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旧约中背叛的例子()

 

亚当和夏娃的堕落

读经:

耶和华神吩咐他说,园中各样树上的果子,你可以随意吃;只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。(创二16~17)

耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子么?女人对蛇说:园中树上的果子我们可以吃,惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。蛇对女人说:你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;人给他丈夫,他丈夫也吃了。(创三1~6)

因一人的悖逆,众人成为罪人。(罗五19)

 

人类的堕落是因不服权柄】我们来看创世记第二、三章里面亚当夏娃的事。当亚当被造以后,神吩咐了亚当一些事,命令他不可吃分别善恶树上的果子。我们必须看见,在这里不只是禁止吃果子的问题,在这里乃是神把亚当摆在权柄底下,要他顺服权柄。神将地上所有受造之物交在亚当的权柄之下,叫他管理,叫他作权柄,但同时神也把亚当摆在祂的权柄底下,要亚当顺服权柄。只有顺服权柄的人,才能作权柄。

      另一面,在神创造的次序里,神先造亚当,后造夏娃,神又定规亚当作权柄,要夏娃服在亚当的权下。神在这两个人之中设立了一个人作权柄,一个人顺服。在创造和新造(得救)中,先后的次序乃是权柄的根据,谁先被造谁就是权柄,谁先得救谁也是权柄。所以我们无论到那里,头一个思想就是找出神要我们服谁来。无论我们在那里,都要看见权柄,都要顺服权柄。

      人类的堕落就是因为不服神的权柄。夏娃不问亚当,自己就下断案,见果子又好看,又好吃,就作主张,自己定规。当她未伸手摘果子时,已先用头思想,用头接受试探,然后才伸手,这就是出头。所以夏娃吃这果子不是从顺服来的,乃是从自己定规来的。她不独违背神的命令,也是不服亚当的权柄。背叛神代表的权柄,就是背叛神自己。亚当听了夏娃的话,伸手摘果子吃,更是违背神直接的命令,所以也是不服神的权柄,也是背叛。

 

所有的工作都该是因顺服而作】我们活在地上,头一个问题不是问一件事我该不该作,乃是问这件事我是顺服谁而作。不是作不作的问题,乃是顺服谁的问题。没有顺服,就没有工作,没有事奉。亚当吃这果子,第一个问题先要问是不是顺服神。所以,基督徒所有的工作都该是顺服神而作的;没有主动的,都是被动的。换句话说,都是出于神的,不是出于自己的。

      夏娃不只在神的权柄之下,也是在神所设立的权柄──亚当──底下。夏娃有双重命令和权柄是应该顺服的。这就是今天的我们。但夏娃只看见好吃,忘记了要顺服而吃。神从起头就要人顺服,而不是要人自作主张。夏娃的行为不是出于顺服,而是出于主张。她没有顺服神的安排,没有顺服神的权柄,她乃是自作主张,违背神而堕落了。人有行为而没有顺服,就是堕落。没有顺服的行为就是背叛。

      人的顺服越增加,行为就越减少。当人初头跟随主时,充满了行为,却少顺服。我们愈往前去,行为愈过愈少,末期时只有顺服。有多少人的态度是:喜欢就作,不喜欢就不作;至于究竟是不是顺服,他就不管了。因此很多工作,乃是自己作,而不是听命顺服而作。

 

是非是在神的身上】人不该因知道善恶而作什么,乃是因顺服而作。分别善恶的原则就是凭着是非而活。亚当、夏娃在未吃果子之先,他们的是非是在神身上,他们若不活在神面前就一无所知,他们的是非就是神自己。但是人接受善恶知识树,就是人在神之外找到了另一个分别是非的东西。因此人吃果子堕落了。以后,人就可以不必找神了,有自己就可以了。人脱离神凭自己分别是非,这就是堕落。救赎的工作乃是把我们调回头,到神的身上去问是非。

      无论什么权柄都是出于神的,因为都是神定规的。一切在上的权柄,如果往上推,推到最后就遇到神了。神在一切权柄之上,所有的权柄都在神之下。你摸到神的权柄,就是摸到神自己。神的工作基本上不是用能力,乃是用权柄;祂是用权柄的话托住万有,祂是用权柄的命令创造一切。命令就是权柄。神的权柄如何发生功效,我们不知道,但神所成就的,乃是在于祂的权柄。

 

