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事奉的原则

 

【事奉主的好处】我们人人需要神的祝福,神也乐意赐给我们,但我们若要蒙神祝福,就要来事奉主。我们一事奉主,神就从天上倾福给我们,丰丰富富,甚至无处可容。我们到祂面前事奉,就等于给神一个机会,让祂赐福我们。一个事奉主的人,至少有四方面的好处:

      ()为着别人自己分别为圣:第一,事奉可以从神直接接受了一份责任感。人一有了责任感,人便会起劲,软弱的会刚强,跌倒的能起来,污秽的变圣洁,愚昧的成智慧,没有爱心的也会有爱心。什么道理?因为人一事奉主,就是从世界分别出来,有分别为圣的身分,自然一天一天更象样,更圣洁,更能讨神喜欢。本来你不大象样,你一事奉。主的灵与你同在,主的宝血洗净你,主的恩典托住你,主的福份临到你,你就自然而然好起来了。不好也得好,因为主要约束你,管教你,把你变好。你一事奉,有些地方不敢去了,有些话语不敢讲了,有些念头不敢动了,有些事情不敢做了。神的恩典实在奇妙,这就是天恩的滋味,尝过的人都知道实在是美,实在是善,所以越事奉越爱事奉。

      ()自己身心多得益处:第二,事奉得到的好处显明在身体上的最多。信徒躺在医院里面,接受别人的探望慰问,可能三个月还起不来,但是如果你能在病床上,用爱心为其它的病人祷告,为教会事工祷告,很奇妙的,你就会慢慢忘掉了自己的病痛,这样一来,你的病最少已好了一半。所以我们实在需要事奉,事奉最能帮助我们脱离自己的败坏、软弱、疾病。我们很难免于犯罪,因为我们还穿着肉体,还有血气,还有情欲,我们不能保证自己不被过犯所胜。胜罪之道,最好就是把自己投进事奉,不管自己了,不看环境了,只要一心事奉主,主就担代我们的软弱,赦免我们的罪过。

      ()不再以自我为中心:第三,我们常常只看别人,没有看见自己,看别人眼中的刺很清楚,自己眼中的梁木却看不见。但如果我们一事奉,主的光就照亮我们的心,看见自己是何等的污秽、软弱和败坏,这样一来,你认罪还来不及,那有时间、心情再去挑剔别人呢?当一个人真正参加事奉时,他的口舌就不会犯罪,不再随便论断、批评别人了,这叫做反求诸己。我们常常批评别人,宽恕自己,但是,一事奉主,这弱点就改变过来了。

      ()顾念别人,失去自己在主里:第四,我们事奉主,就会常常想到别人,顾念别人,因为服事人就是事奉主,我们很自然会想到灵魂的宝贵,愿意去传福音,探望人。整个世界,都是我们的工场,向每一角落进军,传扬福音,抢救灵魂,帮助需要帮助的人。你越这样做,你的信心越大,感恩之心越强,你也越过越喜乐,越做越有能力。

      法国盖恩夫人说过一句名言:失去自己在主里面。这真是最甘美的经验。人就像一滴水,主就像汪洋大海,把水倒到大海里去,这滴水不见了,但依然还在,已经汇流在海中了。但愿我们每人都把自己投进主里去,让主来带领、保守、引导、管教,我们就会一天天更圣洁,更完全,能够彰显神的荣耀,使人获益更多,这就是事奉神的好处。

 

【事奉主的原则】殷勤不可懒惰,要心里火热,常常服事主(罗十二11)    这节圣经只有三句话,却是事奉的最基本原则。

      ()殷勤不可懒惰:这句话在希腊原文,意指毫无保留,完全摆上。我们在神的面前,必先有所撇下,才能有所摆上。在旧约和新约圣经中,均不乏其例。旧约中的先知约拿,神派他去警告尼尼微人,他不想去,跑到他施去了,那是个产金之地,代表属世的富足。约拿走的是与神旨相反的道路,于是神就惩罚他,管教他,让他被抛下海中,在鱼肚子里面过了三昼三夜,才把他吐出来。约拿偷懒,不做工,不殷勤,神就管教他。

      在新约使徒行传十五章里面,讲到保罗和他的同工巴拿巴,为了马可的事争论起来。像保罗和巴拿巴这样属灵的使徒,有时也难免动肉体,可见世无完人,事奉主者有时也会被过犯所胜,只有求主恩怜。保罗和巴拿巴为了要不要马可一同去探望,意见不同,保罗以为马可贪爱世界,曾经离开他们到旁非利亚去了,于是坚持不要马可。巴拿巴和马可有表兄弟的关系(西四10),坚持一定要他,于是,两人就争论起来。圣经记载他们因此分道扬镳,各走己路,本来是同工,却因此分手,为什么?因为两人都有肉体,动血气。我相信马可这个人后来也一定悔改了,并且也成为保罗很好的同工,因为圣经告诉我们说,后来保罗在书信中,一再提到马可,嘱咐提摩太把马可带来(提后四11),要教会接待马可(西四10),承认他是同工(24),可见他们当初在肉体中有软弱,后来靠主在灵里成为刚强。

