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事奉神

 

读经:你们去招聚以色列的长老,对他们说,耶和华你们祖宗的神,要将你们从埃及的困苦中领出来,往流奶与蜜之地。你和以色列的长老要去见埃及王,对他说,耶和华希伯来人的神遇见了我们。现在求你容我们往旷野去,走三天的路程,为要祭祀耶和华我们的神。(出三章1618节)

            耶和华吩咐摩西说,你进去见法老,对他说,耶和华希伯来人的神这样说,容我的百姓去,好事奉我。(出九章1节)

            要心里火热,常常服事主。(罗十二章11节)

  以色列人出埃及的历史,正好作现今神的儿女蒙拯救,脱离黑暗的权势,进入神的荣耀恩典里的表明。神要领以色列人出埃及的时候,就藉着摩西向以色列人宣告神的心愿,一面叫以色列人去享用神所预备的美好与丰富的迦南地,另一面又让他们去事奉神。对于享用神的预备,许多基督徒都懂得,但是对事奉神的需要,大多数都是模糊得很。以色列人当日所接受的带领,在属灵的原则上,也是我们所该接受的。我们接受了神救恩的人,也该切实的去学习事奉神。若有人服事我,我父必尊重他。(约十二章26节)这是主清楚对我们说的话,天上的父所尊重的人是服事主的人,不事奉神的人就失去了父的尊重,这是无可补偿的亏损。

两个对象

  每一个人,不管是信主的,或是不信主的,都必定有他自己所事奉的主人。一些基督徒是这样想:我不事奉主,不过是我不热心而矣,没有什么了不起的问题。这个想法很不对,一个人不能事奉两个主,不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个,你们不能又事奉神,又事奉玛门。(太六章24节)主的话很清楚,在事奉的事上没有中间的路线可走,若不是事奉主,必定是事奉撒但。从基督徒的属灵经历来看,一个不追求事奉主的人,必定是在主以外有所追求的人,或者是给罪和各种卑贱的事捆绑起来的人。

  玛门的意思是财利;玛门的背后就是撒但。撒但藉着财利来管制人,不叫人去事奉主,实际就活在牠的权下去服事牠。撒但操纵人,不叫人服事主的方法很多,有时牠叫人专一注意肚腹的满足;有时叫人贪爱世界;有时又叫人追求地上的安逸和虚浮的荣耀。牠一直使人看重个人肉体的满足,就把事奉神的心和生活一古脑儿的扔掉。

  不事奉主就一定事奉神的对头,不爱慕事奉主就一定爱慕接受撒但的诱惑而冷淡主。我们作神儿女的人,非要如此严重的认识这个事实不可,不要作一个天父不尊重的人,以致失去许多属灵的福气,又为自己加添亏损。

事奉的催促──爱的吸引

  事奉神不该是出于道理的教导。一个活得正常的基督徒,在他的里面就有着事奉主的催促,用不着人教导,就会有事奉主的要求。保罗给帖撒罗尼迦教会的信里,就提到他们离弃偶像归向神,要服事那又真又活的神。(帖前一章9节)这是很自然的趋向。认识了恩典,认识了恩主,我们就无法不爱主;有了爱的吸收,就催促我们去服事主。没有爱就没有服事,有了爱就有甘心的服事。作母亲的人,劳瘁的服事自己的孩子,心里没有怨言,反倒觉得服事是享受,因为中间有着爱的吸引。若是换了别人的孩子,那个甘心的程度就要打折扣了;若是又换上几块没有感情反应的砖头,就更谈不上服事了,因为缺少了爱的吸引。

  你弟兄中若有人或女人被卖给你,服事你六年,到第七年就要任他自由出去。他若对你说,我不愿意离开你,是因他爱你,他便永为你的奴仆了。(申十五章1217节)这是旧约的律法中释放奴仆的条例。因着主人的爱,那作奴仆的说:我爱我的主人,不愿意自由的出去。(出二十一章5节)这样他就永远服事主人。爱使人产生甘心的服事。但是人能显出的爱有多少呢?能比得上主对我们的爱的万一吗?倘若人的爱能感动人产生甘心的服事,那么主舍了自己,替我们死,又赏赐生命,并领我们进到神面前与祂一同作后嗣,这一个大爱还不够冲激我们,使我们甘心俯伏下来说:主啊,在我这个不配蒙恩的人身上所显出的大爱,叫我不能保留自己,我要服事,永远的事奉。我们若是真认识神的爱,我们必定会爱神,也决不会推却事奉神的催促。