基督徒应该顺服权柄】那个百夫长的仆人病了,他知道我顺服在上掌权的,也有在下的顺服我。因此,他只要主说一句话,相信事就那样成了,因为一切的权柄都在主的手里,他信主的权柄。所以主说,没有信心比这个再大。碰见神权柄的,就是遇见了神。今天神所设立的权柄充满了宇宙。宇宙中一切的轨道是祂所建立的,世界中一切的办法也是祂所建立的,所以就都在祂的权柄底下。无论在那里,得罪神的权柄,就是得罪神自己。基督徒应该顺服权柄。

      我们的地位一面是在人的权柄之下,一面也有人在我们的权柄之下。除了神自己,连主耶稣在地上都得服权柄。我们到处都看到权柄,在家庭中、在学校里都有权柄。你在马路上看见警察,虽然他不行,学问也不如你,但你是看见他是神所设立的权柄。几个兄弟在一起,立刻就要知道如何排列,谁该站谁的地位。一个作工的人该晓得谁是他的权柄。有的人从来不认识谁是他的权柄,一个人都末顺服过。在我们身上不该有是非,有善恶,无论到什么地方,先该知道谁是权柄。你若知道该顺服的是谁,你就自然而然的知道在身体里该站的地位,会站住自己的地位。但今天许多基督徒连顺服的意念都还没有,因此什么都是纷乱的,不守地位的。这是作工的人头一个要学习的,也是工作最大的部分。

 

要恢复顺服】自从亚当堕落之后,宇宙间的秩序就乱了。我们绝不能自己分别善恶,乃是要顺服在权柄底下。人都是自己去分别善恶,觉得这样行,那样不行;人的断案好像比神还要好。这是人愚昧堕落的情形,这个要从我们中间除去,因为这是背叛。

      我们看见今日的顺服真不够。有的人以为受浸了、脱离宗派就够了,这不够。有多少少年学生以为神苦待他,要他顺服老师;有多少作妻子的以为神苦待她,要她顺服一个不能顺服的丈夫。今天有许多基督徒还活在背叛里,连初步的顺服还未学习。

      在圣经中的顺服,都是顺服神所设立的权柄。以往所传的顺服是何等的浅薄!顺服乃是基本的原则。如果权柄的问题不解决,就什么都作不好。信是我们得生命的原则,顺服是我们生活的原则。今天教会四分五裂,分门别类,都是从背叛而来的。要恢复权柄,就要恢复顺服。有许多人一向作头作惯了,从来不懂得顺服。我们必须学习顺服,顺服要变作我们的反应。

      关于权柄,神没有留下一点不给我们看见的。在教会中,无论直接或间接,神都给我们看见该如何顺服权柄。有许多人只晓得顺服神,而不晓得怎样顺服权柄。因所有的权柄都是出乎神的,人人都要顺服权柄。所有的难处,都是因人活在神的权柄之外。

      神现在所走的乃是恢复身体合一的道路。要身体合一,第一要有元首的生命,第二要有元首的权柄。没有元首的生命,就没有身体;没有元首的权柄,也没有身体的合一。我们必须让元首的生命掌权,叫身体合一。神不只要我们顺服祂自己,神也要我们顺服祂一切代表的权柄。所有的肢体也要彼此顺服。身体是一个,头和身体也是一个;元首的权柄通行,神的旨意才能通行。神要教会成为神的国。

 

顺服权柄的几点学习】一个事奉神的人,迟早会在宇宙中,在社会、家庭、教会中遇见权柄。若没有遇见神的权柄,怎能顺服神呢?这实在不是道理和教训的问题,如果是道理和教训,仍是抽象的。也有人认为顺服权柄是一件很难的事,但若能碰见神就不难了。若没有神的怜悯临到我们,则没有人能顺服神的权柄。所以需要有几点学习:

      一、要有顺服的灵。

      二、要有顺服的训练。有的人好像野人一样不能顺服。所以这次每家安排了家长,盼望大家学习顺服,在自己该站的地位上受训练。一个有学习或受过训练的人,不论在何地,不会觉得是受拘束,且会自然的活出顺服来,一点不为难。

      三、要学习作代表的权柄。为神作工的人,不只该学习如何顺服权柄,并要知道在教会中及家庭中,神也要他作代表的权柄。神将许多事托付你的时候,你如果学习顺服在神的权柄底下,你就觉得自己是一无所有的人。也有人只学习了顺服,神带他到某些地方工作时候,他却不会作权柄。因此不独要学习顺服权柄,还是学习如何作权柄,学习如何站地位。教会因许多人不顺服而受害,也因有人不会作权柄,站地位,而受损失。―― 倪柝声《权柄与顺服》