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从个人的事奉转到教会的事奉

 

【要由个人的事奉,转到教会的事奉】今日有不少的基督徒,虽然在纵的一面,与神有直接的关系,但在横的一面,与人的关系却不够正常。神和人的关系,就某一个角度看,是非常个人而主观的。从我们的得救开始,祂是按著名叫自己的羊,把羊领出来(约十3),然后经历祂是我的牧者(诗廿三1);神是个别而仔细地照顾牧养祂的每一只羊。每一个信徒经历神的带领是独特的。所以我们的神乃是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神(出三6),祂是你个人的神,又是我个人的神。信徒和神的关系,是非常个人的;信徒对神的事奉,也是非常个人的。

    然而,神对每一个属神之人的带领,并不止于个人的属灵成就;神是要借着我们每一个人,产生神的家,建立神的国。信徒的得救与长进,决不是为着我们个人,而是为着教会。同样地,信徒个人的事奉,也是为着教会的建造。因此,信徒个人单独的事奉,必须带进教会全体配搭的事奉,否则,教会就得不着建造。

 

【要进到教会里面事奉】在旧约里,事奉神的人是要到会幕里、圣所里、圣殿里去供职;在新约里,主是要我们进到葡萄园里去工作。旧约的会幕、圣所、圣殿,新约的葡萄园,都是预表主的教会说的。我们的神清早(使徒时代)出去雇人进葡萄园里作工,现在已是酉初的时候,快到晚上了,这个世代即将完结了(太廿1~10)。请问,你是在葡萄园里事奉神呢?或是在葡萄园外事奉呢?说直了,葡萄园外没有事奉,算是闲站!你如有心事奉神,请你进到教会里来工作;晚上主来给工价,凡进葡萄园里作工的人,各人都有所得着。相反的,在葡萄园外闲站的人,虽问主说:主啊!我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能么?主必回答他们说:我从来不认识(或作不称许)你们,你们这些作恶的人,离开我去罢(太七22~23)。得这样评语的人,将是何等悲惨!

   

【要在基督身体的原则里事奉】教会里面的事奉,也就是基督身体的事奉。正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此(罗十二4~5)。在教会里面,我们不只要看见自己是一个信徒,我们更要看见自己是一个肢体。我们是肢体,所以我并不是整个,连半个都不是,我们不过是身体上的一小部分而已。你如果看见教会乃是身体,看见自己不过是一个肢体,这对我们的事奉将是一个极大的拯救。

    凡没有看见自己是一个肢体的人,好像全教会只有他一个人,好像他一个人就是一切。生活是个人的,工作也是个人的,一切都是以个人为中心,连属灵的追求也是以个人主义为出发点。等到有一天看见了身体,看见自己不过是一个肢体,自然而然就会脱离个人主义。我们的得救,是先看见基督,然后得救;照样,我们的事奉,须要先看见了身体,才会从个人的事奉转到教会的事奉。

 

【个人事奉和教会事奉的不同】个人的事奉,乃是单独一个人,要怎么作,就怎么作;要怎么说,就怎么说;他不受别人的约束。教会的事奉,乃是身体原则的事奉,一个肢体不能脱离身体而单独事奉。作肢体,就是我一切的行动,一切的工作,都是以身体为本位,以身体为单位。我的手作事,不是我的手作事,乃是我的身体作事;我的脚走路,不是我的脚走路,乃是我的身体走路。肢体所作的一切,是以身体为单位,所以肢体作事,就是身体作事;肢体走路,就是身体走路。肢体所作的,没有一件事是为自己作的;肢体所作的,都是为身体作的。肢体的举动,都是以身体为本位,不是以肢体为本位。神把你摆在第一,可以;神把你摆在最末了,也可以。只有看不见身体的人,才会骄傲;只有看不见身体的人,才会嫉妒。

 

【教会的事奉绝对不能单独】我们必须看见肢体和身体的关系。一个肢体不能代替整个身体,一个肢体却能影响整个身体;一个肢体在事奉上的失败,是会叫身体受亏损的。

    我们无论到外地传扬主的福音,或从事各项属灵的事工,总得在基督的身体里去作。前线有约书亚在争战,后方还得有摩西为之举手;单枪匹马,不能胜敌。今天有多少不在基督身体里的工作者,他单个人要怎么作,就怎么作;要怎么说,就怎么说;他不受身体的约束,不服身体的支配。结果,不单是他自己受亏损,并且也连累了教会受亏损。