事奉是一个恩典

  事实上,我们若是看得清楚一点,我们就领会到事奉神是一个恩典。不少人接受了一种坏的影响,以为事奉神是我们的牺牲,是我们的重担,其实刚好相反。在旧约的时候,神的百姓中间只有神特许的祭司和利未人有资格事奉神,其它的人即使是尊贵如君王,也不能摸事奉的事,因为没有一个罪人能见神的脸光。许多人渴慕事奉神,但是没有机会。作王的大卫这样说:在的院宇住一日,胜似在别处住千日,宁可在我神殿中看门,不愿住在恶人的帐棚里。(诗八十四篇10节)大卫的渴慕是够深的,宁愿在事奉神的事上作最微小的事,但是他所能作的只不过是渴慕,却没有办法在神的殿中事奉神。

  主耶稣的救恩不单替我们打通了到神施恩宝座去的路,也给了我们一个事奉神的资格。我们可以坦然到神的面前去,享用祂的丰富,也事奉祂。祂是全宇宙的主,住在人所不能近的光中,而我们竟能事奉祂,这是何等奇妙的事!人为人间的尊贵人工作,就觉得万二分的荣耀。我在好些地方看过同一的事,那些守卫国家元首或地方首长官邸的军人总比其它的军人神气,他们所以神气是因为他们服事的对象是人中的尊贵人。若是以此相比,我们事奉神就是顶尊贵的工作。旧约的君王所渴慕不到的,我们却在恩典中得着了。

永不止息的事实

  所以他们在宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂。(启七章15节)

  以后再没有咒诅,在城里有神和羔羊的宝座,祂的仆人都要事奉祂。(启二十二章3节)

  爱是永不止息,在爱里事奉神也是永不止息的。神也给我们看见,在永远的里头,人所有的一切,除了事奉神这一件以外,都没有存留的价值。人在永世里能作的也只有事奉,在那时,人是面对面的活在荣耀丰富的神面前,除了事奉以外,还有什么是我们好作的呢?我们这些微小的人竟能作永存的事,神给了我们这么大的恩惠,难道我们还要浪费我们的年日不事奉神吗?

永远蒙记念的事

  马利亚用香膏膏主,这是一个事奉。主就对众人宣告说:我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传这福音,也要述说这女人所作的以为记念。(可十四章9节)这个记念不单在地上的时候是这样真实,就是在永世里也是这样真实,因为神的话永不废去。使徒行传里的记载也可以说是基督徒事奉的记录,我们有把握说,他们的事奉也是永远的蒙记念,因为这些事已经给收集在圣经里。神儿女的事奉,无论大小,都在神的记念里。所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。(林前十五章58节)为什么事奉不是徒然的呢?因为是在主永远的记念里。

  弟兄啊,你的年日有多少在神的记念里呢?你将来站在主面前的时候,有多少事会给主数算而蒙记念呢?我们微小的人却能在事奉上蒙神记念,这太宝贝了。我们若不事奉神,我们实在亏欠了神,也亏负了主。

奉献的出路──事奉

  奉献的实际就是顺服,但是奉献是要有出路的。一个奉献的人没有让他奉献的心志找着出路,他的奉献就会慢慢完结了。许多曾经奉献了的基督徒没有活在更深的蒙恩里,甚或是倒退到看主是陌生人,原因就是在这里。事奉神就是奉献的出路,不单是在事奉里流出了奉献的心,也同时在加添了奉献的高度。死海是十分丰富的,只因缺了出口,没有流通,就使它成了死的地方,没有生命的活动。没有事奉跟上去的奉献是死的奉献,奉献要引出事奉才是活的奉献。罗马书十二章一开头就说出奉献的需要,接着就很具体的引出了事奉的生活。

