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主的新命令

 

  今天晚上,是这次培灵会最后一个晚上,我要和各位讨论爱的问题。在这末世,人心不古、世态炎凉的社会中,要找纯真的要是何等难啊!不特年青人的爱,是自欺自迷;连夫妻间,只存着利益的动机,而没有真挚的自我牺牲!教会在这邪恶的世代中,许多称为信徒的,也只知专爱自己,贪爱钱财,不爱父母,爱娱乐不爱神。他们常为圣经中一个名词,一种措辞;宗派中的某种成规,某种仪式,唇枪舌剑地地闹得天翻地覆,却把基督徒的精华──彼此相爱──完全忘记。这正如经上所记:但命令的总归就是爱,这爱是从清洁的心和无亏的良心,无伪的信心,生出来的。有人偏离这些,反去讲虚浮的话,想要作教法师,却不明白自己所讲说的,所论定的。(提前一5-7)这些辩论和争执,大都无关真理的原则,也不能发明神在信上所立的章程,反把出自清洁的心,和无亏的良心,无伪的信心的爱偏离了!这原因,除了社会的影响以外,也因教会中加多了讲虚浮话的人。这些人要作教法师,却又没有真材实料。有些称为圣工人员的,自己还没有重生,怎能明白自己所讲的呢?自己没有遇见神,怎能叫人遇见神呢?可是作了教法师,总要有些教材才是,否则怎能骗得到面包呢?所以只好采些世俗的虚谈,和那些敌真道似是而非的说话来自欺欺人,造成教会乌烟瘴气的局面!

  我们都知道,彼此相爱是基督的遗嘱,也是我主的临别赠言,它的重要性不言可知。祂说:我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。(约十三34-35)这是一条新命令!全部圣经有许多神的命令,惟有这一条,我们的主特别指出是新命令;并且是永远常新的。(约壹二7-8)为什么这命令是新的呢?这命令新到什么程度?为什么要这新命令?为要回答这些问题,让我把这新命令分成以下四点来讨论。

命令的来源是新的──我赐给你们一条新命令。

  我们都知道,全部圣经可以用爱字来总括,说到神怎样爱人,人也应该怎样爱神,而又彼此相爱。所以彼此相爱本是旧命令,为什么主说是一条新命令呢?这回答,我们可以在这新字里找到。

  在新约圣经共有四字译作新字。三字用在耶稣回答约翰门徒的诘问,一字说耶稣为我们了一条又新又活的路(来十20)。当约翰门徒诘问耶稣,为什么祂的门徒不禁食?祂回答说:没有人把新布补在旧衣服上,因为所补上的,反带坏了那衣服,破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里:若是这样,皮袋就裂开,酒漏出来,连皮袋也坏了;惟独把新酒装在新皮袋里,两样就都保全了。(太九16-17)这里新布的新字,原意指未经磨光细,或说未漂过,所以新布实指生布。新酒和新皮袋各用了不同的新字,因为新酒和新皮袋的新是不同的。新酒和旧酒虽然是时代不同。质料却相同;新皮袋与旧皮袋却是质料不同。旧的皮袋渐渐腐蚀陈旧,不能再用,必须换新的,本命令的新字,是和新皮袋的新同字的。这是告诉我们说:以前的命令已经陈旧不合用了,现在需要一个新命令,是里面到外边完全新的,并不是由旧皮袋改成的。

  不特内容和外观是新的,来源更是新的。本节经文说:我赐给你们一条新命令。这命令是我赐给的。这命令的本源是在那位为我们道成肉身,死而复活的主里面。它不是由良心产生,不是由社会的需要构成,也不是从旧约发展出来的,乃是我们的主新颂布的命令。我们都知道;凡不守主命令的,就是罪人!请注意:彼此相爱既是主的命令,凡不彼此相爱的,也就是背逆之子!我们知道不信耶稣就是罪,却不知不彼此相爱也是罪!这是祂的命令,所以我们必须遵守,没有选择的余地。换句话说,就是我们不想彼此相爱,也要彼此相爱,除非我们甘愿被主关在天国门外!同时,这既是祂的命令,所以我们彼此相爱的动机,不是因为弟兄们的可爱,也不是为了满足个人的需要,乃是为了主的缘故!

命令的范围是新的──乃是叫你们彼此相爱。

  当耶稣在世时,祂为了时代的需要,订正了旧约十诫为二诫:你要尽心,尽性,尽意,爱主你的神其次也相仿,就是要爱人如己。(太廿二37-39)但第二条范围仍太广大,有时叫人无从开始;因为要逢人都爱如己,在实际上不可能性很大!耶稣知道门徒的软弱,祂要他们更实际,就把范围缩小,由爱人如己成为你们彼此相爱。因为祂知道:除非弟兄姊妹们能够先彼此相爱,便永远也爱不起众人!凡事由小至大,由点成线,爱人也是如此。毋怪彼得说:有了虔敬,又要加上爱弟兄的心,有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。(彼后一7

  我们都知道,爱朋友和爱自己人不同。自己人,无论如何总是自己人。自己孩子,就算不听话,作父母的还是他的父母,但外人就不同了。主要我们对弟兄姊妹们的彼此相爱,如同自己人一样。为此,圣经称教会为神的家,(提三15)信徒为信徒一家的人,(加六10)或神家里的人。(弗二19)既然是自己人,有什么不可直言无讳,或不能体贴饶恕呢?又为什么不情愿受欺,不情愿吃亏呢?请听主的警告:你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯!(太五15)相反地,经上应许说:我们若彼此相爱,神就住在我们里面,爱祂的心在我们里面得以完全了。(约壹四12