    主是葡萄树,我们是枝子,是结果子的枝子。但枝子若要结果子,必得长在树上。若是离开树,就不能结果子了(约十五4)。每一位兄姊们,都从单独里出来,进入到基督的身体里,就有事奉了。身子一动,全身各个肢体,就都行动了。手作什么事,必须眼跟着去看;腿、脚一动,全身各个肢体岂不都一齐动作吗?一件事情作成了,不能说是某人的手作成的,也不能说是某人的眼作成的,只能说是某人作成的。凡认识基督奥秘的身体(教会)的人,他就不肯停留在他的单独里面,他要进到教会里,而与众多弟兄姊妹共同事奉神,更不会在教会中闹派别,搞纷争结党的事了。论到身体,是包括主里众多弟兄姊妹说的。说到肢体,是指单个的你我说的。肢体彼此的关系不可分开,不能脱离身体,不可分门别类,总要彼此相顾。

 

【教会的事奉总要顾到每一肢体的功用】每一个肢体都有它的那一分来服事基督的身体。每一个属乎主的人都有他的那一分。每一个属乎主的人都有基督住在他里面,各人在基督里所得的都有一个特点,这个特点就是他服事的特点。服事身体,就是我用我在基督里所得的来服事身体。就像眼睛能看,耳朵能听,鼻子能嗅,它们各有各的功能,也就各有各的那一分。不一定每一个肢体都能看、能听、能嗅,但每一个肢体有它特别所能的,这就是它的职事。

    服事基督身体的意思,就是我从元首所得着的生命乃为着身体,就是我将元首的生命运给教会。眼睛看见,身体就看见了。眼睛用看见供应身体,这个叫作肢体的服事。手摸不出东西的气味,是鼻子用嗅的本事来服事身体。嗅,是鼻子专一的职事。耳朵是用听来服事身体。听,是耳朵专一的职事。每一种职事作工的结果,都是叫身体的力量加增了,也就是叫身体多得着基督。肢体的职事,就是用基督来服事教会,把基督分给人。

    弟兄姊妹,你千万不要以为你所蒙的恩典是那么少,少到一个地步,你在教会里没有功用,你在基督的身体里没有功用。只要你是一个肢体,你就有一定的功用。没有一个有神生命的人,不是基督身体里的一个肢体;也没有一个肢体小到一个地步,没有它的功用。一个小得不可再小的肢体,在身体里也有它的功用。你绝不能轻看一个肢体,以为它小到一个地步没有功用。每一个肢体都有它的功用,并且它的功用是别的肢体所不能代替的。你的功用无论怎样小,别人都不能代替。

   

【事奉主要以建造教会为目标】成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。...全身都靠祂联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己(弗四1216)。这段圣经给我们看见,神所要的是身体的事奉,是所有的肢体一同配搭的事奉,不是少数专业人员包办的事奉。为此,每一个蒙恩的人,神都赐给某些恩赐;基督身体上每一个肢体,都从圣灵得着一份恩赐,这恩赐就成为我们的功用,是为着建立身体的。

    肢体尽功用,不是为着肢体自己,乃是为着整个身体。今天在基督教里面有一些畸形的现象,就是某些少数具有特殊恩赐的人,结合一批跟随者,建造他们个人的职事;他们的恩赐和功用,并不是为着身体,而是为着他们自己的职事。这一种的事奉,不但不是建立身体,反而是伤害了身体。

    与前述现象相反的弊病,就是有许多基督徒只会欣赏别人的功用,他们自己却不肯尽功用,结果造成身体的残缺和瘫痪。这就像我们身体上的肢体或器官,若有一部分不尽功用:眼睛不想看,手不想作事,脚也懒得走路,这个人就变成瘫痪,只能躺在床上,成了一个废人。这就是今天许多教会的光景。真求主怜悯我们,不叫我们作一个失职的肢体,也不叫我们作一个越职的肢体,好叫基督的身体能得着建立。