心里火热

  事奉是藉着各种外面看得出的工作表明出来,但是光有外面的工作还不能说是事奉,因为在神面前的事奉也是从人的里面开始。人先认识恩典和自己不配蒙恩的事实,里面有了事奉的感动和催促,然后就作外面的事奉工作,这才是神所承认的事奉。有些人在工作上很劳苦,但在里面却没有事奉主的心意,这些劳苦只不过是雇工式的劳苦,不是神所悦纳的事奉。人的里面火热了,就把这火热引进事奉里,好让它燃烧得更旺盛。别让我们里面的火热没有出路而冷却下来。

常常服事主

  事奉主不是以次数来计算的。要心里火热,常常服事主。这一个常常就是说明了我们是尽我们一生来服事主,没有间歇,也没有向神请假的事情。我们既然承认或活或死都是主的人,我们就从认识这个事实的那一刻起开始事奉神的生活。许多弟兄们都见证同一的事实;在事奉的生活里,他们看见了自己的缺欠,经历了主的信实,尝到了神的丰盛,不单是让他们领受更深的造就,也叫他们更有劲去追求得着主。事奉主实在是一个顶宝贝的属灵享受,不是一件苦差事;越活在事奉里就越享用主的同在和负责。神的儿女们要求主给自己看得见,我们还活在世上的时候,服事主是我们中心的工作,我们活着的目的不是像没有指望的人一样,拼命去寻找世界的好处,而是为了服事主,尽我们一生的年日服事主。

全教会事奉

  事奉不是少数人的事,而是每一个神的儿女都有份的事。只要你是一个得救了的人,你就该学习摸事奉主的事。按着主的安排,全身都靠祂联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。(弗四章16节)这话就给我们看见事奉不是少数人的事,而是所有信主的人一同来作的事,这样就完成了神为我们所定的旨意。因此我们不要躲开,也不要推诿,不肯事奉神的理由在神面前是站立不住的。

圣品人制度的坏影响

  基督徒在事奉的认识上并不是没有阻力的。许多信了主多年的人没有事奉,我们不能不注意到在基督教的范围内所给这些人的影响。教会从天主教的黑暗恢复出来以后,还有或多或少不合真理的东西还没有脱得掉。在某些公会里仍然保留着圣品人的制度,就是说,所有属灵的事奉只有圣品人才有资格去作,其它称为平信徒的人是无法摸属灵的事奉。因着这个制度的存在,信徒的心里就自然而然的有了这一种观念,事奉是主教,牧师,长老,执事和圣品人们的事,和我们是没有关系的。这种观念就叫一般的信徒没想到要事奉神。事实上我们从圣经里没有办法找出圣品人和平信徒的分别来,这个制度根本就没有正确的根据,结果把神儿女们事奉的门关闭了,剥夺了神儿女事奉的权利。近年来,这种制度虽然没有像过去那样严格执行,但是它的影响却仍旧存留在一些信徒的心中。

  在另一些公会里虽然没有圣品人的制度,但却在这种原则下产生了牧师制度,给牧师一些特权,如讲台,派圣餐,施浸和聚会的祝福等,俨然是一个神与人中间的居间人,也就造成许多信徒把事奉的事都堆到这些称为圣工人员的身上去,甚于有人连祷告都不肯。我们要看见牧师只是神给教会的一种恩赐,(参看弗四章712节)并不是一种制度里的职份,也不是神与人中间的有特权执行事奉的人,像旧日的祭司一样。因为在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。(提前二章5节)有牧师恩赐的人,我们应当尊重他们的事奉,但却不能让人为的牧师制度挡住我们,叫我们推卸事奉。(参看太二十三章812节)

我们的职份──有君尊的祭司

  我们要看清楚我们在神面前是什么人。惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司。(彼前二章9节)在旧约里,只有祭司和利未人才可以事奉神,圣品人的产生也许就是根据旧约犹太教的历史。但我们在新约里就没有祭司和百姓的分别,因为神叫我们每一个得救的人都成为有君王尊荣的祭司,就是直接在神面前事奉神的人。神给我们的这一个职份是极其尊贵的,比什么所谓圣品人更尊贵。在我们的身上不再是有没有资格事奉神的问题,而是我们在事奉上忠心不忠心的问题。弟兄们,把自己摆进事奉里,这样作是绝对对的。

