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真理的绝对,身体与肢体的关系

 

真理的绝对

真理不与人发生关系

我们学习作神的工,其中一个基本的功课,就是对真理要绝对。圣经中的每一个真理都不和人发生关系。今天人对真理不绝对,乃是因为真理与自己发生关系。真理因着与人发生关系,所以一个人没有经历,他就觉得不能讲那个真理;然而不是你能经历,你就能讲。真理本身是绝对的。大说,所有的人都是撒谎的(诗十二2)。他说这句话的时候,没有想到自己;在神面前,大算他自己这个人并不存在。神的工人不能往自己里面看。神的真理乃是绝对的,与我们自己不发生任何关系。因为真理是绝对的,所以我就要委屈自己,把自己摆在一边。

人常常委屈神的话。比方说,俞弟兄、俞师母都在这里,是不是别人的太太不可以作的,我的太太就可以作?负责弟兄常常对付自己人是一种方法,对付别人又是另一种方法。如果这一件事可以不可以作应该问,那么所有的人都得问;不是说别人就要问,我太太则不必问。许多时候我们要求神的真理来跟随我们,我们与真理发生了关系,所以我们就把自己摆了进去。

去年有两位弟兄跑来找我说,负责弟兄作了某件事,你看对不对?我回答说,因为你不是负责弟兄,所以你们才以为是错的;你若是负责弟兄,你就会认为是对的了。这个就是人影响真理。

我们要看见,个人如何,与神的真理不生一点的关系。真理若受人影响,这个真理就不是真理。真理在你身上若不是绝对的,你还不认识神,还不会读神的话。

在福州,有二十七位弟兄姊妹到我那里聚会。本来只有李弟兄、汪小姐和我三个人谈话,结果其它人都来了。我在那里,只能把真理摆在弟兄们面前。我们个人怎样,不能影响神的真理。人和我们好,道理就对,人和我们不好,道理就不对,这是不可以的。真理一受人事影响,就变作另外一件东西。真理在你身上若不够绝对,你的路就不能走。真理是绝对不受人的支配的。不是因为我和你是同学、同乡,路就是对的。世界上有多少难处的发生、多少道理的分歧,不是因着真理本身改变,乃是因着人事改变。

真理乃是独一的标准

什么叫作真理的绝对?提摩太书提到真理的柱子(提前三15)。为什么说到真理的柱子呢?因为柱子是不移动的。它不能升高,也不能降低。它不像椅子一样,可以把它摆来摆去。我们如果是一个不清明的人,真理在我们身上就没有功效。真理不能放在一个跟随感觉而行的人身上。这是一个大试验。人需要站在真理一边反对自己,如此才能维持真理,不维持自己。自己没有受过对付的人,永远不知道什么是真理。你错的时候,就把真理拉低一点,对的时候就把真理拉高一点;这就好像你是升降机,真理跟着你升降。惟有对付自己的人,才能维持真理。感谢主,祂是升降机,是祂来把我升降。

今天黑暗的原因乃是人委屈了真理来跟随自己。假如我们能够以真理为独一的标准,假如我们敢说,主既然这么说、这么作,那我就是错了。这样,新的光、新的路才会来。不然,全世界就只有你是好基督徒,别人都得跟着你走,连真理也得跟着你走。便利自己的人,在主的手中没有多大用处。你能在主面前说,这是真理,我不对。你不委屈光,光就能够把你提高。能跟得上真理的人有福了;能跟得上真理,审判自己的人才有盼望。跟不上真理,而把真理拉下来的,这人永远在黑暗里,光没有办法照到他。

一面来说,人若没有经历,就不能传真理。但另一面说,你要知道真理与你自己没有关系。人若到一个地步,受不了神的话,被这话定罪,他就能得到光。这个乃是启示的根据,是得启示的秘诀。古今中外,所有看见光的人从来不委屈神的话。我来不及,我要追上去,我跟着主的话走。我若赶不上,我只说我有罪。这样,路就越过越清楚,你就越走越有光。不然的话,你读真理、传真理都成为白说、白传的。人的情感永远不能影响神的话。

真理不应受人事影响而改变

一件事对,就应该作,不对就不作。若是因着昨晚有件事你没有通知某弟兄,所以你就不去作这件事,这样,真理就是跟着昨晚的不通知跑掉了。你的通知就变作真理。

我们要看见,神的话是对的,我是错的。我个人可以与你发生事情,但是对真理不发生关系。神的工作受亏损都是亏在人事关系上。真理不绝对,都是因着人事出问题。今天我们可以牺牲神的真理,但是下一代的人怎么办?一百年以后的人怎么办?他们就不能看见真理了。一个人要绝对,需要付出很大的代价。如果我们肯出代价摆下自己,别人就要得福。

我要靠近那柱于,不是杷柱子移过来两呎,乃是把我的椅子向柱子移过去两呎。我可以动,柱子不可以动;我可以改,柱子不可以改。多少人因着人事、历史、交情的缘故,就把真理更改了。

身体与肢体的关系

从身体的立场出发

问;肢体和身体的关系是怎么样?到那一点,个人停止,身体开始?

