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工作报告(一)

 

实行耶路撒冷的原则

同工们今天要走安提阿的路线还嫌早了一点。我们过去所实行的安提阿原则,是从使徒行传十三章开始的。在实行上,我们缺了使徒行传一章到十二章,我们缺了耶路撒冷的路线。人以为把福音由耶路撒冷传到犹太,再传到撒玛利亚,再传到地极,这工作是由十二使徒去作的。但神的话是说,使徒们乃是留在耶路撒冷的(八1)。耶路撒冷是彼得工作的地方,撒玛利亚是腓利工作的地方。腓利到了撒玛利亚,就得了撒玛利亚人。主说,福音要传到地极,但不是说同一班人把福音传到地极;到撒玛利亚的是一班人,到地极的又是一班人。使徒在耶路撒冷得着人,就要把他们送到撒玛利亚去。从撒玛利亚,再经别的人送到地极去。过去我们实行安提阿的原则,实行的太早。现在不是实行安提阿原则的时候,乃是实行耶路撒冷的时候。

虽然我们今天不能说我们顶清楚,但是我们几位负责人一同聚集时,就觉得我们今天应该先从沿海地方作起,我们的工作从目前起一直到八月,可以算是一个阶段;在这一段时间内,全国的同工集中在福州与上海。

除此以外,我们还需要有训练的聚会。八月以后的工作有三个重点:天津、青岛、广州。至于香港、汕头、北平,则暂时摆一摆。我们要先站住这几个重点。天津一面接东北,一面接西北;青岛特别影响胶济路线。今天福建信主的人最多,第二是山东。我们从青岛就可以得着山东全省;整个路线我们盼望交在青岛的弟兄们手中。上海所负的责任是往西走,到汉口、重庆。福建的方向也是往西走;另外一面,福建也挂着台湾。两广的工作从广州开始;将来南洋如果兴起来,则由香港起头。目前没有办法看得那么远。福音的工作是一段一段的,接力实是很好的比方,一个人走一段,另一个人再走下一段。这就像交通大学的学生从南京跑到上海,每人跑一段一样。

我们承认安提阿的原则在将来还是顶需要的,但是目前我们要走的路,乃是耶路撒冷的路。工作乃是藉着耶路撒冷的果子出去,而不是藉着工人出去。所有信徒个个都是把福音当作中心,个个的工作、职业,住处、赚钱,都是为着福音。然后教会一直把人送出去。我们把会所盖好以后,一两个月内,人数增加一倍并不困难;甚至要一年内增加二、三倍也是可能的。

这些年间,我们的失败乃是没有看见耶路撒冷的原则。我们是从一九三七年开始实行安提阿的原则,但是到了一九四八年的今天,才开始回头实行耶路撒冷的原则。

造就信徒

我们要说一点福州的训练。以往我们的工作有些问题,以致没有产生典型的基督徒。在我们当中,一个弟兄姊妹是在某年得救的,就有某个样子;在另外一年得救的,又有另外一个样子。他们的样子,乃是根据那段时候我们对真理的认识而定。

除此以外,我们作出口的弟兄也有困难,他们不愿意讲重复的话。这样一来,有些弟兄姊妹也许作了基督徒十年、八年,连顶基本的道都还不知道。他们还以为某某堂与文德里差不多,连我们姓何名谁都不知道。我们基督徒的行为是按着立宪的原则而作的。医院、学校、孤儿院,都可以随便办,但是一个国家不可以随便办,必须要有她的立场,她的宪法。同样的,教会也有她的立场和宪法。我们没有给弟兄姊妹正确的教育,结果他们一踫到难处,一被公会的人责难,就不知道怎么办,还以为我们的负责弟兄与别人闹意见。

有许多基本的学习,是我们需要去作的。近年来得救的人,有些人对救恩还清楚,但是对于福音,则不清楚。关于福音、律法、死、罪、公义,恩典等题目,我们的认识与普通人的认识是不同的。我们曾经为这些真理打过仗,这些乃是教会的产业,我们不可遗失。为着弟兄姊妹,我们可能需要预备五十个题目,或者更多一些。我们需要用这些题目来教育弟兄姊妹。盼望我们中间有许多弟兄姊妹能受同样的教训。

除此以外,还有许多其它的基本功课,譬如如何赔偿、一个人跌倒以后怎么办、祷告怎样能得答应、如何读经、基督徒对钱财该有什么态度、职业该如何选择等。在这些事情上,同工们需要先受训练,然后再传给别人。这些真理在我们身上需要是活的,然后才能活的传给别人。这个就是我所说的接力工作。

