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效法主榜样作主良仆

 

【要学习主耶稣的榜样】神的仆人们,要想做一个合神心意的事奉者,必得被神造就到像祂的圣仆耶稣的模样。圣经记载说:祂本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上(腓二6~8)

    同在神家中事奉神的弟兄姊妹,你像主的样式吗?你不强夺荣耀地位吗?你肯虚己、看自己无有吗?你肯降卑自己到奴仆的形像吗?你能不高高在上,像一个平常的人吗?你能一点不骄傲,柔和谦卑像主的样式吗?你能存心顺服,凡事顺服,一直到死吗?你甘心接受极其惨痛难忍的十字架苦难吗?亲爱的弟兄姊妹,神的圣仆我们的榜样就在眼前!我们这些作仆人的,是否像主的样子呢?主耶稣自己亲口说:人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人;并且要舍命,作多人的赎价(可十45)。主这位仆人,应是神家中所有事奉神的人最好的表率。

 

【从撒玛利亚人的比喻看主耶稣】我们现在要根据撒玛利亚人的比喻来看主耶稣是怎样的一位仆人,因为主口中的撒玛利亚人,并不是别人,乃是在描述祂自己。主耶稣说:有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗手中,他们剥去他的衣裳,把他打个半死,就丢下他走了。偶然有一个祭司,从这条路下来;看见他就从那边过去了。又有一个利未人,来到这地方,看见他,也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人,行路来到那里;看见他就动了慈心,上前用油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来,交给店主说,你且照应他;此外所费用的,我回来必还你(路十30~35)

    这段比喻首先告诉我们,这里有一个被强盗打得半死的人;这个人乃是你我一般人的写照:明知不可以行恶,却又无力胜过恶,结果身心受到煎熬,痛苦难当(参罗七18~24)。今天不但是在世界上,甚至是在教会中,有许多人陷在这样的痛苦中,他们被打伤了,就像那个人被强盗打个半死(30),动弹不得,只能任由撒但随意摆布。教会内外到处都是这样的伤者,正等待着事奉主的人去帮助他们。

 

【祭司、利未人和撒玛利亚人的对比】这个比喻里也提到一个祭司和一个利未人,他们代表许多服事主的人,平素喜欢讲究宗教仪文规条,外表岸然道貌,内心如何就很难说了。他们经过那伤者所躺的路上时,竟从他身边走了过去。主的话说:我喜爱怜恤,不喜爱祭祀(太九13)。他们却相反地,喜爱祭祀,不喜爱怜恤。主又说:你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了(太廿五40)。神喜欢我们作在人身上,他们却喜欢只作在神身上;结果,他们所作所为,并不能讨神的喜悦。

    那真正有怜恤、肯服事人的是谁呢?就是撒玛利亚人(33)。撒玛利亚人是犹太人所看不起的,因他们的血统混杂。血统代表一个人的过去和他的出身。犹太人看人是看一个人的过去和出身。这个比喻中的撒玛利亚人就是主耶稣自己,祂降世为人,从外表看,是个卑微的常人,祂的出身乃是犹太人所看不起的加利利拿撒勒人。

   

【服事主不看出身,但看存心】我们服事主,不是看我们的过去和出身,是否受过正统的神学教育?有无多少年的牧会经验?许多人喜欢看这些。然而,神看人不看外貌,是看人的内心(撒上十六7)。撒玛利亚人看见伤者就动了慈心;神所看重的,就是这样的心。所以在服事人的事上,最重要的是心;整个属灵的事就是心的事。敬拜神也是一样;不在山上,也不在耶路撒冷,乃在于心(约四21~24)。献礼物也是一样,在于心而不在礼物,因礼物代表敬拜和与神的关系。如果献礼出了问题,敬拜也就出了问题。所以主说,你跟人有什么不和,要先去同弟兄和好,然后来献礼物(太五24)。这样的献礼与敬拜,才能讨神喜悦。当然,能否与人和好,这也完全是心的问题。今天一个人的属灵光景,完全看他的心如何。今天在服事上,真正有心的人不多,无心的人却不少。无心之人见而不动心,有心之人见而动心。

 