答:这个问题很难答,那里个人停止,那里身体开始?我要把你的出发点更改一下。

今天我们求神怜悯,给我们补一个课。我们要看见,神的儿女所接受的,不是个人的生命,神的儿女所接受的,乃是一个团体的生命。神看我们是一个身体,但我们注意的是单个的肢体。这里有一株麦子,你说是一粒一粒的麦子,但其实只有一株麦子。一个饼是由许多麦粒合成的。我们乃是团体的生命。你应该问,什么时候人从身体变成个人,什么时候在身体里有个人的生命;你不应该问,什么时候从个人变到身体。不是把肢体加起来才有身体,乃是在身体里才产生出许多肢体。圣经里没有个人接受生命的事,圣经都是讲到身体。我们是着重肢体,但神是着重身体。

不要以为我们这样说,就是要回到罗马天主教里去了。罗马天主教又称为大公教会,但是她只有大公,没有教会,原因是她里面没有生命。我们所讲的身体生活不是从罗马天主教出发,乃是由团体出发。因着我们得救不强,不是从身体开始,所以今天需要回到出发点补课。

哥林多前书十二章十二节说身体只有一个,却有许多肢体。这里乃是先提身体,再提肢体。我们总是从肢体到身体,但这里是先提身体,再讲肢体。先有全体的生命,回家以后才有个人的生活。这两件事说出两个不同的立场。不同的立场就会产生大不相同的结果。我站在这里,可以看见某颗星,但是站过去两步就看不见了。站的地位顶要紧,今天我们要站的立场乃是身体的立场。

我们接受的力是身体的生命,因这缘故,我回家以后才有个人里头的认识。唐弟兄的问题代表这个时代的问题,我们不能说什么时候个人停止,什么时候身体开始。下一代的人读历史,会说唐弟兄一定是一九四八年的人。今天个人实在不是路,只有身体才是路。

在身体里有交通

要认识生命乃是团体的。今天人认为生命是个人的,经历是个人的,良心是个人的;但是将来我们要看见什么是教会的良心。这件事在二十年后要像剪发一样普遍。

个人有任何重大的决定,都需要学习跟从团体,与前面弟兄有交通。你不要以为请教人很难,要知道被人请教也很难。人都是不喜欢管别人的事。一个人没有那么大的兴趣,把不同的事都管上;事情麻烦,责任也大。但是我们若要走团体的路,就必须有交通。你个人吃什么穿什么,这些在亚当里的事,乃是个人的。但是如果你过了界限,我就要说,你这样作不对。你把每月赚来的钱都吃光了,你放纵你的吃。所以我要出来说话,我要出来对付。这是身体的事。譬如一个姊妹,穿衣服过于某一个限度时,这可以对她说,我们不是干涉你穿衣服,乃是因为你伤害到主的见证。这不是好管闲事。

权柄的接受与运用

有的人就是喜欢在基督以外作元首,这些专管闲事的人,不能把权柄交给他。权柄是从元首接受来的,接受了才能拿出去。只有肯接受权柄的人才能用权柄。就如同作警察局长是接受了重任,所以才能运用他的权柄。我不能生下来就是警察局长,需要先接受责任,才能运用权柄。我需要先看见元首,看见主在我后面,我说的话才能有把握。我没有兴趣去干涉别人的事。一切喜欢干涉别人,喜欢作头,喜欢有意见的人都得停下。不然,顶喜欢显露的人就都变作有权柄的人。在身体里自由和专制都不对。属灵的人、在主面前有分量的人应该起来说话。不是我们喜欢说话,乃是我们要在神面前说话。天然不喜欢管人的人,不喜欢说话的人,应该刚强起来说话,天然里喜欢管事的人,则需要受约束。我们所要求的力是身体的配搭,不是肉体的配搭。

脚是不俊美的,头是俊美的,所以穿鞋子的比戴帽子的多。在身体上越刚强的肢体越能作供应,越软弱的越需要接受(林前十二22-24)。

工作的报告

在工作上我们需要有一点报告。

多日以来,我们在神面前等候,求问工作应该怎么作。我们认为,第一,我们需要集中的作,先维持沿海的见证。使徒们乃先住在耶路撒冷,然后腓利才往别处传福音(徒八15)。就着人数来说,今天不够应付沿海一带的需要。华北的政局最近没有把握,所以应该先集中福州、上海,同时起头。现在我们有三十多位同工,人数不多。我们不应当叫别的同工在各地等太久,要维持一个地方的见证,十个人与二十个人所花的力量是一样的。主若怜悯,广州可以挂香港,如同上海挂南京、杭州一样。这不过是提议,你们在神面前若看看是对的,我们可以作作看。

以工作性质来说,文字工作需要恢复,书仍旧要出版,报要发行。盼望有以下的报刊。

《复兴报》──为年长的,内容深一点。

《基督徒报》──为初信的。

《恩言》──为传福音的。

《通问》、《敞开的门》──对付地方实际的问题。

福音单张需要大量印发。另要有诗歌整编及书报发行。

对其他弟兄姊妹:以往所赚来的钱你们留着。从今天开始,你们所能赚的钱,除了个人开销外,余下的拿出来为着福音。

对在家庭的姊妹:盼望你们在家里有好见证,同时在教会中好好事奉神。

对求学的弟兄姊妹:你们照旧好好读书,顶大的可能,将来全部要出来传福音。弟兄姊妹一面读书,一面预备自己。教会安排你在什么地方作工,你们就在什么地方作工;你们的前途要受福音支配。

今天我们再一次把自己摆在神面前,盼望我的话不被误会。

今天神的工作需要所有弟兄姊妹把一切都摆上去。个人能省多少就省多少。同工们已经把一切都倾倒,光是报刊的需要就不知道多少亿。福建聚会所、招待所,鼓岭长期训练的地方都需要钱。地已经买了相当多,但还没有买齐。

交出来的意思是,你是怎么作,我也是怎么作。昨天一袋米五百五十万,我承认说我很生气,上海同工聚会处连吃饭都发生问题。

千万不要说传福音不要钱。盼望神多祝福你们,祝福弟兄姊妹,多有收入。每一个交出来的人,全身全心都是摆在福音上;每一个都有他的责任。若不是个个都把一切摆上,我们就没有路。