  末世的时候,不少信徒确注意相爱二字,却忽略了彼此。他们常埋怨教会不关怀他们,弟兄姊妹没有爱心!可是他们自己对教会呢?连拔一毛而利天下也不肯,一举手之劳的帮忙也不愿!相反地,教会中有利益时,他们会争先恐后;有义务时,却袖手旁观,反说别人没有思想!主知道我们的诡诈,所以祂没有叫我们只要有爱心,乃是叫我们彼此相爱。换句话说,祂告诉我们;爱是双方的,不是单程的;爱是传染的,不是隔离的。所以,如果你觉得教会没有爱心,请你自问,你为弟兄姊妹出过多少力,化过多少钱,费过多少时,帮过多少忙,祈过多少祷,甚至流过多少泪!若说没有多少,那么被埋怨的不是教会,乃是你自己!请注意神的话:不要自欺,神是轻慢不得的;人种的是什么,收的也是什么!(加六7)愿神怜悯,叫我们在彼此相爱上,能常以为亏欠,不让我们利用相爱二字,攻他人,或发展自我!

  话虽如此,要实际履行彼此相爱,确非容易!特别在这末世的时候,不法的事增多,许多人的爱心渐渐冷淡了,(太廿四12)好人总是吃亏,好事常是上当!例如在美国,以前搭顺风车很容易,因为大都车主乐意帮助无车阶级。近来因为有些不法之徒,竟趁这机会行劫,大多车主就不再给人方便了。不但社会上不法,教会中亦有许多不法之徒,忘恩负义,卖主卖友。无论你怎样用爱心多方帮助他,培植他,他不特不感激,反会转过来咬你一口!为这缘故,许多人的爱心渐渐冷谈了,但请记得:彼此相爱是主的命令,有一天我们要向主交账。人会忘记我们,亏待我们,主却永不忘记我们。经上记着说:我们行善不可丧志;若不灰心,到了时候,就要收成。(加六9

命令的要求是新的──我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。

  上文我们已讨论过,为什么我们要彼此相爱,因为这是主的命令,也因为弟兄姊妹是自己人。在这里,我们再加一件,我相爱是因为主爱我们。祂怎样爱我们呢?以赛亚告诉我们,祂为我们被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患;为我们担当忧患,背负痛苦;为我们的过犯受害,罪孽压伤;为我们的平安受刑罚,医治受鞭伤因为祂这样爱我们,所以祂也要求我们要这样彼此相爱,为弟兄作这个那个,因为爱是有动作的。

  动作是要紧,可是只有动作而没有动机,那动作会成为假冒为善。我们要效法主爱的动作,更要明了我们的存心。我主所最爱的门徒告诉我们说:主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。(约壹三16)在香港那一边,我已经提过,这节经文直译应是:主为我们放下魂整个来说,是指人的自己;分开来说,是指人内里,情感,思想,意志的效用,一生为他人放下自己的情感。祂常为了他人的软弱和需要,作祂自己所不想作的事情。例如在他休息时讲道给五千人听;叫彼得去海边钓鱼,得银付税;特别在客西马尼亚园的祈祷,和在十字架为仇敌求赦免,都是给我们榜样和要求,要我们放下自己的喜好,愿意去爱神家里的人。祂也常为他人放下自己的思想,去思想他人所思想的。例如祂让彼得在水面行走;特别是在十字架上万分痛苦时,想起祂母亲的未来,都是叫我们知道,应该放下自己的思想,计划,意见来爱弟兄姊妹们。祂的意志也是如此,当一个迦南妇人哀求时,祂就例外地帮助她;在祂复活后,祂还要从以马杵斯往前行,却给革流巴和他的朋友强留住,这一切都包含在我怎样爱你们,你们也要怎样想爱的要求里。祂要我们放下自己的定规,志趣,目的,来爱信徒一家的人。总之,祂要我们彼此相爱到祂爱我们的程度。愿主赦免我们,也帮助我们,叫我们能满足祂的要求。请记得:在祂没有难成的事!

命令的后果是新的──众人因此就认出你们是我的门徒了。

  初期的教会,常给外邦人称誉说:看哪,他们是何等彼此相爱啊!相反地,今天的教会常给人批评说:看哪,信耶稣的和不信耶稣的有什么不同啊!彼此相爱是耶稣门徒的标志,没有那个,怎能和不信主的有分别呢!特别在末世的时候,信徒若没有相爱,就没有见证;没有相爱,就没法领人归主。

  在启示录第二、三章里,主只对一个教会说:看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。(启三8)主给那一个教会开传道的门呢?非拉铁非教会。非拉就是爱的意思,铁非就是弟兄。换句话说,主只给兄弟相爱的教,开无人能关的门,这样,要广传福音有功效,教会一定要先彼此相爱。不然的话,就是走遍洋海陆地,领了一个人到教会,难保他不会因教会的炎凉而离弃主!

  许多人以为爱只是内心的,不知道爱是有行动的。没有行动的爱,是不完全的爱。因为纯真的爱是不能坐守家园的,它也不能被人占为私有。它会像光,不住地发挥它的光热。好像意大利格言说:爱比千把火炬更热!纯真的爱既然要发挥,一发挥就会产生后果,这是很自然地被吸引到主面前来,正如约翰所说:彼来没有人见过神;我们若彼此相爱,神就住在我们里面。(约壹四12

  愿主怜悯我们,叫我们明白这新命令的重要性。我们彼此相爱时,不特是因为主先爱我们,也是因为我们是祂家里的人。祂为我们放下自己的情感、思想、意志,我们也当为爱弟兄放下这一切。我们若能这样行,他人就会看见基督的美,来归向基督,使主的名得着荣耀。愿一切荣耀、权能都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远,啊们!── 倪柝声