【服事人须有具体的表现】撒玛利亚人上前用油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到店里去照应他(34)。服事人有一件很重要的事,就是要行;也就是要有一些具体的表现。我们从撒玛利亚人所作的,可以学会如何服事人:

    ()必须先上前并下来:撒玛利亚人上前,然后从牲口上下来,再托他骑上牲口,最后那人才获救。由此可知,服事人就是要先上前──我们服事人,不是叫他们来就近我们,是我们去就近他们。上前之后,随即下来。主耶稣是先从宝座上下来,我们才得拯救。宝座是什么呢?是发号施令的所在,是审判人的地方。今天我们服事人,要先从宝座上下来,不是在上面发号施令、审判人。

    ()把油和酒倒在伤者的身上:油与酒表示什么呢?两者应是象征圣灵和神生命的功用,有如油一般的给人滋润,又如酒一般的消毒洁净。我们服事人,不是在表现我们的天然特长,乃是将里面的圣灵和神生命供应给人。只有圣灵和生命的能力,才能给人滋润,才能给人洁净。就如一个人落在苦难之中,心里枯燥愁烦,油能使他滋润;一个人落在罪恶之中,酒能消毒,使他心得光照而知罪、认罪、悔改;最后因此得到赦免,得到拯救。

    ()将伤处包裹起来:撒玛利亚人将油和酒倒在伤者的伤处之后,又包裹好了。包裹的意思是让受伤之后,不显露在外;因为伤处是很脆弱的,禁不起摸,更禁不起碰,所以要盖起来。人也是一样,如同伤员之处,禁不起批评,禁不起打击;这对一个服事人的人,是应有的常识。

    ()扶他一把:扶就是给他力量,拉他一把。很多人跌倒时,未尝不希望能爬起来,但他有心无力,这时,如果有人给他一点力量,扶他一把,他就能爬起来。

    ()骑上自己的牲口:这是将自己所需用的,供给他使用的意思。今天有许多基督徒,有时远不如佛教徒。佛教徒讲究功德,作善事,作得愈多,就积德愈多,所以他们尽力去作。而基督徒讲恩典,有时对善事、善行、助人,都忽略而没有作。所以基督徒有时反而远不如佛教徒。

    经上记着:当天使找到哥尼流时说,他的善行,神已经记念(徒十4)。主耶稣也说过,我们作在人身上的,就是作在他身上。今天我们不能在知道别人有困难时,只说一句为你祷告就算够了,这是假冒伪善!我们应该作实质上的帮助,把自己所有的,供给对方。

    ()带到店里去照应他:带等于是服事人;服事人不只关心他的身体,也关心他的德行;服事人是要流汗,要流泪,像一个妈妈带自己的婴孩一样。摩西当日带以色列人出埃及时,也经过流汗、流泪;保罗照顾提摩太时,也顾到他身体、心灵的需要。不是只有灵性的照顾,也要想到身体的需要。

    店里代表教会。把人带到教会,能得到照应,就能避免魔鬼的吞吃,能受栽培,长大成熟。

    ()服事人要持之以恒:第二天拿出二钱银子来(35)。第二天的意思表示服事的工作要持续,要有恒心;不只今天做,第二天也做。二钱银子代表赎价,是耶稣所付出的;又代表爱。神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,就是爱的缘故,因为有爱就能舍。妈妈也是如此爱孩子;她为孩子肯舍掉时间、青春,甚至连生命也肯舍掉。今天服事人最根本的就是要有爱;有爱之后,才能舍自己的力量、精神、时间、金钱。

    ()服事人要常以为亏欠:撒玛利亚人还说,此外所费用的,我回来必还你(35)。这意思是不以为所作的已经够了。人很容易以为自己已经作够了,已经很好了;但爱不同,要常以为亏欠(罗十三8)。保罗曾说爱是长、阔、高、深(弗三18);换句话说,爱是没有边界,永无止境的。你必须有神在心里,才能有爱,常以为不够;如没有神,就很容易以为别人亏欠了自己。

 

【身体力行服事神与人】主耶稣在说完整个比喻之后,最后劝勉我们说:你去照样行罢(37)。如果光是口说而身体不作,是不行的,要身体力行。服事人时最重要的,就是身体力行。有基督的爱存在心中,必能收到很大的果效。愿大家能照着主的榜样去行。