在上海,我们把全教会分作十三区,在每区实行造就聚会;我们每周五给弟兄姊妹有造就。一年从头到尾五十二周,周而复始,题目是没有进步的。负责人虽然不点名,但他们要知道谁缺席。假如你是第二十周得救的,你就插进去,和众人一同参加造就聚会;到了来年第十九周,你就作完一个流程。在作这事的时候,每个作工的人在神面前必须是活的,是有生命的;不然,真理在你身上就变成死的东西。若是这样,在我们当中,就多了一本公祷文,这是我们不愿见到的情形。题目可以一样,但是生命可以不一样,能力可以不一样。今年夏天,我们三十几位同工都要在这件事上受训练。

恢复文字工作

在文字工作方面,我们也需要有完全的恢复。有四分报刊需要恢复,第一是《基督徒报》,第二是《复兴报》,第三是《恩言》,第四是《敞开的门》。另外,我们还需要一些福音单张。书籍出版方面有很紧急的需要,费用大概是几亿到十亿。

全体事奉

我们盼望今天就能看见全教会起来传福音,全体弟兄姊妹在神面前事奉,而不是三、五个人在那里事奉。教会所要作的工作,第一是传福音,这不光是讲台上的事;第二是福音看望,这是到人家里作的;第三是初信看望;第四是初信造就;第五是济贫。

传福音

第一类的服事乃是福音的服事。负责传福音的弟兄们需要在各区、各学校、各处,推动福音;这几位弟兄不光要负责传福音,更要负责推动别人传福音。我们的工作作得好不好,不在于负责弟兄作多少,乃在于其它弟兄姊妹作多少。今天基督教里没有祭司,只有牧师;但在我们当中,我们总得让所有一千的人都出来。所有一千的人都出来时,才是教会。如果你代他们作,你就错了;你要带他们去作,这才对。

另一面,如果你是嘻嘻哈哈的、放松的、不负责任的,你就不能事奉神。今天我们在这里事奉神,不能随便、马虎;我不是教会雇来的,不是受教会的钱的。我们不是打工的,我们乃是在这里事奉神,所以你不能马虎。人家作工睡地板,你要比他更厉害,你要躺在地板底下。人事奉地上的东西,尚且不可以马虎,何况事奉神?我们在这里不是为着钱,我们事奉主,连一碗饭都不能去求。我们的事奉乃是因爱而服事。

每周我们要有一次传福音,每个弟兄姊妹总得去带人,这件事需要全体作。你千万不要让弟兄姊妹养成习惯,打听今天晚上的聚会是什么性质,若听见是福音聚会,就说,好了,我去睡觉。你要对这样的弟兄说,不,你一听见是福音聚会,就要赶快起来,因为在这里有你的一分。

福音看望与初信看望

探望初信者的责任相当大。教会若要分配某人去看谁,这人最好能与介绍人一起去。人清楚得救后,就要马上给他施浸。许多人刚信主时是活的,等久了再给他施浸,他就变死了。人一信的时候,就要给他施浸,以后他若出了什么事,都不好意思否定信仰。

在安排看望上,我们应该按地图分区。一有机会,人数相当,就需要给人施浸。这样作,很快就能够对本对利。没有一个时候作工,能像今天的时机那么好。若是全教会都起来,祝福就没有法子盛装。在福州,不过一、二个月的工夫,就有一千人得救。像这漾由教会来作工,每个进来的都是象样的;个个生下来都是八、九磅的,不是十二盎斯的,还得放在保温箱去养。

在此我要对你们说很直的话,你们要对人讲直话。以前你认为这个人马虎,就让他过去,但是现在不行,他不作不行,你一定要他作。他作了,你还要告诉他:你为什么马虎?对神的事,为什么不小心谨慎的作?你需要有学习。谁叫你交出来,作神的儿女?你是神的儿女一天,就有一天的事奉,你就要认真的作。

初信造就

对于初信造就,我们分区来作,原因是怕住太远的人不能参加这样的聚会。目前我们把所有的人都当作初信的人,替他们补课。在弟兄们中,我们选出二十位,叫他们在十三个区作教导的工作。十三个区所讲的题目是一样的,内容也是一样的。这个聚会完全是为着造就初信者而设的。