      这事使人联想到,不管马可光景究竟怎么样,总有一段时间是懒惰的,不做工,我们可以在圣经中看到,保罗的选择还是对的,因为使徒行传后来没有提到巴拿巴与马可的脚踪。不过,保罗的态度是不对的,不够温和,不够谦卑。所以许多时候,我们做的事情不一定错,可是我们的态度也许不对,这点求主怜悯,不但要做对的事,而且要做对的人。做对的事容易,做对的人甚难。做事与做人都对,才能讨神喜欢。这就需要圣灵在人心中不住的运行,也需要人肯顺服圣灵的引导,才能做到理想。经上说:殷勤不可懒惰。我们有时实在懒惰,有所保留,不肯撇下,不愿摆上,因此我们虽然做工,却得不到果效,只有求主多多怜悯。

      ()要心里火热:做工,要心里火热。旧约圣经记载约瑟的父亲雅各,听到他的儿子们的话,心里冰凉,因为不信他们(创四十五26)。我们不能心里冰凉,除非我们不信神。信神,就要心中火热。火热的心,从那里来的呢?只有一个方法,相信神。神就是爱,把爱吸收到里面来,人的心就会火热;心中火热,就不惧怕了,不灰心丧胆了。今天有的人就是这样,刚开始做工,心里火热,慢慢就冷下来了,就如刚蒙恩得救的人,心里都是火热的,三个月过后,慢慢老练了,一老练也就渐渐冰凉了。在属灵的事上,我们永远要是婴孩,不能老练,一老练就糟糕,倚老卖老,自高自大,不倚靠神,只倚靠自己,如此,必然失去神的祝福。凡是强调我有多少属灵经历的人,往往就是灵性最幼稚的人,在前的将要在后,这话实在是儆戒,信徒想要心里火热,一定先有神的爱在里面填满。

      有人比喻得好,罪人就像煤炭,无论用多少肥皂也洗不白(耶二22),但如果放在烈火中烧,马上就有亮光出来。圣经告诉我们:古实人岂能改变皮肤,豹岂能改变斑点呢(耶十三23)?古实人就是黑人,黑人的皮肤怎能变白呢?豹的斑点也改不掉。假如变得了、改得掉的话,世上习惯行恶的人,才能行善。我们不能行善,除非神给我们新的生命才能,否则就像古实黑人一样,永远是黑的。所以我们这些像炭一样黑的罪人,必须放在火里面烧,才能洁净,因为神是烈火(来十二29),一烧我们,我们就会发光。感谢主,这就叫做心中火热的事奉,这样,我们才不会灰心,也不会惧怕。

      ()常常服事主:这个常常二字很重要。许多基督徒在开头的时候,心里火热,但是过不多久,光景就落下去了,心也不热了。这实在是撒但的作为,这种事例,实在是我们的鉴戒。为什么有这种光景呢?就是因为没有遵守神的道:常常服事主。常常,不是一天两天,一月两月,一年两年,乃是一生之久。我们愿意一生之久,都顺服在父神面前,作一个事奉的人。

      你看但以理怎样?巴比伦王命令不准拜神,一拜就被处死。但是,他照样推开朝向耶路撒冷的窗户,一天三次,跪拜真神,像素常一样。虽然面临死亡的威胁,他也依然不改,所以神就行神迹,保守他脱离狮子的口。今天,我们不能高兴就来事奉,不高兴连聚会都不来,更谈不到事奉了,这是不对的!神今天赐福你家中平安,事业顺利,儿女听话,夫妻恩爱,你就来事奉,明天出了一点小毛病、小不愉快就不来了,就埋怨神不爱我了。这都不是常常服事!我们所追求的,是灵里的满足。不错,面对亲人死亡,是痛苦的,但一个事奉主者对神应有信心。保罗在地中海行船,狂风大浪催逼,得救指望都绝了,同船二百七十六人都恐惧战兢,但保罗说:不要紧,起来吃饭!我的神祂怎样对我说,事情也必怎样成就。他不看环境,不受人事左右,果然最后全船的人都得到拯救,这是信心,也是事奉主的人应有的见证!

      亲爱的弟兄姊妹,今天信徒最大的毛病,往往是被环境左右。我常常问我自己,我到底是事奉谁呢?事奉神还是事奉人?一般说来,许多信徒都在事奉人。来到教会,看到长老、执事,对你稍为冷淡一点,马上就生气不来了。如果牧师、传道今天不跟我拉手,我就换教会了。这事实说明,大家都在事奉人,不是事奉神。假如真心事奉神,人对你好也罢,坏也罢,藐视你,逼迫你,你还是一样事奉,这才是为神而做,不是为人而活。我们不要被人所左右,要知道我们是在神的手中,谁都不能左右我,我们不要被人牵着鼻子走,也不要被人绊倒了,我们应当是为主而活,为主而做。―― 寇世远《事奉之道》