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恩赐的认识和运用

 

【对恩赐的正确认识】恩赐乃是我们事奉主所需用的工具。我们乃是凭借所得的恩赐来事奉主,所以它对每一个事奉主的人来说,相当的紧要。因此,要事奉主,便须对恩赐有所认识。

    一般信徒对恩赐有两种极端偏执的看法:一种是认为,恩赐就是一种超自然的属灵能力;另一种则认为,恩赐就是各人所具有的才干、本事。以上这两种,都是以偏概全、似是而非的看法。我们若要正确地运用恩赐,就不能不先对它有正确的认识。首先,我们必须认识:

    ()恩赐不是天然的才干:任何非基督徒,甚至敌挡基督的人,也都有他们天然的才干与特长。这种肉身与生俱来的才能,算不得是属灵的恩赐。

    ()恩赐不是个人的学识与技能:各人在还没接受救恩之前,可能按自然的机会际遇,各自受到不同的造就而有不同的学识、技能,这些并不就是圣灵的恩赐。

    ()恩赐不是个性的倾向与兴趣:常有人把自己的性格与兴趣,当作就是神所给他的恩赐,以致将自己的喜好代替了神的托付。但神的托付不一定按人的志趣,而是按神无容置辩的定旨。

 

【恩赐的意义】那么,恩赐究竟是什么呢?

    ()恩赐是神特殊的恩典:我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐;所以经上说,祂升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样恩赐赏给人(弗四7~8)。属灵的恩赐是基督藉十字架胜利而赏赐给那些信靠祂十架救恩的人。恩赐既然是一种赏赐,故它是神赏给各人的特殊恩典,不是神给一切信徒的普遍恩典。

    ()天赋才智可成为恩赐的度量:主赏给信徒的恩赐大小,一面是按照各人信心的大小度量(参罗十二35),另一面是按照各人的才干大小度量(太廿五15)。一个人信主之后,他自己原有的才干、学识、技能,若是完全奉献在十字架的祭坛上给神使用,这一切就都可能变成圣灵要给他事奉所需恩赐的容器,才干越大,恩赐也越大。

    ()恩赐是今世暂时性的礼物:圣灵的赐给(gift)和圣灵的恩赐(gifts)不同。前者是指永生(罗六23)和豫尝永远产业的凭据(林后一22,五5;弗一14),永久且普遍性地,按着均一的原则,赐给所有的信徒;后者是指圣灵的运行,为要成就不同的事工,暂时(它们终会过去)和片面地,按不均等分配的原则,赐给信徒。

    ()恩赐是工作性的礼物:圣灵的果子(fruits)和圣灵的恩赐(gifts)相异,两者隶属于不同的范畴。前者是圣灵藉个人内里生命的渐长与成熟,而表显于外的荣美;后者是圣灵为因应外在工作的需要,额外分给各人的一份礼物。

 

【恩赐的来源】恩赐乃根据圣灵的运行,分赐并显明在信徒身上的:

    ()恩赐的源头乃是圣灵:恩赐乃是圣灵显在各人身上,是叫人得益处。这人蒙圣灵赐...圣灵赐...这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的(林前十二7~11)。这是说恩赐是圣灵随己意分给我们各人的;要赐给什么样的恩赐,以及赐给什么人,主权都在于圣灵。

    ()圣灵藉别人的按手赐给的:保罗对他的年轻同工提摩太说:你不要轻忽所得的恩赐,就是从前借着预言,在众长老按手的时候,赐给你的(提前四14);又说:神藉我按手所给你的恩赐(提后一6)。由此可见,恩赐的管道乃是代表基督身体的使徒或长老,他们为着身体(教会)的需要而按手祷告,向神祈求,神也垂听他们的祷告而赐下恩赐。但这并非意味着恩赐可以承传;赐给与否,主权在神而不在人。

    ()神在人心中运行,使其明白而运用恩赐:保罗在谈到恩赐的时候说:神...在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上(林前十二5~6)。这乃是说神先有某一特定的旨意,需托付祂所拣选的人去执行,便在那人心里运行,使其立志行事,为要成就祂的美意(腓二13),而圣灵也将恩赐(工作的能力)显明在他身上,因而得以完成神的托付。

 

【恩赐的种类和目的】大体上,恩赐可以分成两大类:

    ()超然的灵性恩赐:例如:医病、行异能、辨别诸灵、说方言、翻方言(林前十二8~10),以及说预言(罗十二6)等,都属于这一类的恩赐。在教会初期的历史上,有很多这类恩赐的事实记录,但其后便不再多见。虽然有些时代主义(dispensationalism)者认为这类神奇的恩赐已经过去,但圣经既未明言此类恩赐已经停止,我们宁可相信圣灵仍会随己意分赐,只是现今比较少见罢了。

    ()工具性的恩赐:例如:作执事、作教导、劝化、施舍、治理、怜悯人(罗十二7~8),以及帮助人、治理事(林前十二28)等,都属于这一类的恩赐。对一般信徒而言,事奉主所需要的工具就是指这类恩赐。当主将事奉的工作交托给我们时,祂也为我们预备事奉所需要的恩赐。神不会单给我们工作而不给我们力量。我们的主不是那样的一位主。正如摩西所说的:你的日子如何,你的力量也必如何(申卅三25);照样,我们也可以说:主给我们的责任如何,祂所给我们的恩赐也如何。所以我们可以放心,主不会不给我们恩赐而叫我们去作工的。

 

【如何运用恩赐】圣灵分赐给我们各人恩赐,目的是要我们去运用恩赐,而不是要我们坐拥恩赐。然而,恩赐的运用,必须遵循如下的一些原则,方能发挥到最大的功效:

    ()要先将身体完全奉献给神(罗十二1):如此才能有效的运用恩赐,荣神益人。

    ()要察验神的旨意(罗十二2):要按神的旨意而行,既不超前,亦不落后。

    ()要看自己合乎中道(罗十二3):不要自视过高,超过自己信心大小的程度。

    ()要与别的肢体联络配搭(罗十二5):在运用自己的恩赐之时,也要尊重别人的恩赐。

    ()当照着信心的规范(罗十二6原文),并按着神的圣言讲说(彼前11):运用恩赐不可违背真理的道。

    ()要专一、诚实、殷勤、甘心地作(罗十二7~8):不可三心两意,也不可半途而废,凡事从心里作。

    ()要成全别人,使各尽其职(弗四12):尽量使身体中的肢体都能发挥其功用。

    ()要以造就教会为前提(林前十四12):运用恩赐顾到别人的益处,为着众人着想。

    ()要规规矩矩按着次序行(林前十四3340):切忌使聚会混乱。

    ()要按着神所赐的力量服事(彼前四11):不可凭仗天然的力量。

    (十一)要时时如火挑旺已得的恩赐(提后一6):不要让恩赐冬眠或隐藏起来。

    (十二)要在刚强、仁爱、谨守(或清明)的灵里运用恩赐(提后一7):不可胆怯懦弱,反要刚强壮胆,凭着圣灵所赐的能力,以爱心谨慎行事,不偏左右,也不过或不及。

 

【信徒对恩赐该有的态度】信徒对于恩赐应持如下的态度:

    ()不要专门留心超自然的恩赐,以其作为已得着圣灵充满的记号。若没有得到,就自暴自弃;若一旦得到,就为自己感谢神,又觉得别人的光景可怜,在下意识中产生了优越感,而不自觉地骄傲起来。

    ()不要一直等着知道自己到底有什么恩赐,才肯在教会中事奉;或是虽然已有了岗位,却不投入,不尽心。因他认为自己的恩赐可能不在这方面,不知不觉中,会在心里埋怨带领的弟兄,没有给他适当的配搭,所以虽然事奉,却不甘心乐意,作起事来既不起劲,也不用劲。

    ()不要误以自己的性格喜好为恩赐,而不肯承担他自己喜欢之外的事工,结果,在教会中多年,白白错过了许多事奉的机会,还自以为是怀才不遇呢!

    ()不要强求恩赐(参徒八20),也不要轻忽所得的恩赐(提前四14),反要尽力照所得的恩赐彼此服事(彼前四10)

    ()安于自己所领受的恩赐,同时欣赏别人的恩赐(林前十二14~27)。但切莫高抬特别有恩赐的人过于圣经所记,免得自高自大,贵重这个,轻看那个(林前四6)

    ()若只关心表现属灵恩赐的程度,而忽略了圣灵的果子(加五22~23),就与神分给我们恩赐的本意相违。比方:光有口才的恩赐却没有爱心(圣灵的果子之一),这恩赐就算不得什么(林前十三1~3)