中间的弟兄出去,总得有一根绳子把他拉牢,像纸鹞一样,有一根绳子拉在你手里。总是有两三个弟兄和他有交通。如果是这样,难处就少得多。如果他在外面有什么特别的情形,我们就能够通知外埠的弟兄,总得有法子可以安排他。不然的话,一丢就丢了。

      在我们之中,每一个聚会有什么特别的讲道,或者传福音时有什么好的话,有的弟兄要把它记录下来。要记今天讲道特别中心的点是什么,不一定要完全记,也不一定一个月之中所讲的道统统都记。只把要紧的,中心的记下来,最少对于缺席的弟兄应当供应他们。

      比方把福州当作一个单位,有一个弟兄从福州去上海,你千万不要以为我介绍信已经写了,手就洗了。如果这样,你把人介绍出去,那边接受了没有,你不知道;到底他住在那里,是什么情形,你不知道;那边的教会是什么情形,你也不知道。所以,一面在我们中间,要有一位弟兄,有两位弟兄和他通信。另外要有弟兄负责记录聚会里的话,或者是讲给信徒的,或者是传福音的,寄给这些弟兄。最少一个月一次。当作信出去也好,油印出去也好,复写出去也好。你告诉他说,在一个聚会里,有一个弟兄讲一个很好的比方;或者在一个聚会里,有某一个弟兄讲几句话,你得着大帮助,你把它写进去。或者你觉得重的话,你也把它写进去。你把这些摘录,或者是油印,或者是复写,一个月一个月的寄给他。这样就能把这些弟兄一个一个的在后面拉住。

      如果这两边都忙,就出外的弟兄没有难处。并且我们在中国,有的地方没有聚会,这样的通信摘录就很能帮助他。或者说不只是在中国,也有从上海到外国去的弟兄,他们常常来问我们,可以到那里去聚会。我们不敢告诉他们说,可以到那里去聚会。他们这样的出去,非常孤单,并且是相当危险。如果不是神保守,没有办法长进。没有供应,怎么叫他长进?所以这些信息能够一直的出去,最少能够叫出外的弟兄们相当的稳当。虽然不是一定好,最少能够相当稳当。

      我自己常常有这样的思想,将来对于出外的弟兄,介绍信决不能是最末了的事。以教会来说总得过一个月、过两个月写信到他所去的那一个教会,注意这一件事,问他们说,上一个月送一个弟兄到你们的地方来,现在这一个弟兄怎样?要他们回信。或者你们在信里面给他们有话。我们把这一个弟兄送到你们的地方来,不知道你们用什么方法来帮助他?我们不知道这一位弟兄到你们中间去的时候,他属灵的情形怎样?你们怎样照看他?我告诉你们,懒惰的教会,给你们三问两问,就答不出来了。许多时候,人会懒惰,教会也会懒惰。我们就是怕人懒惰。我告诉你们,这样作的时候,有许多的地方教会,他们不能懒惰,他们必须回答。或者他们说,我们是那样的带领他。或者他们说,我们没有带领他。如果他们没有带领他,你们可以写信劝他们,下一次要帮助外来的弟兄,要注意这件事。

 

对于外来的弟兄】现在我们来看对于来往的弟兄的照顾。特别是对于外埠来的弟兄姊妹,我盼望聚会里的弟兄姊妹,应当有许多人出来事奉,这也是祭司职分里的一个。要传福音,要有福音的照头,要有初信的照头,要有事故的照顾,要有缺席的照顾,也要有外来的照顾。

负责照顾出外弟兄姊妹的这些人,也能同时兼顾从外面来的弟兄。因为这些弟兄看见了从外面来的信,就能知道出外弟兄的难处。假定说,在福州有三十个弟兄出去,你有信写给他们,他们也有信写回来,你就能够看见他们在外面的难处。出外弟兄的为难,出外弟兄的试探,出外弟兄的危险,这些弟兄特别懂得。他们看见得特别多,他们也知道得最清楚。所以,自然而然,从外埠到我们中间来的弟兄,叫他们去带领,让他们去照顾是最便当。

      或者在时间方面不必太长。过两三个月,就把这些外来的弟兄变作当地的弟兄,叫他们去作他们的事。这十几位照顾他们的弟兄姊妹,就可以再去照顾那些新来的人。不然的话,就照顾不了。总是一班一班的要留下地位,花工夫在别人身上。

      比方,你们在青岛,如果有两位弟兄从济南来,就管这件事的人,要亲自和他们来往两个月。也许他们是要走的,在这一个时间之内,你们也要和他们来往。这是负责照看外来弟兄的事。过了两三个月,这两个弟兄愿意长期住下来,你们就可以带另外两三个弟兄特别和他们来往。这样,你们就可以把这两个人交出去。也许等一等,从威海的教会来了两个弟兄,你们又要去照看他们。总是一班一班的来,一手脱下,一手拿起。他们有什么特别的需要,有什么特别的难处,你们要好好的照头。如果这种事情能够多作,出外的弟兄就没有多大的难处。

 

事奉的路】弟兄们!我不知道你们想到没有,我很愿意和你们有心对心的谈话。你们有没有看见今天更正教很注重礼拜天的讲道,但是我觉得这是今天的难处。我盼望你们今天能够好好的思想,你们要不要光在外面维持一个主日的讲道。我宁可明年上青岛,上广州,上北京去看见礼拜天没有讲道,而一进去就看见在北京的弟兄们个个在那里事奉,个个在那里忙。传福音的时候,大家都在那里传;照顾的时候,大家都在那里照顾;收成的时候,大家都在那里收成;收成完了,大家都在那里照顾。有事情要负责的时候,有弟兄在那里负责。我要说,这个是教会。如果有一个地方,主日有一个非常强的讲台,而没有个个弟兄的事奉,那不是教会。那是更正教。如果在我们中间有四个弟兄,有五个弟兄,有十个弟兄作得好,而其余的没有动,那是天主教的祭司的制度,那是更正教的牧师的制度。那不是教会。

      圣经里面的教会,是教会传福音,教会探望,教会看顾,是基督的身体在这一个地方。在身体里,就没有一个不起作用的肢体。如果有一天能够有一班弟兄,能够有一个教会,大家都在那里事奉,大家都在那里好好的作属灵的事,每一个人都背负起一个责任来,大家都在那里忙,这才真是基督的身体。

      我们的路,今天和从前不一样。你不能从前作了多少的工,有了多少的经验,就以为是行了。今天在这里是完全调了一个头。我们不认识天主教!我们也不认识更正教!天主教的路和更正教的路,与我们的路完全不同,我们是教会的事奉。

      我盼望弟兄们特别注意这件事,因为你们到各地去作工,很容易把异象忘记了,很容易因工作多了,把异象丢掉了。盼望你们每一次作工的时候,总得把异象摆在前面。异象看得见,工作才能作;异象看不见,工作不能作。也许你今天所有的,不过是前两个月所看见的,虽然你觉得那一个重担还在你身上,但没有用,弟兄姊妹还没有起来,还没有在那里作。所以我们不急于外面的难处有多大,或者人所说的话有多少,问题是我们有没有真的看见我们事奉的路。我们看清楚了,所以我们今天把所有的力量都摆在里面,叫他们都这样的作。人多,感谢神!人少,也无所谓。教会总得这样才行。

      我告诉你们,今天有一个地方教会,有两千个弟兄姊妹,如果只有五百个事奉,有一千五百个不事奉,这是希奇的事。有五百个弟兄姊妹,就有五百个事奉。不然的话,弟兄的重量背不动。―― 倪柝声《教会的事务》