初信探望者在周五晚上之后要给人补课。你去给人补课时,需要仔仔细细给他补,这样他来也好,不来也好,所受的教训是一样的。举例来说,郑弟兄在这里讲道两个小时,全身出汗,下了台以后,还要给一位不来的弟兄补课。旁边的一个就会说,你看郑弟兄讲道,辛苦不辛苦?人家不来,他还要给他花工夫补课。这样,不来的人就会说,对,下一次我不能不来。这样的作法,具体又仔细。你每到一个地方,马上就会看出那地方有什么不对,马上就能补上那个缺。如果我们能这样作,我们的工作,就不会像今天那么乱、那么散漫。

赒济穷人

在我们当中有三类人,第一是罪人,第二是初信的人,第三是穷人。教会从来就与穷人断不了关系,如果有人觉得把钱献给主就甘心,献给穷人就不甘心,这种态度是不对的。真哪哒香膏放在瓶子里是错的,需要给主;我们为主、为主的工作是理当在先,但真哪哒香膏倒出以后,圣经还说要变卖一切,赒济穷人。变卖一切赒济穷人也是主的命令(路十二33)。

在教会的历史里,我们可以看见,什么时候有复兴,什么时候就有顾念穷人的实行。说实在的,一个穷人多吃、少吃,多穿一件、少穿一件乃是小事,但是基督徒的心狭窄,却是一件大事。如果你要把钱花光,不愿让它成为你的累赘,这很容易,只要每一次教会复兴的时候,你都到主面前,奉献你所有的。这样,你的钱财就不会成为你的累赘。

睭济穷人不光是教会复兴时所作的事,赒济穷人更是教会中一件日常的事;这是基督徒日常生活的一部分。我们盼望有弟兄姊妹回到家中,把东西拿出来,送到教会来,新的、旧的我们全要。我们会有弟兄姊妹作洗的、缝的、补的、送的。每一次教会收入的钱,其中一部分都要分出来为着穷人。我们需要有一位弟兄和一位姊妹,专门服事救济品。有人能讲道当然好,不能讲道的,把财物送出去也是好的。

我们需要学习作一个俯就卑微之人的人。如果受惠的人能得救,那是意外的好处,即使他们不得救,你们也会得到好处。弟兄姊妹家里任何不要的东西,可以全送到教会来。你们家里少了这些东西,你重担也轻了许多。有的人的背也许已经被这些压弯了。

关于钱财的奉献

关于钱的问题,我们需要有些公开的交代。加果我们福音传得好,所有弟兄姊妹都要配搭起来,我们的住家、职业、钱财,都是摆上为着福音的。所有交出来的财产,负责弟兄们要帮助你们安排,有的你们要留下自己用,有的需要流通。我们不盼望花太多时间,问弟兄姊妹赚来的钱该如何用。在这事上,有许多责任是人自己应该负的,教会不愿摸太多。如果弟兄姊妹错的太多,就应该提醒。每个人在神面前应该维持那一种生活,乃是随各人自己的标准而定,教会不替弟兄姊妹定规。

对于奉献的财物,我们盼望弟兄姊妹摆在箱子里的,有一部分是为着地方的开支和穷人;另外,弟兄姊妹也应该学习受引导,有个人包奉献给个人。除此以外,为工作用的钱,可以摆在工作用的奉献箱里。每个人把生活所剩余的都拿出来,这样多收的就没有余,少收的也没有缺。

我们盼望每个作工的人在神面前有信心。我们不愿把工作里的钱,用来分配给同工,以致使工作的需要受到钱财的拦阻。另一面,我们也不愿看见钱财有余,而工作赶不上,我们总盼望工作与钱成正比。无论如何,盼望弟兄姊妹尽量节省,我们盼望没有一个人是把钱留起来,或者预备将来用的。每一次有收入,都要奉献,不要为将来打算。

目前工作的钱,在上海,在福州,都有弟兄管理。其它各地,我们不收工作的款。比方,烟台、青岛的弟兄们,若有对工作的奉献,就请他们寄去以上二处。

关于接纳同工──需要介绍信

对于外埠的弟兄姊妹,有一件事请你们注意:你们一直替我们接受同工,这件事给我们造成很大的为难。如果有人到你们中间作工,请你们要求他们出示从我们中间所写的介绍信。过去有的时候,你们承认了一些同工,我们不知道承认不承认好。在新约里,保罗也提到介绍信(林后三1-3)。今天不但教会需要介绍,连工作也需要介绍。如果介绍信只介绍他是弟兄,我们就只能把他当弟兄办理;如果他是同工,则另有同工介绍信。

求主叫我们每一个人都尽力量站在本位上;无论是去赚钱,或者是有属灵的事奉,每一个人都把一切摆上。我们盼望在这一切事上,能在主面前作得好,并蒙神祝福。