按各人的恩赐来事奉

  事奉主的范围是很广的。一些开始学习事奉的弟兄常有这样的难处,他们觉得事奉的范围太狭小了,在他们的心思里,好像除了站讲台,或者作个聚会的负责人才算是事奉,这个想法是错了。只要我们事奉神的心意对,事奉的范围是太大了,任何一个神的儿女要事奉都能容得下:看望同作肢体的弟兄,向个别的人见证主耶稣,与教会同心的祷告,邀请并陪伴未信的朋友参加聚会,扶助软弱的肢体,带领初信的人和年幼的弟兄姊妹追求,甚至在聚会的地方里作清洁的工作,擦地板,揩坐椅,都是向神的事奉,接待弟兄,供给有缺乏的信徒,如果我们的心火热的要求事奉,事奉的内容是够丰富的。我们不必担心没有事奉的机会,我们该担心的就是自己没有事奉的心。主若给我们看见得更准确,我们就会领会连我们自己的生活和工作都是一个事奉。(参看西三章2224节)因为我们本身就是一个事奉主的人。

  所有的弟兄姊妹一起事奉主,在事奉的分配上就根据各人所得的恩赐。恩赐就是神给我们的特长,我们就照着我们所长的来服事主。我们各人的恩赐,有些是我们本来有的,主就使这恩赐更明显;有些是我们根本没有的,主完全的赏赐。神不会把各种恩赐集中赐给一个人或少数人,神却是把各种恩赐分散赐给每一位信徒,叫每一个都有恩赐来服事主。(参看林前十二章全章)各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家。(彼前四章10节)因此我们所面对的不是有没有恩赐的问题,而是在事奉上忠心不忠心的问题。全教会一起在事奉上忠心,众人都要在恩典上长进,神的心也感到满意。

按着神的心意事奉

  事奉不仅是一个工作的问题,也要注意所作的工是否合神的心意。不合神心意的工作,虽然人在劳苦,但却不是事奉。比方说,一个作主人的吩咐仆人给他预备一点温水来洗澡,那仆人花了好多时候烧了许多沸水倒满了浴盆,就让主人去洗澡。主人对这个仆人的工作满意吗?当然不满意,这样沸的水可以把人烫死。这仆人工作作了许多,但不能说是事奉,简直是开玩笑。因此一个事奉主的人不单是有工作,并且一定要按着神的心意来作,不作神不喜悦的事。因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就祂的美意。(腓二章13节)在旧约的时候,亚伦的两个儿子不照神的心意献上凡火,结果就死在神的面前。(参看利十章12节)这事可作我们追求事奉神的人的鉴戒,我们的事奉要作在神的心意里,不按真理的作法只会给人招惹亏损。

不许可事奉的人

  神是圣洁的神,到祂面前来的人都该是圣洁的,非圣洁没有人能见主。(来十二章14节)因此事奉的人更要圣洁。在这一个原则下,我们就认定了,一个没有得救的人是不能给他事奉的,不管他在世人当中如何有地位,有面子,也不能让他碰事奉的事。许多教会的堕落与混乱,其中一个主要的原因就是教会不单收纳了没有得救的人,并且还让这些人去摸事奉,教会那得不败坏?

  犯了罪而不肯悔改的弟兄也不该让他有事奉。带着罪的人事奉,不单顶撞了神的圣洁,他自己也招惹神更重的管教,所以为了敬畏神,也为了他本人,都不该叫他再事奉,直到他悔改归向主。不管他如何有恩赐,如何给主使用过,我们都该学习敬畏主,不顾人的情面停止这位弟兄的事奉。

一点劝勉

  事奉神是恩典,是极讨主喜悦的事。神的儿女们若不事奉就定规失去神极大的恩福,所以每一位得救了的人都该爱慕事奉主。开始学习事奉的时候,一定会觉得生硬,不习惯,也常会作错了事,但是不要害怕,没有一个学习事奉主的人不经过作错事的阶段。错了就知道自己的不行,就更多的仰望倚靠主,错了就会认识主的正路而掉转自己的脚步。初学事奉的弟兄们,不要看自己有什么,也不要害怕自己会作出什么,只要好好的祷告求主带领自己,也和在灵里长进的弟兄们有交通,这样就叫自己在学习事奉的功课上有了保护,在事奉上更好的经历和认识主。放心把自己摆进事奉里吧!── 王国显《在基督里长进──第二辑》